《观舞记》教学设计

时间:2021-03-08 11:14:51 教学设计 我要投稿

《观舞记》教学设计

  作为一名无私奉献的老师,往往需要进行教学设计编写工作,借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。那要怎么写好教学设计呢?以下是小编精心整理的《观舞记》教学设计,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《观舞记》教学设计

《观舞记》教学设计1

  教学目标:

  1. 让学生了解印度舞蹈的特点,了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。

  2. 培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。

  3. 鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

  教学重点:

  欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。

  课时安排:

  一课时。

  课前准备:

  教师、学生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈,做好上课准备。学生预习课文。

  教学设计:

  一. 导入新课,激发热情。

  以舞导入 :利用多媒体放映印度舞蹈,展示美丽、华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神奇、绮丽的印度风情,让同学们产生浓厚的兴趣,很快进入兴奋状态。

  抓住这一契机,提问:此时此刻,你最想说什么,干什么?

  学生回答后,教师引入新课的学习。让学生明确作者是谁,观谁的舞蹈。

  二. 朗读课文,整体感知。

  朗读课文后,谈初读的体会。

  三. 局部欣赏,发展个性。

  教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落,说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段:

  13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。

  16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。

  17段。因为这一组排比句,它写出了卡拉玛姐妹神态的多变,舞姿的优美,舞艺的精妙。

  18段。这一段也是从形体方面的美来写的。

  讨论分析后,要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确:飞动的“美”。

  四. 小组交流,问互答。

  学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。

  五. 集体探究,深入理解。

  学生把小组交流中不能解决的问题提出来,大家共同探究。

  学生可能提出的问题设计:

  ——2-5段连用4个排比句有什么作用?

  ——第7段究竟是什么意思?

  ——第17段,冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众,也忘怀了自己”,忘怀了自己还能理解,忘记了观众怎么行呢?

  对以上问题的回答,只要言之有理即可。

  六. 知识迁移,课堂延伸。

  如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话,那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们中国有这样的舞蹈吗?学生可能会答:有。

  如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。

  为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗?明确:他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美,而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈,让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量,感受到中华男儿坚强不屈的精神。

  学生讨论回答后,欣赏一段舞蹈,要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的,哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好,谁就优先展示他的劳动成果。

  写完后,展示,交流。

  七. 结束语。

  同学们不仅说的好,写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国,从现代到古典,从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍,心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。

《观舞记》教学设计2

  教学目标

  1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特点,提高审美能力和舞蹈欣赏能力。(内容)

  2. 理解、学习作者抓住特点描写舞蹈的写作技巧。(形式)

  3. 学习本课优美的语言描写与修辞手法。(语言)

  一. 整体感知

  1.导入:视频:印度舞蹈片段。

  ——学生谈观后感想,引入本课

  2.释题:正标题与副标题

  副标题起补充说明作用。

  3.文体特点:

  ——记叙性散文

  以记叙兼描写为主,适当加以抒情议论。

  4.补充资料:

  什么是舞蹈艺术?

  用简明的话来说,舞蹈是一种以人体动作(肢体)为主的艺术。它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现人们的内在深层的精神世界。而在舞蹈活动中,一般都要有音乐的伴奏,要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具,如果是在舞台上表演,灯光和布景也是不可缺少的。所以,也可以说舞蹈是一种综合性的动态造型艺术

  5.考考你的识字量:

  颦蹙 pín cù 粲然 càn 嗔视chēn

  叱咤风云chì zhà 雏凤 chú 尽态极妍yán

  花鬘 mán 斗薮sǒ 妥帖 t i

  浑身解数 xi è 褶裙 z h e 惊鸿hóng

  二. 研读课文

  (一)结构研讨:

  1、浏览全文,思考:文章哪一部分是写观舞的?这一部分的前

  后分别写什么?分别用三个字概括这三个部分.

  ——观后感;观舞记;表感激。

  2、一般是先写观的内容,再写感想,本文为什么先写感想?这

  样有什么好处?

  ——突出“被感动”,铺垫蓄势,产生悬念。

  (二)第一部分研讨:齐读后思考

  1. 四个“假如”是什么句式?有何作用?

  ——排比句式。从不同的艺术角度全面赞美了该舞蹈的美。

  2. “咿哑”是什么意思?用在这里有何好处?

  ——惊叹。口语,更有真实感,突出“被感动”。

  3. 作者用哪个短语集中表达了她观舞的感受?结合舞蹈特点,

  赏析这个短语。

  ——飞动的美。舞蹈是一种以人体动作为主的艺术。

  (三) 第二部分研讨:齐读后思考

  1. 如何理解“用她灵活熟练的四肢五官,来解说印度古代的优美的诗歌故事”?结合书中的语言回答。由此可见印度舞蹈怎样的明显特点?书中还有一句话与本句的意思相同,是哪一句?

  ——第十六、十七自然段。

  印度舞蹈的明显特点是身体语言异常丰富。

  “舞蹈出诗句里的离合悲欢”。

  2. 画出本段里的排比句,作用如何?

  ——丰富多样的表情、姿态、动作演绎着故事多彩的内容,突出了舞蹈的.飞动的美。

  3. 作者描写蛇舞,用了什么修辞手法?作用如何?

  ——引用。形象准确地表现了蛇舞的柔美缠绵,更有说服力。

  4. 综上所说,作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的?

  ——动作,舞姿,服饰,外貌,神态,心灵

  (四)第三部分研讨:齐读后思考

  1. 为什么说:卡拉玛和拉达是“大榕树上的两条柔枝”?用书上

  的话回答,用了什么修辞手法?

  ——第20自然段。比喻。

  2. 作者为什么要感谢印度人民?

  ——第23自然段。

  三. 探究赏析

  1. 请用三个“赞美”来概括全文主旨。

  ——赞美舞蹈家卡拉玛姐妹,赞美印度文化,赞美印度人民的友好情谊。

  2. 这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优

  美的舞蹈找出你认为写得精妙的句段,细心体会,并加以仿写。

  四.迁移拓展

  1.本文与《安塞腰鼓》都是写舞蹈的,两文所表现的美有何不同?

  ——本文写的舞蹈是“飞动的美”,给人灵动、优美的享受。《安》展现的是力量的美,给人以极大的鼓舞与震撼。

  2. 每个民族都有自己具有鲜明民族特色的舞蹈。下面,请学习刚

  才所提到的观察方法,欣赏《千手观音》的舞蹈画面。(视频)

  要求:学习文章的写法,抓住舞蹈的特点,用精致的形容词和恰

  当的修辞手法来多方面来表现自己所见所思,写一段优美的文字。

  指导教师点评:

  本设计可谓我们在民校初中语文培训中的经典之作,也是最好的样板。第一,它鲜明地体现了语文课具有工具性和人文性的本质特点——既着力培养学生的阅读和写作能力,又兼顾了情感、态度和价值观的教育。第二,它准确地体现了我们强调的十六字教学方针,即“四步流程,设问导思,紧扣文本,瞄准中考”。第三,它精要地体现了我们倡导的新343教学法,即新课标的三个目标,四步流程(整体感知—研读课文—探究深入—拓宽迁移)和三种训练(思维,语言,迁移)。值得大家结合文本阅读好好体味,并体现到自己的教学设计中。

《观舞记》教学设计3

  【学习目标】

  1.朗读课文,品味并积累优美的语句,学习作家的写作手法,提高学生的艺术鉴赏能力。

  2.通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。领悟艺术与生活的关系。了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。培养学生对外国优秀艺术的热爱和审美能力。

  3.体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

  【学习重点】

  1.学习作家冰心的写作手法,品味并积累优美的语句;

  2.体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

  【知识链接】

  冰心:现、当代女作家,儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐,生于福州,幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科,积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》,此后,相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》和《春水》出版,被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间,写有散文集《寄小读者》,显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点,具有高度的艺术表现力,比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”,产生了广泛的影响。

  【导学过程】

  一、自主学习

  1.给加点字注音

  绚丽___阐述___褶裙___粲然___

  嗔视___供养___蠕动___惆怅___

  2.形似字注音组词

  惆()___炫()___濡()___绚()___

  绸()___眩()___蠕()___询()___

  稠()___弦()___儒()___殉()___

  3.词语填空

  变幻多___本色当___低回___转咤风云___

  浑身___数尽态极___息息相______合悲欢

  二、合作探究

  整体感悟课文后回答

  1.作者认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么?

  2.作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的?

  3.文中的哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色?

  4.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己”

  5.提出问题:你最喜欢文中的哪一段话?为什么?

  6.能否引用文中语句,并加上自己的理解,说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?

  7.用多媒体介绍印度宗教及文化概况。

  三、拓展提升

  阅读下诗,回答问题

《观舞记》教学设计4

  教学目标:

  1、反复诵读,激发想象,使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

  2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化,从中得到精神上的营养,开阔胸怀。

  自学内容:

  1、了解关于印度舞蹈的资料。

  2、读课文,寻找课文中描写舞蹈特点的语句。

  教学设计:

  一、印度舞蹈,交流感受。

  播放3~4分钟的印度舞蹈片段,调动学生情绪,交流感受,并在学生的观感畅谈中引入课文。

  二、诵读积累,整体感知。

  1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。

  明确:如:“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’,颈的轻摇,肩的微颤”等。

  2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

  明确:身体、服饰、神态、心灵等方面。

  3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中,她忘怀了观众,也忘怀了自己”?

  明确:卡拉玛的舞蹈非常优美,好像“飞动”起来,但是仅有“飞动”还是不够的,还要有心灵的完全投入,才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分,身心浑然一体,超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈,是心灵之舞,而不是技巧之舞。

  三、精读品析,艺术熏陶。

  这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段,细心体会并加以积累。

  如:“轻云般慢移,旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”等。

  四、合作探究,比读鉴赏。

  本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的,可作一些比较研究。

  例:舞蹈风格上:《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美,《观舞记》主要表现阴柔之美。

  其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同,等等。

  五、总结存储,课外延伸。

  1、总结存储:用语言来表现舞台艺术,是很困难的,需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段,形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移,旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”等等,尽可能地把视觉形象转化为语言形象,而又通过语言使读者发挥自己的想像,得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

  2、课外延伸:

  观看杨丽萍的孔雀舞,请学生用形象生动的语言表现出来。

  备课资料:

  印度舞蹈历史悠久,早在印度河文明时期,印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中,有青铜舞女雕像和男舞者石雕像,这些都是当时流行舞蹈的佐证。

  到了吠陀时代,印度舞蹈有明显的发展,而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服,像舞女一样”,“男子戴金首饰,通过舞蹈表演有关战争的场面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

  到公元前4世纪,印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道:“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会,供国王享乐”,“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

  但是,有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表,它是印度古代最早的文艺理论著作,一般认为它是公元2世纪的产物,但其内容应更早于成书年代,可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作,它全面论述了戏剧工作的各个方面,从理论到实践无不具备,而主要是为了满足实际工作的需要,起一个戏剧工作手册的作用。

  到了迦梨陀娑时期(公元5世纪),印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多,他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地,他不仅以诗驰名于世,而且也是一位有名的剧作家,他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等,都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂,穿插自如,而且剧中有舞蹈,也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

  同音乐一样,舞蹈艺术也是一种谋生手段,印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞,迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载,当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候,音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视,当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事,描述演员所受到的屈辱,表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的,各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

  教学反思:

  本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽,运用了不少比喻、排比,所以我把课堂重点定位在品味语言,学习写作手法,从而进一步拓展,让学生观看杨丽萍的孔雀舞,请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用,尽管学生的语言表达不是很优美,但是可以运用到中的一些词语和句式,我觉得这就是一种进步。

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