牛郎织女的教学反思

时间:2024-07-15 14:09:51 教学反思 我要投稿

牛郎织女的教学反思

  作为一位刚到岗的人民教师,教学是我们的任务之一,我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中,写教学反思需要注意哪些格式呢?下面是小编收集整理的牛郎织女的教学反思,希望对大家有所帮助。

牛郎织女的教学反思

牛郎织女的教学反思1

  今天,教学《牛郎织女》这一课,民间故事教学新尝试。课前我盯着教材,心想:这么长的课文,怎样教学才会既省力效果又好呢?如果根据教材内容按部就班地读读议议,学生肯定不会感兴趣。这时,目光转到人物特点上,脑子里突然冒出一个好的想法——按人物关系以及人物出现的先后顺序来教。

  课堂上,我板书好课题“牛郎”“织女”(两人中间空开了几个字的距离)后,说道:牛郎是个可怜的孤儿,在织女之前,谁和他关系最好?它们是怎么形成这样的关系的?老牛又是怎样报答牛郎的.呢?从这里,你能看出老牛是个什么样的人?随着疑问的解答,学生知道了老牛的善解人意、知恩图报。

  接着看牛郎和织女。这时我设计的问题是,他们俩分别看到对方身上什么优点,才愿意结成夫妻的?学生喜眉笑眼地浏览着课文,很快,就把这两个人的品质特点给概括出来了。牛郎勤劳善良,织女美丽善良且心灵手巧。

  在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一个过渡句,假如故事到此结束,我们会觉得结局是多么完美,可是天不遂人愿,此时出现了另外一个人物——王母,她是个什么样的人呢?学生马上说“坏!“”赖!”我示意学生根据具体的语言材料谈谈看法,学生在读文后用充分的证据说明了王母的冷酷无情、心狠手辣。

  此时我又加了一个过渡语:牛郎织女被分隔在天河两边,假如故事到此结束,我们又会感到多么可悲,此时又出现了本文中最后一个重要人物——喜鹊,大家说说喜鹊怎么样?学生说:“很仗义。”

  到此,理解课文,概括人物特点全部结束,用时三十分钟。这么长的课文,能够使学生始终处在兴奋状态之中学习,取得好的教学效果,我甚感欣慰。

牛郎织女的教学反思2

  本文是牛郎织女故事的后半部分。本文叙述牛郎织女婚后美满生活和织女被王母娘娘无情地抓回天宫等事,歌颂了劳动人民反对压迫、争取自由幸福的精神,反映了他们对美好生活的向往、追求。这段故事同上一段故事一样,在表达上采用十分通俗的语言,叙述如行云流水。在内容上,上一课和本课连起来是一个完整的故事。本课以织女的经历(婚后生活——被王母抓走——抗争)为主展开,王母娘娘酒醒后的情况作为插叙。但在人物性格的把握和思想感情的体会上,必须把前后两课连在一起整体把握。

  一、教学效果

  本节课围绕训练重点和难点设计教学流程,切实有效地提升了学生的`综合素养,现总结如下:

  1、整体回顾,复习导入。

  通过上节课的学习,你认识了怎样的织女?那么和牛郎如此恩爱幸福的织女能够朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白头吗?今天我们继续走进故事,去从故事中聆听人民的心声。如此能干善良的织女命运能把握在自己手中吗?这是一个颇具深意的人生观的折射点,不能讲,只能引导孩子们从字里行间去揣摩,去领会。

  2、品读细节,把握人物品质。

  继续自读自悟:边读边画出现的主要人物,在旁白处写一写自己的感受。学生通过自读文本,很快了解了故事的结局以及出现的各个人物的特点。主要聚焦王母娘娘,理解她的飞扬跋扈,横行霸道、专制蛮横,使学生对织女悲惨结局的理解水到渠成。

  3、辩一辩 。

  创设口语交际氛围,引导孩子们辩论王母娘娘做得对吗?织女有更好的选择吗?孩子们自由组织语言,在激烈的辩论中人物特点更加凸显,处事方法逐渐明朗,为孩子的整个人生的走向敲了一下警钟,自由向上的人生观、爱情观也扎根在孩子们心中。

  4、拓展。

  你最喜欢什么样的民间故事,给大家讲一讲?在简单复述后,引导孩子们创造故事,列提纲,想一想会写哪些情节?会出现哪些人物?你会展示他们怎样的个性特点呢?让孩子们走进创作天地,展示自己的想象功底和表达技巧。交流中发现孩子们的思维很活跃,想象能力很强,整个故事叙述得条理清楚,明白。

  二、成功之处

  整个课堂学生学得快速,理解透彻,辩论的有模有样,预设和生成融为一体,堪称双璧合一。“跳一跳便够得着”的教学设计最适合孩子们的最近发展区,提升也最快,效果也最好。

  三、不足之处

  没能让学生复述实为遗憾。也没有让学生进行品词析句的训

  练,语言的积累和理解走了过场。

  四、改进措施

  如果再重新上这篇课文,我会让学生们复述故事,或者以填空的形式去积累语言。增加拓展阅读的环节,由学生的积累入手,以激励孩子们将学习的渠道拓宽,将视野打开。

牛郎织女的教学反思3

  《牛郎织女》(二)是一篇略读课文,根据单元目标的要求,第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局;第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字,而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字,该如何在一节课就完成所有目标呢?开始的时候,有一点烫手山芋,无法下手的感觉,但是随着对课文的梳理,慢慢就有了思路。

  第一步:快速默读全文,思考故事结局。这个问题非常简单,孩子们读完课文之后,就能够用一句话说出故事的结局:牛郎和织女被天河分隔两岸经过奋斗,每年七夕相见。根据孩子们的回答,我要去他们思考:这篇文章主要写了哪几方面的内容呢?聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。

  第二部:教师引领,学做连环画。在这个环节,我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活,制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子,在夜色中看着天空,牛郎静静地坐在织女的`身边,老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字:牛郎织女幸福生活,牛郎耕田,织女织布,夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。

  第三步:孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流,大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享,再全班交流。孩子们上了讲台之后,纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字,讲得精彩纷呈,不时博得其他同学的阵阵掌声。

  如今,面对新的教材新的版本,需要教师不断学习,积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文,对我来说都是一种挑战,也能成为一种战胜自己我的乐趣。

牛郎织女的教学反思4

  《牛郎织女》是一个民间故事,故事语言通俗易懂,但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想,学生们都早已知道这个故事了,在教学中,我应该教会孩子们些什么?对于六年级的学生来说,简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节,引发对价值观的正确判断,树立正确的人生观。

  在教学的过程中,首先让孩子们通读全文,让后理清课文脉络,了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系,能说出故事的大致情节。在此基础上,我设计了人物评论的环节,让孩子自己阅读课文,结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的'人;老牛是个位善解人的人;织女是个心地善良的人。

  学生在评论王母娘娘时有的认为王母娘娘心狠手辣;有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒;有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时,同学们对他们充满了同情,当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中,学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。

  教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会,锻炼了学生的概括能力。

牛郎织女的教学反思5

  学生对于本课所讲述的这个民间故事都非常熟悉,课文的语言文字又通俗易懂,所以备课的时候我就在想,这课我应该教一些什么?怎么教才能更有效果?对于六年级的学生来说,显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我为今天的课确立了两大内容和目标:一是让学生通过自学、交流读懂人物;二是引导学生了解民间故事的语言特点和表现手法。

  第一板块,我让学生找出故事中出现了哪些主要人物,然后让学生自学批注,圈圈画画,结合课文语句谈谈对人物的认识。接着我尝试性地放手让学生来讲,请了三个同学到台前主持“人物评论”交流,把品味、感悟还给学生。没想到同学的积极性很高,他们对人物逐个进行了交流、补充,甚至争论。

  首先是牛郎,他们先说了牛郎的勤劳能干,又从后文读到了他的重情重义;其次是织女,除了心灵手巧,他们也读出了织女的敢于抗争;接着学生在评论王母娘娘这个人物角色时,有的学生认为王母娘娘心狠手辣,破坏了牛郎织女的美好生活,可恨;有的认为王母娘娘残暴,不顾织女两个年幼的小孩,狠狠地推倒他们,可恶;也有的认为王母娘娘法力无边,划出天河把牛郎织女活生生的隔开。应该说,孩子们的理解是相当到位的,我预设的,他们都谈到了,有些我没想到的,他们也谈到了。

  在充分讨论交流之后,我首先肯定了同学们的思考和发现。在此基础上,我话锋一转,请学生再次浏览课文,找找这样的一篇民间故事与我们平时学习的课文有什么不一样,它要表达的是什么?作者又是怎样来表现这个故事的?

  首先,我让学生找一找,课文中除了刚刚讲到的牛郎、织女、王母,还讲到了哪些人物或动物。孩子们找出了兄嫂、老牛、喜鹊等,然后我们把这些人物分成了三类:天上的,织女、王母;人间的,牛郎、兄嫂;而老牛和喜鹊则是沟通了天上和人间的“桥”。然后告诉学生,民间故事往往用奇异的形式讲述人与人,人与动物的`种种关系,从生活实际出发,又超越现实,往往有异想天开的成分。老牛做媒,喜鹊搭桥就是表现手法。

  第二,我们找到了民间故事的一些语言特点:一座山、一个湖、一片树林……同时每小节开头都有表示时间线索的词语。

  第三,悬念的设置。人物出场的悬念,第三小节,第四小节,第六小节老牛的皮这个悬念。让学生明白悬念让故事的情节不断往下发展,也调动了读者的阅读兴趣。

  第四,反衬的运用。兄嫂对牛郎冷酷、王母对织女的无情,反衬老牛对牛郎的好,牛郎与织女之间的真挚感情。

  最后,让学生想想作者为什么这样安排,故事为什么把王母写得法力无边?再让学生说说牛郎织女一年一见,美满吗?这时,出示故事的背景,让学生明白把王母写的法力无边正是对当时统治阶级一手遮天,残酷统治的一种影射,但即使在这样的情况下人们为故事安排了一年一见的情节,表现了劳动人民对美好生活的向往、追求,对封建统治者的抗争。

  老师讲的是学生的空白点,也让这些空白点成为孩子的生长点。在学生了解了民间故事的这些特点之后,我又补充了另外三个民间故事《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》让学生根据课上学习的方法去阅读,读故事,品人物,再想想作者是怎样表现的。很多同学找到了孟姜女哭倒长城,梁山伯祝英台的化蝶,雷峰塔的倒掉等到都表达了劳动人民对封建势力的反抗,而化蝶、塔倒也是人们对美好、自由生活的追求和向往。

  这样让学生透过民间故事的故事情节,引发对价值观的正确判断,树立正确的人生观,真正做到了会读。我想这就是本堂课孩子最大的收获吧。

牛郎织女的教学反思6

  今天上到了《牛郎织女》一课,这是大家十分熟悉的一个民间故事,也许是没有什么新鲜感的缘故,学生有点懒洋洋的样子,读书也没精打采的,虽然已经备好这一课,但照目前看来,学习效果可能不怎么好,我突法奇想,决定换一种教学方式。于是我对学生说:“今天让同学们来教老师上这一课,你们来设计问题,看谁的问题设计得好,我们就按他的设计去上,好吗?”同学们听我一说,瞪大了眼睛,一下来了精神。

  第一部分,学生提出了“牛郎童年生活是怎样的?”“牛郎和老牛怎样相依为命?”等问题,我再加以点拨,引导学生抓住重点词句去理解课文内容,效果竟出奇地好。我又发现,能提问的大都是思维活跃,成绩优秀的同学,怎样扩大参与面呢?我又采用了小组竞赛的形式,对大胆提问,大胆思考、作答的同学给予奖励,还采取了四人小组讨论的方式,同学们的.思维越来越活跃,问题都能围绕主要内容,也有了独到的见解……把课推上了高潮。

  我惊喜于这种教学方式带来的变化,这种“被学生牵着鼻子走的”感觉很享受,我在这节课中成了真正的引导者,而学生真正成为了学习的主人。是啊,我们的教学需要不断的创新,才能碰撞出激情的火花。

  《牛郎织女》教学反思9

  听、说、读、写是语文的四项基本能力,在教学《牛郎织女》一文时,我重点落实了说和读能力的训练。

  一、朗读能力的训练。

  苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事,民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显,情节比较生动,高潮凸起,人物个性鲜明,课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分,情节跌宕起伏,比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位,一蹴而就,而是要循序渐进,要有层次性,一般要经历读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通,读懂课文,了解课文的大概内容,为有感情的朗读打下基础,然后朗读和感悟相结合,通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情谊,一个专制形象。织女的非常痛苦的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句,最后抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读,读出不同人物的不同特点。

  我认为朗读的指导要体现学生的主体性,要正确地面对学生的朗读差异性,尽可能不要把自己的思想强加给学生,让学生慢慢地读,细细地品味,把体会到的读出来即可。

  二、要加强复述课文能力的训练。

  复述课文的能力也是一项十分重要的能力,往往教师会忽视了这项能力的培养,因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培养,有很多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必须在读通,读熟课文的基础上进行。根据班级的实际情况,我在指导学生复述《牛郎织女》时,让学生按课文的段落层次一段一段地进行,这样降低难度,由简到难,调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲,供复述时参考,如:男耕女织,日子美满——老牛诀别,忍痛剥皮——王母知情,发誓追回——闯入家中,抓走织女——心急火燎,携子追赶——隔河想望,化作星辰——喜鹊搭桥,一年一见。

  学生一段一段地进行复述,积极性比较高。在此基础上鼓励学生进行全文复述,在复述的时候设置了一个情境,让学生给他提个醒,其实就是复述的要求,然后问他你是讲给谁听的?他说是讲给奶奶听的,那奶奶耳朵有点背,听不清楚,你可要想点。有了这个情境,增加了学生复述的情趣。

牛郎织女的教学反思7

  《牛郎织女》是一个民间故事,故事语言平淡朴实,但却寄托了劳动人民美好的愿望,对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德,织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力,折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。

  教学中,在理清了故事情节后,我设计了人物评论这个环节,让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的`看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时,学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣,破坏了牛郎织女的美好生活,可恨。但也有少部分同学认为,织女违反天规,应该受到惩罚,王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点,谁也不能说服谁,在孩子们争论无果的时候,我发表了自己的观点,“大义灭亲一般是指为了维护正义,对犯罪的亲属不循私情,使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则,所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一则民间故事,它反映了劳动人民的愿望、要求和理想,表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代,老百姓倍受压迫,更多的是渴望自由的生活,而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水平,引发了对价值观的正确判断,树立正确的人生观。

牛郎织女的教学反思8

  【教学理念】

  1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题,以爱情为切入点,从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题,层层深入,带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力,有挑战性,能引发学生的深度思考。

  2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事,结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识,学生的感性经验借助专门的名词术语,形成了理性知识。给学生新的知识点,高于学生目前知识水平的知识点,对学生来说是个提升。

  3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美;理清老牛是促成者,王母是破坏者;分析民间故事中老牛和喜鹊意象。

  【教学目标】

  1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞,对幸福的不懈追求。

  2、读懂文中表现的情感,古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。

  3、从叙事的角度感知文章的叙事结构,主要是高潮和伏笔的处理。

  【课时安排】

  第二课时

  课前交流:

  《月光启蒙》中,母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语,为我打开了民间文学的宝库。

  还记得那些歌谣童谣吗?谁来背一背?(指名背,齐背)

  小结:我国的民间文学真像座大宝库,数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去,我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。

  一、导入

  1、齐读课题。

  2、初读了课文,你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事?

  3、故事的主人公是牛郎和织女,你能说说我为什么这样板书吗?

  4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情?

  5、小结:一个在天上,一个在人间,一个是仙女,一个是凡人,身份的不同,地位的悬殊,似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。

  设计意图:课文反映了古代劳动人民的爱情观,爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手,确定主题,整体把握文本的基调。

  二、相爱原因

  1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖,但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢?快速浏览默读1-7自然段,思考这个问题。

  2、交流

  (1)互相欣赏、倾心、爱慕(相机分析牛郎和织女的人物形象)

  板书:牛郎:勤劳善良(联系课文的1、2自然段)

  织女:心灵手巧(联系课文的第4自然段)

  勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德,对彼此欣赏让他们走到一起。

  (2)他们之所以能走到一起,除了互相欣赏和喜欢,还有一个原因。你发现了吗?牛郎和织女之间有什么共同的地方?(共同的追求,追求幸福,向往爱情)

  板书:追求幸福

  (3)除了他们自身的原因,还有什么原因促使他们走到了一起?

  他们走到一起,最要感谢的是——老牛。

  读第三自然段,在这个故事里,为什么是老牛做媒呢?

  (知恩图报;金牛大仙;牛忠厚、任劳任怨;跟我们的中华民族的文化传统有关,中国古代是一个农耕社会,男耕女织。耕地用牛,拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说,是劳动中的伙伴,是必不可少的家庭成员,选牛那是有特殊意味的。)

  小结:老牛知恩图报,促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。

  3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听?(播放并出示歌词和插图)

  (设计意图:分析牛郎织女相爱的原因,感受牛郎织女追求幸福的愿望,以及恩爱美满的生活,分析老牛的意象。)

  三、爱的坚贞

  1、过渡:多么美满的生活,多么纯真的爱情。男耕女织,一家四口,其乐融融,就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是,这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的,由于身份的悬殊,牛郎和织女的相爱不会一帆风顺,故事有了波折。

  2、默读课文8-10自然段,边读边想:王母娘娘是个怎样的人。

  指名读相关的句子,从中看出王母娘娘是个怎样的人?(不近人情,铁石心肠,残暴专制,蛮不讲理,象征着封建专制制度)

  王母娘娘在牛郎和织女的爱情中,充当了一个什么角色?(反对、破坏者)

  3、面对王母的反对与破坏,牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守?

  (1)织女一边挣扎……

  (2)牛郎得知织女被王母娘娘抓走,心急如焚,披上牛皮追赶。(体会牛郎的内心的想法)

  4、小结:为了追求幸福,哪怕面对再大的困难,牛郎和织女也义无反顾。

  5、感情朗读8-10自然段。

  (设计意图:分析王母形象,感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。)

  四、表达方法

  1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的`阻挠,故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠,故事会怎样?(平淡无奇,太平常了)写王母的阻挠有什么作用?(推动了故事情节的发展,使得故事一波三折,跌宕起伏,引人入胜;反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈)

  2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女,他们分别代表两个对立面,一方面是天庭的规矩,仙女不能私自下凡,许配凡人,一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击,由于矛盾冲突的激化,故事达到了高潮。(出示:高潮)

  3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章,这就是叙事性文章的叙事结构。(板书:叙事)

  4、所以说,王母的出现是必然的,也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女?(机会难得,决心,老牛的皮)这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔(板书:伏笔)伏笔就是文章中,在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔,情节的发展会显得——太突然了。所以说,伏笔一种巧妙而高明的写作方法,同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。

  5、齐读8-10自然段

  (设计意图:从文学理论的角度来阅读民间故事,针对六年级学生的知识结构,结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。)

  五、故事结局

  1、过渡:王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。(出示第11自然段和插图)谁来读一读?

  2、在汉代的《古诗十九首》中,有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》(出示)

  迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

  纤纤擢素手,札札弄机杼。

  终日不成章,泣涕零如雨。

  河汉清且浅,相去复几许?

  盈盈一水间,脉脉不得语。

  教师范读,自由读,齐读。

  小结:天河很宽,波涛汹涌,从此牛郎织女只能隔河相望,真是“盈盈一水间,脉脉不得语”。

  3、鹊桥相会

  (1)过渡:他们的爱感动了天地,感动了万物,看,喜鹊来了。

  (2)出示插图,为什么是喜鹊?(喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆,被称为相思鸟、恩爱鸟,他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀)

  (3)其实故事讲到隔河相望就可以结束了,为什么又增加一个鹊桥相会的情节?(表达了同情牛郎织女,永世不见面的残酷,“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”)这样写满足了人们的愿望,表达了人们美好的憧憬和期望,寄托对团圆的向往。

  (设计意图:品析故事结局,拓展阅读,了解喜鹊的意象,感受人们创作民间故事的善良美好愿望。)

  六、故事的流传

  1、小结:今天我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”,在银河东。织女星又称”天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道:”牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。可以看出,在东汉末年到魏这段时间里,牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  2、这个故事在汉代之前(公元220年)就形成了,穿过漫漫的历史长河,一直流传到今天,流传了一千八百年。这是为什么?

  感人,哪里感人?

  曲折,跌宕起伏。

  仅仅是写天上人间的爱情吗?人们借这个故事表达自己的愿望?古代劳动人民也和牛郎织女一样——,民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。

  (设计意图:拓展学生的知识面,从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。)

  七、指导复述

  今天我们阅读了这个故事,我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样,在灿烂的星空下,讲故事,听故事。

  要讲好这个故事,要注意什么呢?(出示叙事结构)(开端和发展可以简单的讲,叙事中的高潮部分一定要讲精彩,讲详细。伏笔的地方要交代清楚。)

  自由练练。

  (设计意图:落实课后的练习,指导复述的技巧,照应前面学到的叙事方式)

  八、推荐阅读

  我国民间文化源远流长,古代人民创作了许多生动曲折的民间故事,其中有四篇最具有代表性,最为脍炙人口,被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。

  (设计意图:课内延伸到课外,引领学生走进民间故事的天地。)

  九、作业:

  1、复述课文。

  2、阅读民间故事。

  板书

  13.牛郎织女(爱情故事)叙事

  织女:心灵手巧伏笔

  追求幸福

  牛郎:勤劳善良

牛郎织女的教学反思9

  《牛郎织女》是四大民间故事之一,讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙,历经苦难,终于拥有了幸福美满的生活。多么令人神往!故事叙述了牛郎从童年到成人的痛苦生活和织女在天宫没有自由和欢乐的生活,以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事,表现了牛郎和织女善良、诚实、勤劳的品格,反映了人们对美好幸福生活的追求。

  本文是牛郎织女故事的前半部分,这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。开始,叙述了牛郎小时候的贫苦生活,他细心照料老牛,与老牛结下深厚的感情。接着,写牛郎长大成人后,被赶出家门,和老牛相依为命。最后,讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见,互诉衷肠,结成夫妻。在牛郎与织女互相倾诉时,插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过,为故事的后续发展埋下伏笔。

  通过这篇故事,学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫,以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解;而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣;同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。

  一、教学成效

  本节课围绕训练重点和难点设计教学流程,切实有效地提升了学生的综合素养,现总结如下:

  1、课前导入

  同学们,你们都读过中国那些民间故事?谁能给大家讲一讲呢?今天,我们一起走进民间故事之一:《牛郎织女》,它会给你留下怎样的印象呢?

  2、初读课文,整体感知

  运用上个单元的阅读速度和方法,快速捕捉本文是按什么顺序写的?起因经过结果如何?这一环节的设计意在巩固上个单元的学习成果,也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读,很快便理清了文章的脉络。

  3、品词析句,领悟人物个性特点。

  在引导学生将长文读短之后,出示阅读提示:自读自悟,本文出现了几个人物?标画相关的.语句,体会他们的性格特点?他们之间的关系如何?这样写的好处是什么呢?这样一来孩子们既要用心读书,寻找准确的语言文字,还要进行深入的思考,从语言资料的描述中去感受人物之间的关系,为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事,水到渠成,简洁明了,还清楚明白。

  二、可取之处

  整个课堂氛围很活跃,因为学生喜欢读故事,讲故事,听故事。每个孩子都能较快地融入学习,而且能自读自悟,思维火花被激发,课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。

  三、需要改进之处

  文章内容浅显易懂,没有涉及更有助于思维深度的问题,所以素养的提升微乎其微。

  四、改进措施

  如果再重新上这篇课文,我会创设辩论赛,让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为?织女这样的选择对不对?让我的教学更圆满!

牛郎织女的教学反思10

  《牛郎织女》是一篇神话故事,说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助,在湖边的树林里结识了织女,织女同情牛郎的遭遇,便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常愤怒,派天兵天将到人间捉织女回天庭,牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追赶,却被天河隔开,后来变成了牵牛星和织女星的故事,赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。

  课文语言朴实,寄托了劳动人民美好的愿望,牛郎吃苦耐劳,织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。

  让学生读民间故事的目的是透过故事情节,引发对价值观的正确判断,树立正确的人生观。

  如何让学生通过平实的语言,感受人物的精神内涵呢?

  一,情境导入,揭示课题。导课时,我列举民间节日所不同的习俗,归类区分。这样一来,顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又让孩子们大显身手,关于牛郎织女的神话故事家喻户晓,先让他们讲讲自己听说的内容。

  二、根据相关点,引导先进行复述课文语言写的很白,很质朴,学生读文后,,然后有创意地复述,把平淡的语言,内化为自己的语言,

  三,理清思路,概括标题。对于概括内容,很多孩子总是没完没了,于是,我在这里设计让学生根据内容概括小标题,这样的效果真的不错,内容醒目,容易理解,又能抓住重点,学生兴趣也很浓厚。

  四、抓住重点,突出主题。同样的年龄,牛郎却有非人的遭遇,他的'“可怜”不言而喻,孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价,哥嫂的虐待,命运的不公,都没有让这个命运多舛的孩子折服,他的善良、勤劳表现的是淋漓尽致,这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。

  五,循循善诱,解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳善良,让他得到了老牛的帮忙,织女的爱慕。循循善诱也是一种更好的教学方法,给孩子充分的空间,意想不到的效果。

牛郎织女的教学反思11

  看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本,我心里一震:是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教育”吗?(不是有很多人提出中国的爱情教育、性教育不够么!)当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心(不是用相爱)”的过程,又提出“织女为什么愿意做牛郎的妻子”问题时,我又疑惑了,再次翻看了教参的《说明》,摸索编写意图,可是看了半天也没有找到“爱情教育”的根据和影子――教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁,激发儿童阅读兴趣,扩大阅读视野,更好地进行语文训练。

  解决了疑惑,我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题,根据“相识、相知、决心”这样的过程,那么,文章写作的顺序应该有所变化,请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序,把文章内容重新组织,创造性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林,见到了这位美丽的姑娘。通过交谈,他知道了姑娘原来是天上的仙女,是王母娘娘的外孙女,织得一手彩锦……”教参突出这个问题,意图大概也是这样吧!(如果有爱情教育的影子,那么也是顺其自然的。)

  这个小小的备课插曲,很有趣:看似民间故事,其实挺符合爱情的理性过程的哦!我忽然想到,这里揭示了一个语文的.现象啊!那就是满目感性的文字,其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说,我们要学的,不仅是感性的感悟,还要看到文章理性的框架。经常把玩这个框架,做到训练有素,那么学生在动笔写作的时候,就不会为文章的结构而烦恼了。

  回忆以前学生写作的问题:无话可说,有话写不出,写不具体等等,其实除了必要的词语积累不够外,可以分为两类:一类是感性积累不够;一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候,学生的写作就会顺畅多了。

  以前班级中有些学生写不具体,也有些学生下笔洋洋洒洒,仔细一读,逻辑混乱甚至矛盾,有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类情况,虽然我会在讲评时提出,学生修改。但是,我却不明白学生犯错的根源,而今天我豁然开朗:我们所见到的是一个感性的世界,但是,它的存在无不按照理性进行布局安置。写作,就是要按理性的布局,展现美好的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候,我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序,当学生写作出现感性问题的时候,我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。

  我想,语文课通课只有对文章形象的想象、感悟,以为感悟了事物形象以至内蕴,目的就达到了,那是不够的。因为长此以往,学生的理性思维就会滞后,等到作文课上再提出,学生就会被动,也失去了得心应手的机会。

牛郎织女的教学反思12

  记得一位美国学者有过这样一个观点:教师的成长=经验+反思,也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师,只有在教学实践中不断反思,才能不断提高。经过这两年的教学,我也的确有所感悟。

  俗话说:“无心插柳柳成荫”,本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样,定目标,根据目标设计教学思路,按部就班的上课,似乎一切都在我的预料之中。考虑面面俱到,唯独没有想到学生的表现。读课文交流的过程中,一男孩把“王母娘娘拽着织女,一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”,当时没有考虑太多,只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分,可孩子们却给了我意想不到的答案,一个女孩是这样说的`,“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’,而在文中织女是被迫飞向天宫的,在这样一个语境下,‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差,让孩子们感触颇深,同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉,对故事情节,对人物形象早已先入为主了,所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。

  由此让我联想到一句话,“不要教师范读“,其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主,抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得,范读,既是体现教师对教材的感悟,体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。

牛郎织女的教学反思13

  《牛郎织女》是一篇民间故事,主要讲述了孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女,他们男耕女织,过着美满的生活。后被王母娘娘强拆散,只能隔河相望,天长日久,他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。

  在熟读的基础上,先在全班集体交流的基础上疏通文章脉络:名字由来——老牛指点——树林相识——幸福生活——王母强拆——鹊桥相会。在此基础上,逐步分析交流课文内容。在细细品味人物形象时,主要抓住人物的'语言、动作、神态等描写,通过想象、情境表演等形式,逐步体会感悟,也学到了表现人物特点的写作方法。其中,想象的环节深受学生的喜欢,比如,让他们想象牛郎织女林中相识时的对话,想象王母娘娘知道织女私自下嫁凡间之后的暴怒,想象牛郎与织女鹊桥相会时的倾诉,等等,学生们竭尽全力,表达自己的感受,我觉得说的有理有据,比较到位。

  最后,我还问了学生,为什么织女放弃天上的“富丽堂皇”。而喜欢人间的平常生活,学生们的回答也让我刮目相看,有的说有牛郎相伴,抵得上任何金银财宝;有的说人间自由自在,纵没荣华富贵,但有爱人在身边,也是幸福的。

牛郎织女的教学反思14

  《牛郎织女》是一篇神话故事。本课是这个故事的第二部分,说的是王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒,派天兵天将到人间捉织女回天庭,牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追,最后被天河隔开,后来变成了牵牛星和织女星的故事。

  本节课的成功之处:

  一、学生自读,感受人物的特点。因为上节课,我们学习了《牛郎织女(一)》,对这个民间故事的前半部分已经有了深入的了解,再加上本课的故事语言平白朴实,又是上一篇课文的故事情节的延续,所以我设计了让学生只读课文,感受人物特点的环节。这一环节让学生自读自悟并在课文中作出批注,记录下自己的心灵火花。

  二、小组合作交流,通过碰撞感悟课文中蕴含的道理和寄托的希望。这一环节我组织学生对文中的人物进行评价。这一环节中设计的任务包括牛郎、织女和王母娘娘。孩子们在日常生活中的耳闻目染和平时的阅读积累中对王母娘娘这一形象并不陌生,牛郎、织女的形象在上一课中有所了解。所以本环节我完全放开让学生去说,去辩论。让孩子们的思维在碰撞中体会到《牛郎织女》这个民间故事所依托的美好愿望以及对我国传统道德文化的折射。

  牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德;织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的.精神。王母娘娘是封建势力的代表,她心狠手辣地破坏了牛郎和织女的幸福生活,是劳动人民所痛恨的人物的代表。本环节的设置引导学生透过故事情节,引发对价值观的正确判断,树立正确的人生观。

  为了帮助学生们进一步培养明辨是非的能力我抛出了这样一个问题引发学生的激烈辩论。问题是:“那么王母娘娘是好是坏呢?”在孩子们争论无果的时候,我发表了自己的观点,“牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的,任何阻止和破坏剥夺别人幸福和自由的人,我都不喜欢。所以我认为王母娘娘是坏人。”

  三、本课结束前对《牛郎织女》这个民间故事进行评价。这样就把《牛郎织女(一)》和《牛郎织女(二)》两篇课文整合在一起来整体评价。本文是一则民间故事,民间故事是群众创作,在群众中流传的,故事直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想,表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代,老百姓倍受压迫,更多的是渴望自由的生活,而这个故事就是人们对这种美好愿望的表达。

  本课教学的不足之处是:在教学过程中虽然注意了知识内容

  的前后联系和知识的正迁移,但是在迁移知识的时候有点蜻蜓点水的感觉。这样处理对学生融会贯通知识产生了一定的负面影响。在以后的教学工作中要注意弥补这一点。

牛郎织女的教学反思15

  《牛郎织女》是一个民间故事。主要讲述的是孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女。他们男耕女织,过着美满的生活。王母娘娘知道后,拆散了他们,带着天兵天将抓走了织女。牛郎急忙披上老牛的皮,用竹筐挑着两个孩子去追赶织女,被王母娘娘用玉簪划的天河隔开。从此,牛郎织女只能隔河相望,天长日久,他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。

  课前考虑到这则故事对很多学生来说非常熟悉,加上课文的内容浅显易懂,语言通俗平实,自学的难度不大。所以,由易到难,安排了三个层次的自主探索与交流活动:

  层次一、自主练习复述课文,在与原文的比较品评中学习语言。

  在这个环节,设计一个语文活动,由学生借助各段的小标题练习复述课文,并在小组内试讲。发挥小组成员中的合作作用,由组员们把他的语言与课文原文进行比较,讨论各自的优缺点。在集体交流中,我们不难发现,叶圣陶先生的原文语言朴素、流畅简洁;而孩子们自己复述的课文则表现出他们独有的言语特色,个性极强。

  层次二、通过课文中的细节描写分析人物形象。

  故事中的人物个性鲜明,他们所留给我们的印象总是通过动作、语言、神态等细节表现出来的。在课堂上,帮助学生观其言、察其行,在书上圈画重点词语、简单做批注,既把握了人物形象,又总结了感知人物形象的方法。在自主交流的环节,由学生自主选择自己感兴趣的人物重点介绍,尊重学生选择的权利,尊重学生的独特体验。本节课上,令我没有预设到的是,很多孩子对这一个故事中老牛的形象给予了很多的关注。仔细倾听学生的发言,我发现,他们的理解真的很独特。老牛在牛郎织女的相识、结合以至后面的牛郎携子追赶织女的过程中都起到了非常重要的作用。而当我们走进老牛的精神世界之后,会发现它的“感恩”、“报恩”行为也在感动着我们。如果说这个故事中美丽坚贞的爱情、跌宕奇特的故事情节让我们回味无穷,而老牛的举动则让我们收获了一份别样的感动。感谢老牛,更要感谢孩子们!因为他们给了我另外一种解读文本的角度,让我得到了一份“精神洗礼”。

  层次三、感知民间故事的写作方法。

  对于六年级的学生来说,仅完成分析人物性格特点、梳理故事情节、复述课文的任务似乎太浅了。所以,我又和学生一起去挖掘这篇课文在“写作方法”上的一些内容,由学生谈谈自己最喜欢这个故事的地方,从生生之间、师生之间的交流中总结民间故事在人物、故事、情节以及想象方面的特点。在这个过程中,孩子用自己的语言阐释着他们所感悟到的民间故事形态。有的孩子谈到这个故事中对牛郎命运起关键作用的老牛、喜鹊都是动物,这一点更加体现出民间故事所反映出的劳动人民质朴的想象和美好的愿望,这也是民间故事能够广为流传的原因所在。倾听孩子们的发言真是一种愉悦的享受。也许他们的语言还很稚嫩,也许他们的观点比较新鲜,但他们的所言所感都是经历自主思考后的结果。我们老师要努力为学生营造一种宽松的`氛围,鼓励孩子们畅所欲言。经历思维的碰撞之后,孩子们会自然地形成自己运用语言的能力。

  在拓展的环节,我们安排了动口、动手的两项练习。动口方面,积累了《迢迢牵牛星》和《天上的街市》,这两首作品,一古一今,既丰富了学生对课文的认识,又了解了相同的题材可以有不同的表现方式。孩子们学得有兴趣,而且真正有所得。动手的拓展练习,是引导学生以《鹊桥相会》为题完成一个小练笔。这项练习重点提示学生想象牛郎织女七夕相会时的情景,着重写好牛郎织女的神态、动作、语言。我感觉,孩子们的小练笔还是比较成功的,能够做到依托人物性格,进行合理想象。

  通过这节课,我愈发地感觉到文本的使用绝对是一门艺术。浅显的文章经过深入的挖掘,同样可以找到很多的生发点。而经历这样一个过程,老师和学生都会有所得,都会实现自己“生命的提升”。

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