-学年高一语文必修3单元测试卷

练习题 时间:2020-06-05 我要投稿

2017-2018学年人教版高一语文必修3单元测试卷

  一、选择题

2017-2018学年人教版高一语文必修3单元测试卷

  下列加点的字的解释正确的一项是( )

  A、河内凶(有战乱)

  B、邻国之民不加(增加)少

  C、填然鼓之(代词,代“鼓”)

  D、弃甲曳 (拖着)兵而走

  对下列各句中“之”的分类正确的一项是( )

  ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少

  A、①②⑤/ ③/ ④

  B、①③⑤/ ②/ ④

  C、①②④/ ③⑤

  D、①②⑤/ ③④

  下列各项中对加点字的解释不正确的一项是( )

  A、假舆马者,非利足也,而致千里 假:借助

  B、积土成山,风雨兴焉 焉:代词,之

  C、驽马十驾,功在不舍 驾:马拉车一天所走的路程;成功,功效

  D、假舟揖者,非能水也,而绝江河 绝:横渡,横穿

  下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是( )

  A、积土成山,风雨兴焉

  B、子亦有不利焉

  C、朝济而夕没版焉

  D、将焉取之

  从文言句式特点看,不同于其他三句的一句是()

  A、蚓无爪牙之利,筋骨之强

  B、何陋之有

  C、句读之不知,惑之不解

  D、然而不王者,未之有也

  下列各句中加点的词语意义相同的一项是( )

  A、距洞百余步,有碑仆道 不足为外人道也

  B、养生丧死无憾,王道之始也 于是废先王之道,焚百家之言

  C、赂秦而力亏,破灭之道也 生乎吾前,其闻道也固先乎吾

  D、师道之不传也久矣 何可胜道也哉

  下列各句中加点的词语意义相同的一项是( )

  A、今行而无信,则秦未可亲也 行比一乡

  B、余嘉其能行古道 王不行;示赵弱且怯也

  C、蹑足行伍之间,俛起阡陌之中 汉天子,我丈人行也

  D、感吾生之行休 太祖行奋武将军

  下列各句中加点的词语和例句相同的一项是( )

  例句:山东豪俊,遂并起而亡秦族矣

  A、父母宗族,皆为戮没

  B、士大夫之族,曰师曰弟子云者

  C、族秦者秦也,非天下也

  D、每至于族,吾见其难为

  下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是( )

  A、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 师者,所以传道受业解惑也。

  B、鸣呼!灭六国者六国也,非秦也 固一世之雄也

  C、何为其然也 吾其还也

  D、是日也,天朗气清,惠风和畅 其闻道也亦先乎吾

  下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是( )

  A、项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。 故木受绳则直,金就砺则利

  B、自其不变者而观之,则物于我皆无尽也 既其出,则或咎其欲出者

  C、河内凶,则移其民于河东 以五十步笑百步,则何如

  D、位卑则足羞,官盛则近谀 淇则有岸,隰则有泮

  二、文言文阅读

  阅读下面的文言文,完成下列小题。

  邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓,孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。

  孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子,而长不乏粮食哉!女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云:“彼姝者子,何以告之?”此之谓也。

  孟子既娶,将入私室,其妇袒而在内,孟子不悦,遂去不入。妇辞孟母而求去,曰:“妾闻夫妇之道,私室不与焉。今者妾窃堕在室,而夫子见妾,勃然不悦,是客妾也。妇人之义,盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰:“夫礼,将入门,问孰存,所以致敬也;将上堂,声必扬,所以戒人也;将入户,视必下,恐见人过也。今子不察于礼,而责礼于人,不亦远乎!”孟子谢,遂留其妇。君子谓孟母知礼,而明于姑母之道。

  ( 节选自《后汉书 列女传》)

  1、下列句子中加点词语解释不正确的'一项是

  A、既学而归,孟母方绩 绩:纺织

  B、宁能衣其夫子 衣:使……穿衣

  C、而夫子见妾,勃然不悦,是客妾也 客:把……当作客人

  D、孟子谢,遂留其妇 谢:感谢

  2、下列句子编为四组,全都表现孟母“善教”的一组是( )

  ①其嬉戏为贾人炫卖之事 ②徙舍学宫之傍 ③孟母以刀断其织

  ④孟子惧,旦夕勤学不息 ⑤妇辞孟母而求去 ⑥孟子谢,遂留其妇

  A、①②⑥ B、②④⑥

  C、①③⑤ D、③④⑤

  3、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

  A、孟母两次迁徙自己的住处,主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

  B、儿子学习回来,孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废,否则后患无穷。

  C、孟母认为男子如失去赖以生存的技艺,那他不是去偷就是被俘虏被奴役。

  D、孟母对孟子讲明道理,使孟子醒悟过来,于是他留住了自请离去的妻子。

  4、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

  (1)及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。

  (2)今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。

  三、诗歌鉴赏

  阅读下面这首诗歌,完成后面问题。

  晚 春

  韩愈

  草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

  杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

  1、诗歌语言讲究凝练,一字便能透露情思。请结合诗句内容简要分析“知”和“斗”二字的妙处。

  2、有人认为这是一首贬抑“杨花榆荚”的诗,也有人认为这是一首褒扬“杨花榆荚”的诗。你赞成哪一种看法?请简要说明理由。

  四、句子默写

  补写出下列句子中的空缺部分

  (1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。____________________,善假于物也。《劝学》

  (2)生乎吾后,______________________ ,吾从而师之。《师说》

  (3)_________________________________,潦倒新停浊酒杯。《登高》

  (4)_________________________________ ,望帝春心托杜鹃。《锦瑟》

  (5)舞幽壑之潜蛟,________________________。 《赤壁赋》

  (6)且举世誉之而不加劝,________________________,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  五、现代文阅读

  阅读下面的文字,完成下列小题。

  千年一叹读韩愈

  ①中国民俗谚语中说:山不在高,有仙则灵;水不在深,有泉则秀。这儿的山上无仙,江中亦无流泉戏水,但是地处潮州境内的韩山、韩江,却名贯广东大地,成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后,曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量,使原本为他姓的山和水,后人将其统统改为韩姓:山易名为韩山,水易名为韩江。一个唐代的文人,在贬官后的失意之时,居然使江河易姓,不仅在中国历史上为绝无仅有,其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日,留给我的不仅是“前无古人,后无来者”的怀古咏叹,还启迪我从韩愈的曲线人生经历中,又找到一面为文为官之道的明镜。

  ②昔读《昌黎先生集》时,知道韩愈是河南河阳人,号昌黎,为唐宋八大家之一,因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外,史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道,反对佛门道院之玄学,在唐宪宗十四年,他担任监察御史官爵时,因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨,而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

  ③纵观古代文人,被贬官者多多,凡是直抒其心意的文人,大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是,他们在人生低谷中的行迹,却有着千差万别。这些文人雅士,大乌纱帽一旦变成小乌纱帽,多表现得心灰意冷,在自舔伤口中,写出些悲悯自怜的诗歌,而韩愈与众不同,尽管他在被贬官的路上,也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章;但到了潮州赴任之后,却将自身伤痛闲置一边,把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

  ④笔者沿韩江而行时,江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看,见亭内有一石碑,碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说,这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举,而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日,正是潮汕江河鰐鱼成灾之时,当时此地的黎民百姓,因为继承了远古的迷信传说,认知鳄鱼为水中之神灵;每到鳄鱼成灾时,都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵,以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道,反对神鬼的玄学之说,便不顾疲劳地日夜游说于江水之边,宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地,其族人把信奉神灵视为灵魂之全部,因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈,一直不改初衷,在其不懈的努力之下,终于获得了善果,不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海,让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来;还以驱鳄为兴修水利机遇,打开引水浇灌之门,给封闭的沿江大地,带来五谷丰登的年华。因而,后人一直垂念其德政,在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空,直到明朝嘉靖年间(1537年),礼部右谏沈伯咸,还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文,以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

  ⑤之二,尽管大唐时期,还属于帝王世袭的封建社会,但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南,处于大唐版图上相对封闭落后的地区,韩愈贬官到此地时,该地盛行贩卖人口之恶习,地方志中留有“其荒阻处,父子相缚为奴”的记载。用白话文解析,就是在饥荒之地,有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后,以大刀阔斧之气势,更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难,韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世:“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神,而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载,韩愈此举开花结果后,曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

  ⑥这里必需说明的是,这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济,还是唐宪宗余怒未消,也许是二者兼有之故吧,他在潮州为官八个月之后,又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而,当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时,不尽百感丛生:天下浪漫文人,多如天上繁星;天下无文采而缚于理性牢笼中者,更是不计其数;但将高度理性和超人文采集于一身者,可谓寥寥无几,而韩愈两者兼备,犹如平地上的高山。以文而论,文史学家评说他为“唐宋八大家之首”;以理而说,他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。

  ⑦后人为了纪念他为文为人之德,在韩山绿色环抱中,为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧,皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下,总共四十块碑文,碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士,更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说:“千古中的文人至圣,从长安被贬到我们这儿来,成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

  ⑧我说:“愿华夏大地的文人,能有韩文公敢言、敢行的精神风骨;愿那些文官们,都能以韩愈为镜,照一照自己的形神!”

  1、文章一开始就引用了一句民俗谚语,有什么作用?

  2、本文第三段写了许多其他的贬官者,作者有什么用意?

  3、结合全文,说说韩愈一生有哪些成就。

  4、文章第七段的描述有什么作用?

  5、阅读全文,结合自己的理解,探究文章最后一段话的意蕴。

  六、语言应用

  仿照画波浪线句子的句式特点,在横线上补写出空缺部分,组成一个排比句。

  我们可以阅读《荀子》,体会他的睿智;__________________________________________________________。

  七、材料作文

  阅读下面的文字,按要求作文。

  当一只杯子中盛着牛奶的时候,人们会说这是牛奶;当一只杯子中盛着果汁的时候,人们会说这是果汁;只有当杯子是空的时候,人们才看到杯子,说这是一只杯子!

  这段话引起了你怎样的思考?请联系生活体验与认识,写一篇不少于800字的文章。

  注意:①立意自定,题目自拟;除诗歌外,文体不限。②不得抄袭,不得套作。③不得透露个人相关信息。④书写规范,正确使用标点符号。

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