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郑谷《竹》郑燮《题画》阅读答案
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竹
【唐】郑谷
宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
题画
【清】郑燮
一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
14、下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）
A、《竹》诗首联勾勒竹子近水、荫蔽村舍、松竹间杂且烟雨迷蒙等特点。
B、《题画》诗首句传神地写出画中竹子似被大风吹卷而枝叶向上的姿态。
C、《竹》诗通篇不着一“竹”字，而又处处紧扣“竹”的特点写竹咏竹。
D、《题画》诗三个“扫”形成对比，表现了作者轻视普通劳动者的态度。
15、简要概括这两首诗所表达的情感的异同。（6分）
答
14、D（3分）
15、同：都表达了对竹的喜爱和赞美。
异：《竹》表达了诗人恬淡闲适，逍遥山水的隐逸之情；《题画》表达了诗人不甘庸常，自信傲睨，有大展鸿图，匡时济世的凌云之志。
拓展：
郑谷《竹》赏析
《竹》是郑谷的一首佳作，全诗通过丰富的意象和细腻的笔触，展现了竹在自然界中的优美姿态。首句“宜烟宜雨又宜风”，便勾勒出了竹子在各种自然条件下的适应能力，无论是烟雨朦胧还是风和日丽，竹子都能展现出独特的韵味。接下来的诗句中，诗人进一步描绘了竹子与周围环境的关系，以及它在不同季节中的变化，构成了一幅幅和谐宁静的自然画卷。这首诗不仅表达了诗人对自然美景的热爱与欣赏之情，更借竹子之高洁品质，寄托了自己对人生的追求与向往。竹子在传统文化中象征着坚韧、高洁等美好品质，郑谷通过咏竹，也表达了对这些品质的敬仰与追求。
《竹》的作者郑谷（约851年-约910年），字守愚，被誉为“郑都官”，又因《鹧鸪诗》得名，人称“郑鹧鸪”。他是晚唐时期的著名诗人，作品丰富，流传下来的诗作有三百余首，收录于《云台编》。郑谷的诗以清婉流丽、明白畅晓的风格著称，其中《菊》一诗便体现了他的这种风格，既描写了美丽的自然景色，又透露出离人的愁绪。除了诗歌的艺术成就，郑谷的部分作品也具有深刻的社会意义，反映了他对唐末社会衰败、人民疾苦的关心和批判。在历史上，郑谷与许棠、张乔等九位诗人被并称为“芳林十哲”，他们的唱和往还成为晚唐诗坛的一道亮丽风景。郑谷的一生虽然仕途坎坷，但在诗歌创作上取得了卓越的成就，使得他的名字和诗作得以流传千古。
《竹》创作于唐代，这是一个文学繁荣、诗歌盛行的时代。唐代的社会文化背景为文人墨客提供了广阔的创作空间，郑谷作为当时的才子，自然融入了这个时代的文化气息。在这首诗中，他以竹为题材，表达了对自然的热爱与向往，同时也反映了唐代文人追求清雅、崇尚自然的审美情趣。
郑燮《题画》赏析
郑燮，号板桥，是清代 “扬州八怪” 的代表人物之一，其诗、书、画 “三绝” 兼具，尤擅画竹，且常以题画诗寄托情志。这首《题画》便是他为自己竹画所作的题诗，短短四句，既勾勒出竹在狂风中的动态之美，更借竹言志，尽显文人风骨与豪迈气度。
一、背景与题画诗的特质
郑燮一生仕途坎坷，后辞官卖画于扬州，虽生活清贫，却始终坚守人格独立，不媚世俗。他的题画诗绝非简单的画面注解，而是 “画外意” 的延伸，将视觉艺术与文学表达融为一体，实现 “诗中有画、画中有魂” 的境界。这首诗创作于其艺术成熟期，彼时他对竹的观察已入木三分，对人生的体悟也更为深刻，诗中竹的形象，正是他自身精神的投射。
二、意象解析：以竹为骨，借风显志
诗的开篇 “一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开”，以极具画面感的笔触，描绘出狂风骤起时竹的姿态。寻常植物遇狂风多是弯折伏地，而诗中的竹枝却 “翻回向天开”—— 狂风非但没有将其摧折，反而让它逆势翻转，枝干向上，展现出顽强的生命力。这里的 “狂风” 既是自然景象，也暗喻人生中的逆境与世俗的压力；“竹枝向天开” 则是郑燮对 “坚韧” 的独特诠释：不是被动承受，而是主动抗争，在困境中依然保持向上的姿态，尽显不屈风骨。
后两句 “扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃”，则由竹的姿态转入人的情志，完成从 “咏物” 到 “言志” 的升华。“扫云扫雾” 承接前文的 “狂风”，将竹的作用从 “抗风” 提升至 “涤荡天地” 的高度 —— 竹仿佛不再是庭院中的植物，而是能驱散云雾、廓清寰宇的 “君子之器”。这实则是郑燮以竹自比，表明自己的人生追求：他志在解决世间 “云遮雾绕” 的大事，如民生疾苦、社会不公，而非拘泥于 “扫地埃” 般的琐碎小事，更不屑于为世俗的蝇头小利弯腰。“岂屑” 二字语气坚决，既饱含对庸常生活的不屑，也彰显出文人 “以天下为己任” 的豪迈与孤傲。
三、情感与精神：文人风骨的极致表达
郑燮的诗中，始终贯穿着 “狂放而不狂妄，清高而不孤僻” 的精神。这首《题画》中，没有悲叹命运的哀怨，也没有怀才不遇的愤懑，而是以一种积极抗争、志存高远的姿态，传递出强大的精神力量。他借竹的 “向天开”，表达对人格独立的坚守 —— 即便身处 “狂风” 般的逆境，也绝不低头；借 “扫云扫雾” 的抱负，展现对理想的执着 —— 文人的价值不在于迎合世俗，而在于以己之力 “澄清寰宇”。这种精神，既是对传统儒家 “达则兼济天下，穷则独善其身” 的超越，也体现了 “扬州八怪” 突破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。
四、艺术特色：简洁有力，意蕴深远
从艺术手法来看，这首诗语言质朴却极具张力。前两句以白描手法绘景，“倒卷”“翻回”“向天开” 三个动词，精准捕捉竹在狂风中的动态，寥寥数字便让画面活起来；后两句以议论抒情，“真吾事”“岂屑” 直接袒露心迹，情感强烈却不直白浅露，反而因前文的景物铺垫，显得有理有据、掷地有声。此外，诗中的 “竹” 既是自然之物，也是精神符号，“狂风”“云雾”“地埃” 则构成一组对比鲜明的意象，分别象征逆境、大事、琐事，让诗歌的意蕴层层递进，从写景到言志，从具象到抽象，浑然一体。
五、结语
郑燮的《题画》诗，看似是为竹画所作的注解，实则是他人生理想与人格精神的自白。诗中的竹，不再是单纯的审美对象，而是有风骨、有抱负的 “君子化身”；诗中的情志，也不再是个人的小情小调，而是文人对理想、对人格的坚守。读这首诗，我们既能感受到竹在狂风中逆势而上的生命力，更能体会到郑燮 “不为五斗米折腰” 的清高、“志在澄清寰宇” 的豪迈 —— 这正是中国文人精神的精髓，也是这首诗历经数百年依然能打动人心的根本原因。
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