《陈太丘与友期》教学设计 (七年级上册)

时间：2024-09-18 14:43:33 教学设计我要投稿

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《陈太丘与友期》教学设计 (人教版七年级上册)

　　作为一名老师，常常需要准备教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家整理的《陈太丘与友期》教学设计 (人教版七年级上册)，欢迎阅读与收藏。

《陈太丘与友期》教学设计 (人教版七年级上册)

　　一、教学目标

　　1、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学习方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。

　　3、情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　二、教学重难点

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。借助工具书理解内容。

　　教学难点：理解“元方入门不顾”是否无礼。

　　三、教学方法：

　诵读品味法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。

　　探究评价法：在理解的基础上对人物进行评价。

　　四、学法指导：自主、合作、探究的学习方式

　　五、教学过程

　　1、创设情景，激兴导入。

　　从前，有一个年轻人，背着七个背囊赶路，这七个背囊分别装着“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。他来到渡口，渡船刚开出时风平浪静，过了不久，小船上下颠簸，十分危险。船家说：“客官，我的船小负载太重，你须丢弃一个背囊方可安度难关。”可是年轻人哪一个都舍不得丢，如果你是这个年轻人，你会丢弃哪个背囊？

　　学生：“金钱”、“荣誉”、“美貌”……

　　故事中的年轻人思考一会儿，把“诚信”抛进水里。结果没想到这个年轻人因为失去了诚信，找工作四处碰壁，与人交朋友也没人愿意相信他，这时他才醒悟到诚信的重要。今天我们就来学习一则有关“诚信”的文言故事——《陈太丘与友期》。

　　2、诵读文本，整体感知。

　　1、听朗读录音，老师指出本文应注意的字词：舍（shě）不（fǒu）通“否”

　　2、学生自由读要求：读准字音、读得流畅、读准节奏。

　　3、指名读，学生评价。

　　4、把握朗读的语气：

　　“尊君在否？”（让学生回答这是什么句子,强调朗读时要读出什么语气,指名2个学生朗读,评价,然后强调疑问要读升调,并在小黑板上标出升调,齐读这句话.

　　“非人哉!”,让学生回答这是什么句子,强调朗读时候要注意语调,由于这是骂人的话,所以要重读,而且要读出生气发怒的语气,指名读.

　　(5）找学生分角色朗读、齐读。（注意二人前后语气的变化）。

　　3、疏通文意

　　(1）、学生结合注释自主学习，合作讨论课文的翻译。

　　(2）、教师落实重点字词，（出示幻灯片）你争我抢的抢答赛。

　　与友期行期：约定太丘舍去舍：放弃

　　门外戏戏：玩耍待君久不至待：等待

　　期行:相约同行委:丢下,舍去去:离开

　　下车引之,元方入门不顾引:拉顾:回头看

　　不：通“否”，用在问句结尾表示询问

　　君：是对对方的尊称尊君：是对别人父亲的一种尊称的

　　家君：对自己父亲的谦称

　　(3）、文言文语言的特点之一就是比较简洁，正因为如此，有的内容因为与上文重复，就会将其省略，这在一定程度上给文言文初学者，像我们各位同学，带来一些阅读困难，所以我们要学会在翻译之前将省略的部分补充出来。我们试着将下面这个句子补充完整：

　　陈太丘与友期行，期日中,（友）过中不至，太丘舍（友）去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰:“（家君）待君久不至,(家君)已去。”友人便怒：“（尊君）非人哉!（尊君）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，（君）日中不至，则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　(4）、谁能流利、正确的翻译课文

　　(5）、齐读课文

　　4、合作探究，理解主旨

　　(1）、友人为什么怒？元方是怎样反驳友人的？

　　（“与人期行，相委而去”元方抓住对方“无信、无礼”反驳）

　　(2）、从元方的回答来看，元方是个什么样的人？友人是什么样的人呢？（元方：懂礼识义、聪明机智友人：无信无礼、知错能改）

　　(3）、元方入门不顾，是否失礼呢？

　　①不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格.②失礼。客人已经认错了，就该原谅他

　　(4）、本文给我们的启示是什么？（做人应讲信用，对人应有礼貌。）

　　5、拓展阅读

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"遂烹彘也。《韩非子》

　　注释：汝还：你回去吧顾：我从街上回来