《武术》教学反思
身为一名到岗不久的老师，我们要有一流的教学能力，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的《武术》教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
《武术》教学反思1
我国基础教育自从新中国创立以来经过几十年的发展，随着时代变迁其改革也是一路风雨历程。由中国教育学会副会长、华东师范大学终身教授叶澜主持的全国规划重点课题“新基础教育”，无疑在基础教育领域掀起一场变革性革命，为基础教育的教育思潮、教育改革等各方面都带来一股蔚然清新之风。“新基础教育”理念下的中小学教育，是一种价值观和学生观重新定义的教育。作为中小学体育教育中重要组成部分的武术教育亦是如此。武术段位制引进中小学无疑是推广中小学武术教育的可行性模式。武术段位制在基础教育阶段开展，是对“体育回归教育”呼声的积极回应，以基础教育的特征和理念为嫁接点，以学生主体性需要为出发点，对武术段位制引进基础教育阶段的必要性进行研究，无疑对于中小学武术普及和基础教育发展颇具现实意义。
2新基础教育价值观下的武术段位制
以“新基础教育”为基点审视过去，原有的基础教育固有的普遍存在的弊端可概括为“狭隘化”和“短期化”。所谓“狭窄化”即主要表现在“学好学校开设的主要科目”；而“短期化”则过分强调基础教育对近期的、可测量的考核、评比标准的满足。对社会发展和青少年发展的奠基性价值才是基础教育最根本、最长远的价值。新基础教育提倡更新教育理念，在重新定位价值观的新基础教育的背景下，武术段位制作为一种长期的系统的渐近的工程进入中小学，贯穿于基础教育整个阶段，正是呼应了新基础教育的价值取向，即其未来性、生命性、社会性。在新基础教育的价值定位下，武术段位制在中小学开展不再仅仅是技术的浸淫、匠术的堆砌、动作的累叠、技巧的锤炼，而是武术文化价值的传递，武术内涵的整体认知和动态把握。
2.1展望未来性是武术段位制的基点武术段位制共有9段，其中1-3段是初段位，4-6段是中段位，7-9段是为高段位。更有段前级，旨在以武术游戏培养学习武术的积极性，适合在小学低年级开展。初段位以习练武术技术为主，适合在小学高年级和中学开展。段位制技术和中小学武术教学内容相接轨，段位制在基础教育阶段开展，不是仅为了满足该阶段的身体锻炼需要或是体育教学的需要，初段和中段的考评更是为基础教育之后的高段位晋升，是为了“未来”更进一步地习练武术、学习武术文化奠定基础，立足于未来武术学习的段位制恰恰呼应新基础教育理念的未来性。基础教育是人生接受教育的起步阶段、奠基阶段，它的价值绝不是满足眼前的、当下的需要，而是为“未来”的发展奠定基础。“这一阶段的教育影响的价值，将远远超出本阶段而延续到终身”，当一个人在少年时期，就开始受到武术这一包容了民族文化精髓的熏陶，在学校武术文化氛围下的耳濡目染，在段位制的考评历程中不断进步，那么在他今后的人生阶段，自然这种文化感知力和文化选择的能力将会伴随一生。从未来的高度审视基础教育的“基础”二字之涵义，基础教育是为个体的终身发展铺垫。从未来的而不是从历史的也不是从当下的角度来衡量武术对于提高生命质量的意义，发挥中小学武术对学生的终身体育的基础奠基，以“新基础教育”视域来审视、构建段位制在中小学开展的价值观。
2.2关注生命性是武术段位制的人文思考基础教育中原来固有的重学科知识传授、轻学生个体生命多方面发展，这种目的与手段的倒错、本末倒置的价值取向不得不引人反思。而新基础教育提出“生命性”，教育者要“懂得生命的整体性，懂得青少年期对于人生的独特重要价值”，从生命整体性出发，明确青少年期对于人生的独特重要价值，在基础教育阶段开展武术段位制，结构合理的段位制体系处处以发展、成长的角度去关注作为教育主体的“人”，使学生成长为既是武术文化的终身受益者，又是武术文化的终身传播者和践履者。在“新基础教育”土壤上滋生、茁壮发展的“生命实践”学派，是植根于中国文化和中国本土教育改革的学派。该学派宗旨风格是“生命不只是言说和思考的对象，更是实践的对象”。武术尤其是传统武术对于生命的感悟，对于天人合一的追求，在自然与生命、个体与社会的联系贯通中，构建了生命与实践的内在关联。正如叶澜所主张的那样：必须有对生命的体悟，这种体悟是中国传统文化和中国智慧中最具有特色和值得珍视、发扬的方面。这种体悟才是与他人与世界构建“我--你”关系而非“我--他”关系的内源力量。作为优秀传统文化遗存的中国武术闪烁着东方哲学的魅力，武术的思维是东方的直觉体悟的思维，“武术将“术”和“艺”结合，通过实践而获得天人相合、万物归根的精神体验与生命的感悟”，武术的体悟式思维内省式思考不仅是溯源于中国传统哲学文化的优秀根基，更是与当代新基础教育的生命体悟观有着高度一致的有机联系。在“新基础教育”视域下，寻求段位制与基础教育的.契合点，立足于学生发展，构建正确的的学生观，关注学生生命发展的诉求，是段位制在中小学开展必须进行的人文思考。
2.3社会性是实施武术段位制的现实意义中小学教育仅限于校园这一方象牙塔的狭窄园地，却与社会发展社会现实脱节，这种现象屡见不鲜。新基础教育强调“教育过程也是学生社会化的过程”，“教育必须使学生认识到社会和自己应尽的各种社会责任”。武术段位制技术内容分为即“趣味武术、技能武术、文化武术”，从低年级阶段习练武术技能逐步过渡到中高年级对武术文化内涵的理解感悟，在文化武术阶段进行武术文化教育，通过挖掘典型，瞻仰历史中的武术人在抵御外辱、忧民卫国中的有所作为，武术人在天下兴亡之刻表现出对国事民生的关怀、对国家安危的捍卫，武德教育融入武术技术教学过程中，将武德礼仪纳入段位制考评内容之中，把握基础教育阶段这一学生个性形成发展的关键时期，使武术文化教育和武术文化价值传递对学生的爱国意识、社会责任感在潜移默化中形成，以武术的教育、文化的武术促进学生的社会化。总之，武术段位制引进中小学是以促进学生社会化为立足点，是不脱离社会主流文化的、加强个体与社会联系的平台。当代基础教育领域的变革只有“以本民族文化的传承为基础，同时与所处的世界文化发生对接，才能最大限度地激活已有的文化资源，在整合的意义上生成具有广度和厚度的新的教育文化。武术段位制进入中小学亦复如是，只有保持武术文化形态的完整性，以中华传统文化为基础，同时与世界其他优秀文化发生对话、碰撞、融汇，只有这样才能生成即具民族性特色又具世界性胸怀的、即具有深厚历史积淀又具有鲜明时代性的武术文化，而这种新的武术文化又能反哺、促进校园武术的开展，与校园文化形成良性互动。“新基础教育”的研究者们在对基础教育进行大刀阔斧的改革时，始终“致力于将中国的文化精髓和传统的教育智慧汇集到学校文化之中，承接并创造出最好的文化品位和文化氛围”，让文化的血脉在当代学生的灵魂里延续、流淌。正是在这种全球化语境中，在基础教育阶段引进段位制，通过段位制这一具体的载体承接本民族的精神传统文化传统。青少年在成长过程中通过段位制的考评、晋段，通过习练武术技术这一载体进而体悟武术文化的深厚底蕴，达到“意在拳外”的目的；通过武术段位制这一窗口促进与社会主流文化价值的联系，加强学生对民族文化的认同感，正是基础教育阶段武术段位制得以实施的内在动力，也是武术段位制引进中小学的现实意义。
3“新基础教育”视域下武术段位制的学生观重构
3.1武术段位制旨在激发主动潜在性新基础教育在学生观上倡导主动性，学生才是学习活动中不可替代的主体，其评价和衡量的尺度绝不是教师传授、教会多少，而一切以学生的学会多少、学生的实践表现结果为根本。学生无疑是此过程的主体。在武术段位制实施的教学过程中，体悟式的武术习练方式正是对学生主体地位的高度肯定、学生主动性的正向激励。新基础教育主张“今日中国的中小学教育，应把形成学生主动、健康发展的意识与能力作为核心价值”。发展是一种开放的生成性的动态过程，不是完全的外在刺激也不纯然是内发的，人的发展是在人的各种关系与活动的交互作用中才能实现。个体武术实践的主动性或者说个体主动的武术实践，在全球化纵深发展、各种文化思潮激荡碰撞的今天，这种文化选择的意识和能力就极为重要了。武术段位制中始终映射的武德教育、武术文化因子，学生与学生之间、学生个体与集体之间、个体与外部世界之间都可能发生积极的意义。在基础教育阶段实施武术段位制正是着眼于学生的主体潜在性，通过武术文化把学生培养成承接传统文化的、具有现代意识的、能自主进行武术实践的人。“我们创造各种条件，为学生发展可能的实现提供各种舞台。”对于学生在成长、发展过程中的各种需求多方面的需要，漠视与抑制显然都是不可取的，只有扶植才能使“苗子”健康成长。段位制结构为学生提供了更为广阔、丰富、生动和个性化的主动发展的可能空间与舞台，使学生多种潜在发展有效转化为现实发展。在中小学阶段开展武术段位制的教学活动和考评，通过对武术技术的练习、武术文化的学习，从而获得对传统文化的新体验，人格修养与品性在此过程中得到润泽，最终成为一个健全的人，武术段位制正是通过“成事”来“成人”，为“成人”而“成事”，形成“成人”与“成事”的相互滋养关系。
3.2尊重差异性是段位制的合理依据基础教育现存的问题是“按统一的标准和尺度去衡量、要求学生，不注意学生的个性差别。”与之相对的，新基础教育“承认每一个学生都具有自己的独特性，克服教育中追求完全趋同、整齐划一的弊端”。学生个体间的差异是客观存在的、普遍的，例如认知风格方面，有场依存性、场独立性，冲动型与沉思型的差异，在气质性格方面也不尽相同，外倾与内倾之差别。就学习动作技能而言，不同学生学习同一技能，同一学生学习不同技能时，都会表现出明显的个别差异。段位制技术内容丰富，适合性格各异的学生去选练、考段，例如外向性格之人可选练起落开合之长拳，性格沉静或可选练连绵缓柔之太极。武术段位制考评内容自选化，充分尊重了个体发展的不平衡性。以青少年为使用主体的、打练结合的《中国武术段位制系列教程》，汇编了长拳、太极拳、少林拳、形意拳、八卦掌、通背拳、八极拳等拳种的系列教程，以及适宜推广的《趣味武术（武术段前级教程）》、《武术功法教程》等。这一系列教程教材的编写充分地尊重了作为主体对象的个体差异性和个性化发展。这种差异性、个性化即是指个人在动机、需要、基础、兴趣、特长、倾向性、学习风格、志向水平和思维方式等因素的动态，使每个人从共有的武术段位制技术体系中获取的内容与方式都带有“个人的选择和特征”，并形成个人的特质，促进个性化的丰富与发展。
4结论
《武术》教学反思2
调查现状
在袁三位老师的《论武术文化传统的继承特征及发展意识的觉醒》一文中指出每年都有大批外国人来中国学习武术。然而武侠电影里的神功奇技以及长拳、太极拳、刀枪剑棍等套路技术不是他们追求向往的财富，通过习武亲身感受武术背后“天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物”的民族精神才是他们真正的目的。不少美国家长在谈到武术时经常说：“让孩子学武术。主要是让他学纪律，学做人。懂得尊师重道的道理。”而反观国内青少年，“花拳绣腿”成为他们对中国武术的基本看法。更有品位、更时尚的跆拳道、柔道等外来文化，已经把中国武术“踹出时尚都市”，一和他们谈起武术就会戏谑地笑说“降龙十八掌、打狗棒法”等与武术的本真面目不着边际的话，对这一优秀传统文化不够尊重。却对跆拳道等项目十分热衷。新兴体育项目给学校武术教育带来强烈冲击，其教育和文化价值难以展现。
朱无忧的《农村学校武术教育现状的调查研究》一文在研究过程中，发现农村武术教育主要存在以下几方面的问题：
1、在农村学校中，学生的习武意向浓厚，但是对于武术的认识欠缺。2、学校领导对武术教育的重视不足，缺乏对武术本身作用和价值的认识。3、农村学校武术教师对武术教育的意识不足。4、农村学校体育教师队伍中缺少武术专长的教师。5、农村学校开展的武术教育缺乏简明有趣、适合农村学校教育的武术教材。6、关于农村中小学武术教育的研究较少，无法满足农村武术教育发展的需要。
黎桂华在《我国青少年武术教育现状的调查研究》中指出，我国青少年武术教育存在的主要问题是：武术普及程度较低。学校武术场馆、器材严重不足，武术师资匮乏、教学水平不高，青少年对武术的认识有较大偏差，现有武术教材不能满足青少年身心和谐发展的需要。教学内容忽视礼仪文化和民族精神教育等。
结论与建议
1.根据教学实际，在武术课中着重穿插武术传统文化的教学内容，武术是我们传统文化的一个载体，所以，在体育课中重点通过武术教学体现传统文化的氛围，让新一代青少年从小感受自己民族的文化，形成民族自豪感，塑造民族意识，民族精神，民族自信心。
2.创编适合当代青少年习练的.新的武术套路，心理学告诉我们：当学生的有益兴趣长期得不到满足时，其兴趣就会发生转移。当前的“跆拳道热”，“武术冷”就说明了这一点。
3.有针对性地对体育教师进行阶段性培训，重点放在武术文化的学习上，套路练习为辅，使得教师能充分调动学生们的学习兴趣集中在文化氛围上。现阶段，我国中小学尤其是广大农村小学，专业教师的缺乏是毫无争议的事实，专业技术的教学需要专业人才。教师的替换需要时间。当下的工作重点可放在对学生进行武术知识的学习。传统武德是中国传统文化和传统伦理道德观念在武术文化中的具体体现，因此，通过武德教育，可以使学生全面了解中国传统文化知识，吸取中国传统武德之精华，培养强烈的民族自尊心和自豪感，激发学生的爱国热情，树立热爱祖国、热爱人民，努力弘扬民族传统文化，发扬民族传统体育项目的指导思想。使学生为弘扬中华武术作出贡献。中国武术中的武德和练习者行为规范的忽视，使武术成为一种缺少文化内涵的竞技运动，武术的民族性、文化性、教育性被忽略和淡化。练习武术首先是对人格的修炼，道德的养成，行为的规范，其次才是掌握技术，健体防身。这是学校普及武术要坚定不移贯彻执行的基本准则。
《武术》教学反思3
“武术”在我国有着悠久的历史，更是民族瑰宝。它是我国各族人民在长期生产、生活实践中积累起来的养生和健身的民族体育形式之一。是我国各族人民智慧的结晶，其内容丰富多彩。
在本节的武术（弹踢冲拳类）教学中，师生的共同参与，激发了学生的练习欲望，在学习中以学生为主导，教师为指导者，这样就形成了教学相长。在游戏和放松练习的过程中，教师主动、积极地和同学们共同练习，主动参与，既起到组织者的作用，又发挥其引导学生的作用，学生练习的积极性得到充分调动，练习密度虽大，但学生不会感到累，这样一来很好地完成了教学任务。教师通过讲解、示范、指导；注重学生基本知识、技能的学习。通过本次课的`教学，充分感受到音乐在体育课中的重要性，可以激发学习兴趣，在享受强身健体的运动的同时也培养了武术的精神。
从本课的教学实践中，我发现自己在今后的教学过程中还需要改进的地方如下：
1、在教学中发现，由于学生武术基础较差，在学习“弓步冲拳，冲拳弹踢，马步架打”的动作时，显得上下肢协调性差，动作僵硬不自然，常常顾此失彼，这可能和教师的示范站位不好有关，应前后左右来回移动进行示范。
2、在巡视指导方面，帮助指导的范围还有待进一步扩大，应更加注意对学生的反馈给予及时评价，让他们体会到进步、成功的喜悦。
3、今后要更加注意在教学时间、教学内容的设计调整上更合理的安排。应该让学生先观看相关的武术常识，正确认识武术的意义。它具有强身健体和防身等多种作用。激发学生热爱祖国和民族自豪感。培养学生吃苦耐劳的精神，为今后的学习打下良好的基础。
《武术》教学反思4
民族体育是我国传统文化领域的一颗明珠，是小学体育教材中一项重要的教学内容，为了培养小学生的爱国情感，在学生爱好武术的同时，精心备了这节课，并成功上了这节课。
虽然武术对小学生来说是比较新鲜而陌生的一个项目，但在上第一节室内课时我发现每个学生都抱着期待的眼神，想知道我上体育课会教些什么。当得知学武术时，学生们高兴极了。上课时抱着饱满的`热情，认真的学习一招一式。
学生的学与老师的教密切相连，分不开的。在上课时我发现学生感到很疲倦，练得太累，反反复复，觉得枯燥乏味，我就采用以“快乐教学法”，以互动贯穿这节课，不仅教师纠正动作，还让学生互相纠正，让学生自己体验。根据学生的特点，每做个动作，就让学生发一次“嘿”“哈”声，一方面以气催力，一方面提高他们的兴趣与气势。在教学中为了方便学生的记忆，我根据动作的顺序、动作要领和节奏等因素，编排了动作顺口溜，不仅调动了学生的积极性，而却很快，很准确的掌握了动作要领。
《武术》教学反思5
武术，作为体育教材中民族传统体育的代表项目，历来受到重视。传统武术提倡的修德、练意、养气，由内达外，身心相印对增强幼儿体质、锻炼意志品质、传承中国>传统文化等方面，有着独到的作用。
幼儿武术学习的目标一是为了增强幼儿的体质，通过对幼儿进行武术的教育，促进幼儿身心全面和谐健康的发展；二是为了感受并传承中华传统文化之一武术的.魅力，培养幼儿对武术的兴趣。
一说到武术课，小朋友们就浑身是劲儿，摩拳擦掌，跃跃欲试。老师那到位的动作，非凡的身手，总让孩子有不尽的感叹。于是他们便立志要努力向武术老师讨教学习，使自己也成为一个身手不凡的小朋友。
他们在操场上神气的样子，拳、掌、钩手都做得有模有样。相信他们积极认真的学习一定能在武术活动中得到充分锻炼，增强体质，泓扬中国武术精神，成为一个健康强壮，正直勇敢的孩子。
儿童时期是身体各项素质快速增长的阶段，在此阶段较好地进行科学化训练，将为以后青少年时期的身体素质缓慢增长阶段和稳定阶段打下坚实的基础和有力的保障。幼儿武术教育的开展为小学体育教学增添了一道亮丽风景的同时，也为小学教学提出了新的要求。在幼儿武术教学中将会出现更多的问题，也会有更多的人为之探索和付出。
《武术》教学反思6
我的新进教师汇报课授课班级是一1班的孩子，教学内容是全国中小学生系列武术健身操《旭日东升》的第一节起势。
本学期接到学校安排的新的教学任务，负责一年级7个班的体育教学工作。对于一年级的孩子们我是既熟悉又陌生，熟悉的是连续几年在从事一年级的体育教学，陌生的是，每一年，每一批进来的孩子性格特点，家庭教育环境和背景都有所不同，孩子们的行为习惯迥异。
也许是对一年级比以往更熟悉的原因，也许是经验比去年有所积累，在各位班主任的配合下，今年的'7个班级的体育教学很快就步入正轨。常规教学是上好汇报课的关键，平时的常规非常重要，孩子们从幼儿园进入小学，一旦形成不好的行为习惯，或者没有及时纠正不好的习惯，就很难再改正。
开学前几周，一直在抓常规教学，训练学生们坐姿，站姿，以及从教室出来排队的行为习惯，通过快快集合游戏等方法训练孩子们在最短时间内找到自己的队伍，站好体育课的队形。通过练习，孩子们基本上能控制自己在课堂上的注意力了。通过游戏等各种手段刺激孩子们头脑里形成这样的意识：高质量完成老师的教学任务，可以奖赏大家进行他们喜欢的体育游戏，拿上自己感兴趣的体育器材学习运动技能。所以孩子们在学习知识的时候能够很快的跟着老师一起进入角色，这也是我所欣喜的。通过这几周的教学，自我感觉比去年同一年级同一时间段的教学有进步。
在上汇报课的时候，这个教学内容在一1班没有提前上过，但在一年级别的班级上过，感觉不同班级的孩子对于武术操的喜爱程度不同，学习兴趣也不相同。有的班级的孩子特别是一6班、一5班表现出来的热情和精神集中的状态让我感觉很好，满意。但是在上汇报课的时候，发现一1班有一部分孩子其实并不怎么来神。我及时的调整学生状态，通过语言等各种正反面的刺激来引导孩子们，及时调整孩子们学习的状态，调动他们学习的积极性。带着孩子们进入角色，进入学习的最佳状态。我采用了击掌，注意力游戏，奖励小白鸽，奖励兔子、袋鼠头饰，眼神暗示等方式来调整课堂状态。因为武术操其实对于孩子们比较乏味，一节课，我们花在学习武术操上的时间是28分钟，大部分孩子能够跟着我一起学习和练习，已经很不容易了。对于从幼儿园进入学校一个月不到的孩子，全班50多人有50人能坚持一节课20多分钟学动作，孩子们也真不容易了。
第一节分为四个八拍，考虑到孩子们还不懂节奏，先教大家学习和我一起数节拍，告诉他们第一个八拍从1数起，第二个八拍从2数起，聪明的孩子马上就能推出，第三个八拍从3数起，第四个八拍从4数起。准备部分自编了4节热身操，把武术操要学的和需要活动到的部位都融入准备活动中，避免运动中受伤。然后通过注意力游戏调节学习气氛，让孩子们从枯燥的活动中自然过度到主教材的学习中。我先做了完整示范，然后分成四个八拍来教动作，把每个八拍的动作分解以后，就是抱拳左顾、并步按掌、抱拳右盼、托掌上举、并步对拳、并步抱拳这个几个动作。第三节动作和第一节容易混淆，也是本节课的重、难点。因为两节操动作一致，速度节奏从原来四拍一动，变成了两拍一动。通过向于老师请教学习，她告诉我这个地方要反复让孩子们练习，体会和巩固，区分这两个八拍不同的地方，进行加强和巩固练习，让孩子们更好的掌握动作的变化。在课后别的班级我进行尝试，发现效果果然更好。
游戏部分，我自编小故事让孩子们跟着我一起进入角色，并把游戏规则和要求以故事的方式告诉大家。在老狼老狼几点钟的游戏部分，到达了本堂课的高潮，让我也再次体验了一把童趣的美好。
学习无止境，如果只是独自埋头苦干，默默教学，那可能很难有长进，如果每天多向别的老师学习一点，多向别人吸取经验，多请教和交流，我想量变会引起质的飞跃。想让自己变成一块海绵，不断吸收他人的优点，改进自己的不足，成为一名成熟的骨干教师。
《武术》教学反思7
近年来武术项目教学是中、小学和高等院系教学的主要内容。在武术教学中，武术教师更多的将精力放在武术技术教学的示范和示范面，而对语言艺术的运用则重视不够。在一定程度上影响了教学效果。根据武术套路运动特点和武术教学过程的要求，我们对武术教师的课堂教学语言艺术进行分析探讨，为提高武术教师语言素养和自身素质提供理论参考，以期提高教学质量，更好的开展武术教学。
一、语言艺术在武术教学中的作用
（一）教师的语言艺术可以提高学生的学习能力和学习兴趣
武术教师运用语言艺术认识、分析事物，得出结论的过程，不但把思维和知识传授给了学生，同时也把运用语言的技巧、技能和认识、分析事物的方法传授给了学生。在教学过程中，教师必须对学生的学习做出及时、正确的评价，使学生了解练习的效果，及时纠正动作中的错误，教师可用“很好”表示动作漂亮，可用“好的”表示动作较好，可用“不错”表示动作一般，鼓励学生等。通过这样的评价，学生可以从肯定的语言中获得心理上的满足，会为一种动作的成功或微小的进步而喜悦充满成就感。
（二）教师的语言艺术能提高教学的质量和效果
在武术教学中，教师除了具备正确示范各种技术动作的能力之外，还应力求做到语言流畅、准确精炼、生动形象、使讲解具有极强的感染力。在教学过程中课堂有声语言要具有通俗易懂的作用，而要实现武术课的精讲多练、快速提高学生成绩，就要注意语言的纯度，详略得当，善于归纳要领，熟练运用术语，适当使用口诀，做到言简意赅。
（三）教师的语言艺术可以提高教师自身的思维能力
武术教师的思维能力是指对教材、对学生的思想和对教学事件的认识、分析判断能力。而这种能力集中体现在教学语言的表达上。实践表明，思维能力是语言表达的坚实基础，而语言表达能力对思维能力有很强的反作用，也就是语言艺术越高越能促进思维能力的发展，也越能提高事物分析判断的敏锐度。在教学过程中教师要，充分了解和掌握武术教师语言的多种特性。融汇贯通，用自己良好的语言艺术感染学生、激励学生，出色地完成教学任务。而教师在运用语言艺术认识、分析事物，得出结论的过程，不但把思维和知识传授给了学生，同时也提高了教师的认识、分析和解决问题的能力。
二、武术教师的语言类型
（一）口语
教学口语是指在课堂教学中为完成教学任务而运用的口头语言。主要包括导入语、暗示语、小结语、提问语、诱导语、讲解语、评估语及术语性语言等。武术教学主要是技术学习和身体练习为主，在武术教学中常用的口语有以下3种。
（1）讲解性语言。讲解是套路教学中运用语言的一种最主要、最普遍的形式。它主要是指教师用语言向学生说明教学任务、动作名称及其作用，完成动作的要领、方法和要求以及指导学生进行学习，掌握动作技术、技能，同时，也通过语言使学生获得有关技术动作的文化内涵，并受到启发和教育。进行套路技术动作教学时，一般常用直陈法、概要法、侧重法、对比法、术语法、形象法、单字法、口诀法8种讲解法。
（2）术语性语言。武术术语是指对武术动作内容名称及要领、要求、特点等进行描述的一种专门性语言。武术术语最初来自生产斗争实践，取之于周围客观事物，具有悠久的历史和浓郁的中国文化特色。专用术语是限于各个项目中的专门性语言。任何拳种都有其专用术语，在武术术语中，专用术语内容最多，涉及的面也最广。在专用术语中主要的是武术动作术语。武术动作术语大致可分为两大类。一类是较为传统的形象性动作名称术语，如“白鹤亮翅”、“野马分鬃”、“鲤鱼打挺”等，是用较为生动形象的语言，精炼地叙述其动作内涵的。另一类是使用较为现代的结构性动作名称术语。
（3）评价性语言。每个人都会有这种心理体验：听到赞许、鼓励的话，就会觉得情绪高涨，精神振奋。反之，一些贬损、指责的话会使人觉得情绪低沉，灰心丧气。而青年学生有着强烈的价值体现意识，周围的老师和学生的认同，无疑是最好的自我价值的体现方式。因此，在武术教学过程中，我们应充分利用人的这种心理活动，来达到我们提高教学效果的目的。
（二）肢体语言
武术教学中，肢体语言的运用显得尤为突出，一般学生更看重直观效果。例如：练习马步站桩时教师可用手拍拍学生的背，示意其要挺胸；用手指指他的脚示意要内扣。练习提膝亮掌时，可用手指指他的左脚，示意其提膝，用手碰碰他的下腹，示意下腹要内收；用平静的目光扫视群体，面带微笑点点头，示意大家做的不错。拳谚曰：“先看一步走，再看一伸手，便知有没有”，充分强调套路练习对培养一个人的内在气质、风度、精神的作用。
（三）口哨语言
口哨语言在作为一种特殊语言形式在武术教学中同样起着重要的作用。口哨是武术教师必背的'教学用具。在某种情况下，口哨语言是声音语言和肢体语言无法取代的。比如，武术教学比赛中，武术教师通过不同的哨声发出不同的信号，传递不同的信息，既清晰又明亮、干脆。又如在大型整体练习时，由于声音的传播速度原因，所以在每个角落的学生不能同时听到口令作出一致的反应，此时一声急促的哨声，不但可以提高学生的兴奋点，而且有利于学生更好的完成动作，从而达到整齐化一。如果教师喊声“走”或“1”效果显然不如哨声。
三、武术教师语言艺术的基本要求
武术教师在教学语言运用的要求，首先要正确，进一步要精炼。否则会影响学生的练习时间和情绪。因此，要把教学过程中的语言运用的好是无止境的。
（一）规范性
教师为人师表，他的一言一行都可使学生产生模仿意向。在武术教学中，他的言行更会被学生模仿。所以武术教师的言行必须规范，为学生提供良好的范例“学高为师，身正为范”。武术教师语言的规范性包括三方面：一是武术教师必须使用普通话授课。推广普通话是国家一项重要的语言政策，教师应是这项政策的最佳执行者和传播者。这就要求教师在教学中要克服自己的习惯语和地方话；二是语言应流畅，无句法用词上的错误，同时还应做到语言美；三是专业术语口令的规范性。这是体现武术教师技术水平的一个主要方面，在教学中要使用规范的专业术语和口令，使学生接受真确的教育。
（二）科学性
教学语言不符合科学性，肯定会造成教学中的谬误。教师在备课时要在认真理解教材的基础上，反复思考教学中要讲的每一句话，要对每套教材甚至每个技术动作的要领、组织教法都进行认真思考，设计好每一句话，使教学语言有充分的依据，在科学性方面无懈可击。
（三）情感性
学生是有感情有思想的人，好胜、自尊、虚荣相互交织是他们的一个心理特征。要针对这一特点多鼓励少批评，即使批评也要体现激励性。武术教师在语言表达过程中，要满怀对学生的热情，做到以情激情。一位美国心理学家说过“喜欢别人的人，别人才会喜欢他。”武术教师如果对学生没有关心爱护之情，学生对教师也就不愿意接近，师生之间就会产生隔阂，这就不利于教学工作的顺利进行。语言是师生传递信息，交流感情的重要工具。因此，武术教师在日常教学语言的表达上，应该是和气、文雅、谦逊、温和有礼貌而富有感情。在武术教学中，尤其是在帮助学生纠正和改进错误动作时，教师的语气不仅要耐心，更要热情，不能冷若冰霜，甚至夹枪带棒，特别是在帮助后进生时，更要多给予鼓励、诱导，使他们调整好心态。
四、结语
武术教师的语言在教育教学过程中起着十分重要的作用。它是教师引导学生打开知识宝库的钥匙，是架起师生间心灵的桥梁，更是教师履行职责，传授知识的主要载体和基本手段。在实际工作中，大多数武术教师在运动技能、运动能力方面都有较强的基础。但在语言艺术能力方面显得不足，甚至出现“一肚子墨水难吐出，急坏了自己苦了学生”的尴尬局面。因此加强教学语言运用能力和语言修养，不断充实自我，完善自我，应是我们武术教师不断进取的方向。
《武术》教学反思8
本周我安排小朋友学习武术的基本步法与脚法。武术”在我国有着悠久的历史，更是民族瑰宝。它是我国各族人民在长期生产、生活实践中积累起来的养生和健身的民族体育形式之一。是我国各族人民智慧的结晶，其内容丰富多彩。它具有强健身心、防病、祛病和防身等多种作用。作为小学体育教学内容的一部分，它是为了培养学生记忆力、注意力、思维想象能力，让学生逐渐地体验动和静、修和练、身体的局部和整体、人体和环境、形和意、形和神相结合等辩证的哲理及精髓，激发学生热爱祖国和民族自豪感；为今后学习打下良好的基础。根据这些教学意义，我制定这周的教学目标为：
一、感受中国传统武术的`博大精深，激发学生学习武术的兴趣，为以后进一步的学习打好基础；
二、让学生初步学会武术的基本动作,培养柔韧、速度、协调等素质，增强肌肉、韧带的伸展性和灵活性；
三、提高学生主动参与的意识和小组合作学习的能力，培养不怕苦不怕累的精神。
在本周教学中，小朋友学会弓步，马步，虚步，仆步，歇步等基本步行，在对小朋友的教学中，小朋友要做到挺胸，塌腰，虚实分明，沉髋上体正直，但是小朋友在学习当中，由于男孩子对武术充满好奇心，学习气氛高涨，对这些基本的武术步伐掌握的比较好，可是一部分女孩子由于怕累，不肯塌实接受学习，动作松垮，没有力度，我觉得我在教学中要加入武术游戏，让小朋友对武术有更深的了解和兴趣。
在武术基本步法的练习中要求一部分学生掌握动作要领和方法的力度不够，学生的动作完成质量不是很高；最后评定环节，对学生的奖励和点评也不足，没能更好的调动起师生共同参与的气氛。在今后计划教学内容时，我会增加武术的教学，让学生更多的了解武术。对于学生动脑动手动口的引导方面，我要多花心思，让引导的方式更丰富，使引导的效果更突出。
《武术》教学反思9
武术是中华民族的传统体育项目，也是小学体育课的一项主要教学内容。三年级初步接触武术课。
第一次的课是三、3班，这个班的学生比较活跃，尤其有几个男生更是活跃分子。像郭旭、梁策等
本来我想为了引起学生的'兴趣，引入课题时我这样提问“：同学们，在家做完功课以后除了看少儿频道的节目，你们还喜欢什么样的电视剧呀。”男孩子们几乎异口同声“武打片”。我一听，暗暗自喜，不错一下子引入正题。可接下来的场面真是让我苦笑不得，简直无法收场。只见孩子们一个个舞拳弄脚，摆出架势，俨然一个个武林高手，“群英雄”汇集二实小，要来个武林大比的架势。我站在队伍前面，再说些什么以是无动于衷。最后我用强制得手段把他们这股兴奋劲“压”了下去……
课后深思，根据学生的心理特点，在宣布课的内容，引入正题时得讲究点艺术，即要激发学生的兴趣，又要能收的回。第二次课时，我先提出了要求，再引入课题，同样的情景，能够很快收场，进入正常的教学中。总结一句，作为教师，只有自己对学生要求不到的，没有学生做不到的。
《武术》教学反思10
这节课与传统的教学相比，充分展现了学生为主体，教师为主导的教学原则。调动了学生学习的积极性，采用自主学习，分组学习，合作探究等学习方式，让学生主动参与到学习中来；游戏的教学方法，调动学生学习的积极性，让学生在游戏中学，在游戏中思考，在游戏中提高； 用多种情景模拟的方式，让学生整堂课保持活跃状态，激发学生的求知欲望。
但在课堂上，也有很多不足的地方，由于学生武术学习基础差，课时短，没有很好的`武术基础，在快速的学习情况下，只能学会如何串联武术基本功，不能良好的展现武术的精气神。武术的精髓没有深入学生观念，这是败笔。我会在今后的教学中，注意这一点。
整体上看目标达成度较高。而且学生的创新精神与创新的理念充分的体现出来了。这一点更是令我喜出望外。不足之处就是这节课时间太短，教授内容较多，学生不能很好地学习更深的东西，在此我应该在学生自主练习时，对学习快的同学给予更多的支持和帮助，让学生教学生，一传二，二传四，提高课堂教学效率。
《武术》教学反思11
1、放松活动
2、总结：武术知识考考你（把本节课的知识进行汇总，学生自由回答）
3、让学生在课外了解更多的武术知识（通过巩固武术知识，激发学生进一步学习的
兴趣）。
4、师生再见。
教学反思：
从教学实践得知，小学生对武术非常感兴趣，学习较积极主动，也许是源于中华武术渊源广博、流传民间及电视媒介的传播或武林英雄人物形象的感染力影响所至。但在教学中要对学生进行习武目的教育，注意培养优良武德品质，加强专业引领和调控学情变化，防止互相取闹、对打事故发生。只要我们遵循因材施教的原则，结合小学生的生理、心理特点，循循善诱，由易到难，由浅入深，循序渐进的.教学方法，并运用语言、人物形象激励和创设情趣，激发学习动机和学习兴趣，就能较好地完成任务，提高教学质量。
在课的开头，我用武术的“抱拳礼”向学生问好，来自然地引出课题。在做准备活动的时候，我用了和武术非常贴近的搏击操，这样既达到了做准备活动的目的，又为基本部分的教学打下了基础。从而自然地切入到武术的基本手型：拳、掌、勾的教学，在巩固基本手型的练习的环节，我用了游戏教学法，将小学生所熟悉的游戏石头、剪子、布用拳、掌、勾来代替。效果很不错，小孩子在玩的过程中就掌握了教学内容。在发展学生的创新能力方面，我设计了一个擂台赛，将学生自己创编的动作在擂台上展示给其他的学生。在放松活动的环节，我用了太极拳里的基本的动作，这样使整节课都贯穿了武术的理念，起到前后呼应的效果。 这节课的不足之处：
1、在课的整个流程上，时间的把握应该注意，前面部分的内容还应该压缩一点，多留时间让学生展示。（在这次设计中，已经注意了这个问题）
2、基本部分的内容，应该更充实一些，以便让学生能够有更多的素材来进行自主学习时的动作创编。（在这次设计中，在基本部分重新添加了基本步法的学习内容。）
3、教学中注重学生互相学习、检查、改进的意识和能力的培养，激发学生的练习热情，积极主动地参与练习。
《武术》教学反思12
武术是中华民族的传统体育项目，也是小学体育课的一项主要教学内容。这学期我在“五同一课”的教学活动中讲了武术操-----《雏鹰展翅》开合运动，感觉教学有一定的压力。一年级的孩子比较活跃，尤其是男孩子更是活跃分子。
《雏鹰展翅》武术操，从起势到抻拉运动、开合运动、踢腿运动、侧展运动、拧转运动、俯仰运动、跳跃运动直至最后的收势，共九节。整套操以长拳基本动作为主，动作欢快，姿势舒展大方，动作刚劲有力，喜好新奇的学生尤其喜欢这套武术操。整套操操练下来约3分钟，虽然时间上没有现行的广播操时间长，但是运动量比广播操要大，对学生能够起到较好的锻炼作用。
本节体育教学的主要内容是武术操，从动作上来看不是很难，但是要把这套操做好的话很难。
开合运动（4×8拍）动作 第一个八拍：1—2拍:开步双劈 3—4拍:错步冲拳 5—6拍:左侧冲拳 7—8拍:并步抱拳 第二个八拍：同第一个八拍，方向相反 第三个八拍：3—2拍:马步双劈 3—4拍:弓步冲拳 5—6拍:弓步斜冲 7—8拍:并步抱拳 第四个八拍：同第三个八拍，方向相反，最后两拍:并步直立。
从整个教学来看，应该说教学的速度是所有广播操中最快的，学生很容易上手。学的'很快，学得不实，想要真正的做好这套操，做到精气神俱在，眼随手走，意与心动，还有着一定的距离。学了，更需要苦练。
根据学生的心理特点，在宣布课的内容，引入正题时得讲究点艺术，既要激发学生的兴趣，又要有的放矢，收放自如，否则课堂会乱成一锅粥，教师的课堂驾驭能力一定要很强。我先提出了要求，再引入课题，同样的情景，能够很快收场，进入正常的教学中。总结一句，作为教师，只有自己对学生要求不到的,没有学生做不到的。
《武术》教学反思13
一、教学内容：
1.武术的起源与功能。
2.武术的基本手型（拳、掌、勾）、基本步法（马步、弓步）和武术组合动作（马步冲拳、弓步推掌)。
3.合作练习。
二、教学目标：
1.了解武术的起源和功能；会做简单的手型、步法及组合动作。
2.通过学生观察、模仿、互相交流、尝试学习，提高参与活动的'意识和互帮互助的能力。
3.培养学生对武术的兴趣，崇尚武德的精神。
三、教学重点、难点
教学重点：手型、步法及组合动作。
教学难点：动作路线清晰，手形、步形正确到位。
四、课前准备：多媒体课件的制作。
《武术》教学反思14
活动题目：中国功夫
活动领域：健康、社会
活动目标：1、了解中国武术博大精神，喜爱中华武术。2、学习中华武术的基本动作。3、大胆表演武术。
活动前准备：1、知识经验准备，活动前让幼儿观看关于武术的图片。2、物质材料准备：红绸若干，歌曲《中国功夫》。3、多媒体资源准备本节活动中的图片。
活动过程：
1、教师腰系红绸带，引导幼儿观察。
老师今天的打扮有什么特别的地方吗？老师为什么要腰系红绸带？
2、教师出示练习武术的照片，让幼儿通过讨论了解练习武术的目的。
谁在练习武术那？连外国人也加入了练武术的队伍，这说明了什么那？练武术有什么用？爷爷奶奶练习武术有什么作用那？
小朋友在练习武术，爷爷奶奶也在练习武术，外国人都在练习武术说明练习武术很重要。爷爷奶奶练习武术可以强身健体，延年益寿。练习武术即锻炼了身体，也可以在危险的时刻自我防身和帮助别人。
3、教师镜面示范指导幼儿学习武术的.基本动作（站立、马步、弓步、握拳、推掌）。
4、教师放音乐镜面示范整体武术操的动作，并小结主要动作。
5、教师播放背景音乐，和幼儿一起练习，告诉幼儿回家把武术操表演给爸爸妈妈看。
大班健康、社会活动《中国功夫》微课教学反思
本次活动我是这样设计的，我先出示武术的图片有成年人练习武术、小朋友练习武术、外国人练习武术的图片问，图上的在干什么？你看到过吗？在哪里？-------以此来引题。让幼儿说说在哪见过练习武术，练习武术的作用。幼儿积极性很高，本身孩子们就是好动的，也在电视中看过，平时也模仿过。因此活动中幼儿对中国功夫产生极大的兴趣，体验到了中国功夫雄壮有力的气魄。一节课下来孩子们能学会基本动作。但是因为时间的关系整体的动作只做了一遍孩子们掌握的不是很好。还需要加一节继续练习。
《武术》教学反思15
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会的舆论作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关
武德，就是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具备的道德品质。古往今来，习武者都有“尚武崇德，修身养性”的思想观念，而“未曾习武先习德”更是祖辈留给一代又一代习武者的古训。
武以德先。有句话说得好，文明没有武力是无能，武力没有文明是暴政。只重武不修德，就算功夫再高，技法再好也不过是一介武夫。人之所以区别于其他生物，是因为人有思想有意识，会遵循一定的社会规则，使各个人的力量汇聚在一起发挥其最大作用，以达到生存发展的目的。不尊重社会大众认同的公共规则的人大抵都是些低素质，目光短浅之人，必将得不到肯定，遭众人唾弃。武德，就是武术界的道德，是武术人的风向标，指路灯。武德重于武技，犹如道路和人一般。无论这个人多么优秀，走错了路，选错了方向，是永远到达不了成功的顶峰的。更有甚者，误入歧途，不能自拔。正所谓“理字不多重，万人担不动”，“武夫不讲理，艺高难服众”。
武以德先，讲武德绝不是“面子活”绝不是一种装饰。武德是一种精神，这种精神来源于中国传统文化，是武德的核心灵魂。
武德，给武术打上了深深的民族烙印。武技是武德的载体，武德是武技的灵魂，二者相互影响相互联系密不可分。另一方面，武德是由是由中国的哲学观点组合构建而成，方方面面都体现了中国人的思想，中华民族的文化。所以继承发扬武德就是保护了国粹，保护了我国一笔宝贵的非物质文化遗产。
武以德先，武德讲到过“缺德者不或与之学，丧理者不或教之武”。有些人练武就是完全为了逞凶斗狠。欺压别人，抬高自己，来满足自己的虚荣心。这种把武术用偏，不讲武德之人，是没资格习武的。不过，从实际情况来看，恶意把武术运用到邪门歪道上的毕竟还是少数。最主要的问题还是人们对武德不了解不重视，曲解其意。在武馆林立，大小武校遍地开花的今天，真正理解武德重视武德遵守武德的又有多少呢？反之，把经济利益放在第一位，“钱重于艺，奸商习气”的比比皆是。
比武竞技按照武德要求切磋技艺，提高竞技水平，以达到共同进步的目的。而有些不懂武德或对武德认识肤浅的参赛团体或个人以唯我独尊，唯我正宗，其他都是水货杂牌的观念参赛比武。若在比赛中两方都是这样的观点，比赛过后，轻则仇视藐视对方，对对方进行贬低，重则酿成打架群殴事件，危害社会治安。
老子曰：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器自信”，对于一个武术运动员很重要，是其成长的必备因素。但是谦虚同样不可或缺。“习武千条戒，最戒嫉妒心”讲的就是这个道理。谦虚能使人保持冷静与理智，不骄不躁，沉下心，思考自己的不足，学习别人的.长处。一方面能提高自己的技艺。另一方面，也能广交朋友。多一个朋友总胜过多一个仇人。其次，过分的骄傲自负往往在受到比较大的打击之后很容易一蹶不振，自甘堕落。自负之后是自卑，这句话习武者谨记。
武术的发展过程是漫长的，期间经历了奴隶社会，封建社会最后才过渡到现在这个阶段。其中传统武德受封建思想影响存在一些弊端，所以我们应该取其精华，去其糟粕，掘弃一些旧思想，消极观点，继承发扬其中符合新时展需要的积极因素。
在旧武德中，有一徒不从二师的观念。这是错误的。试想一下，任何学生或是运动员成为栋梁之才之前都要经历不同的人生阶段：学生要经历小学初中高中大学；运动员要经历市队省队国家队。而在不同的阶段则需要不同的人来培养教育。对于任何运动员，包括武术运动员，启蒙教练与成就他们成绩的省队国家队教练很可能不是一个人，但任何一个教练在运动员心目中的位置都是等同的，因为给予运动员帮助的那些教练们都是运动员的恩师，永远不会忘。
相反，一些教练员，武校在学生取得成绩之后，不择手段千方百计要留住学生，甚至以牺牲学生前途发展为代价。这些都是违背武德的行为。当年李小龙离开其师叶问漂洋过海，到达美国，在自己的不懈努力之下，博取百家之长，创立截拳道，而国内一些守旧之人说他背离师门，篡改永春，欺师灭祖。而叶老则认为“武者要有容人量”要心胸宽广坦荡，不但没有责备李小龙，反而鼓励李小龙坚持自己的梦想。正是叶老长远的目光，成就了李小龙。最终让世界认识了李小龙，认识了咏春拳，认识了中国功夫。
武以德先，没有武德，武术事业就会走弯路走错路，最终会导致武术事业发展不起来，甚是停滞。只有真正重视武德，了解武德，根据现实情况，抱着实事求是的态度发展继承武德，才能真正了解什么是武术，从而更好地促进武术事业的发展。
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