李梦阳《秋望》阅读答案

李梦阳《秋望》阅读答案

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　　阅读下面一首明诗，回答问题。

　　秋望

　　李梦阳

　　黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。

　　客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。

　　黄尘古渡迷飞挽①，白月横空冷战场。

　　闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳②。

　　【注】①飞挽：是“飞刍(草)挽粟(粮)”的省说。②郭汾阳：唐代著名的将军郭子仪，曾经平定安史之乱，大破吐蕃，被封为汾阳郡王。

　　1．第三联用的是什么修辞手法？请结合诗句作简要分析。(4分)

　　2.这首诗表现了诗人怎样的思想感情？(3分)

　　参考答案

　　1．①对比。将黄河渡口的繁忙和战场上的沉寂进行对比，突出战争即将来临前的肃杀景象。②双关。一个“冷”字，既指战场的清冷和寒冷，又指诗人心上的那份寒意。

　　2．本诗通过描写战云密布下的塞上风光，抒发对安边卫国的良将的向往，体现了诗人忧国伤时的忠贞情怀。

　　阅读下面的文言文，完成9—12题。

　　邵道人传

　　李梦阳

　　邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。

　　道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。

　　道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。

　　道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。

　　居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。

　　赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？

　　（选自明代李梦阳《空同集》）

　　【注释】二氏：此指佛教、道教两家。

　　9．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是

　　A.诸子弟少年无不当道人意者 当：适合

　　B.道人微笑颔然之 颔：点头

　　C.诸弟子始悟其归谓死也 始：起初

　　D.急人所难，弊而后已 弊：通“毙”，死亡

　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A. 以碗列诸案 B. 更为造美食

　　赵王岂以一璧之故欺秦邪 且君尝为晋君赐矣

　　C. 若往聘于某氏乎 D. 夜有登几而伺其息者

　　余威震于殊俗 籍吏民，封府库，而待将军

　　11．以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是

　　①乃令病者张目，又令其嘘

　　②道人出其袖中铁尺横饭上

　　③脱不活，道人则趋而出

　　④若见饭是草恶食，道人即喜食之

　　⑤取其布尺里衲，里完，弗取也

　　⑥道人令设几三层，而坐其上

　　A.①②⑤ B.②④⑥ C.③④⑤ D.①③⑥

　　12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

　　B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。

　　C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

　　D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

　　13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）故莫究所自来，然见之者率知其异人也。（3分）

　　（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。（3分）

　　（3）其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲更造也。（4分）

　　答案：

　　9.C（始：才，方才）

　　10.D（A.把、用，介词/因为，介词；B.替，介词/给予，动词；C.向，介词/到，介词；D.皆表目的，连词）

　　11.C（①②是他给人看病的方法，⑥是他临死之前的镇静表现。）

　　12.B（原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）

　　13.（1）所以没有人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。（3分，关键点：究、自、异等，译句也须通顺）

　　（2）患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。（3分，关键点：以、指、示等，译句也须通顺）

　　（3）如果他看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需挑出荤菜就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。（4分，关键点：或、荤、第、更等，译句也须通顺）

　　译文：

　　邵道人是蜀地人。到庆阳时已经七十多岁了。道人（平常）不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。郡中的那些子弟少年争相前来侍奉道人。道人都用面部表情告诉他们自己的意思，那些子弟少年没有不合道人心意的。

　　道人喜欢替人看病。患者家属请他出来看病，他便让患者张开眼，又让患者呵气。倘若患者是可以救活的，道人就给弟子们示意，弟子们便把饭放在患者身前。道人拿出他袖中的铁尺横放在饭上，口诵大悲咒，念完后，拿起铁尺抚摸着患者说：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。然而道人从不收钱，每年从正月开始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布够了，便不再拿取。患者家属假如有现饭给他吃，就用碗装好放在案桌上。不问饭多饭少，道人都吃了；如果另外还添饭，又用碗装好放在案桌上，道人便不再吃了。假若发现是粗劣的食物，道人就高兴地吃了。如果（患者家属）问：“要另外替你烹制美食吗？”道人也就不再吃了。如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。

　　道人擅长喝水，乡里人听说了，争相来请他，希望观看道人喝水，道人微笑点头答应。弟子在他面前放置好水。道人给弟子示意，让乡里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不问水的多少，道人都会喝了。如果冬天水结冰，就听见道人牙齿间发出瀺瀺的声响，一会儿，道人的肩头耸起，面色发红，汗水簌簌而下，就像下雨一般。

　　道人跟我的大伯父年岁相仿，大伯父患有烂脚病很久不能治愈，问道人什么原因，道人说：“这是鬼魂在作怪。你曾经前往某人家向人聘过亲吗？你说他家的女孩子相貌丑陋，要另外去别家聘亲。那女孩因此惭愧，自缢而死。这就是她的鬼魂（在祸害你呀）。”大伯父很吃惊，伏在地上叩头说：“我该怎么办呢？”道人说：“你现在遇到了我，三天后祸害就会解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。

　　过了十多年，有一天道人忽然对弟子们说：“我将要回去了。”弟子们说：“先生是给庆阳造福的人，庆阳人也没敢怠慢你，怎么突然说要回去呢？”道人没有回答。有一天，道人让人架设三层桌几，坐在上面。弟子这才醒悟到他说的回去就是死的意思。便团团围坐伺候他。晚上有人登上桌几去伺察他的呼吸，道人仍然挥臂将他赶下来。半夜时分，屋脊上隐隐有霹雳之声，有如金戈铁马战斗的声响，众弟子一个个震惊害怕，拜伏在地。天明，起身看时，邵道人已经死了。

　　赞文说：孔子不谈论怪异之事。那么，像道人这样的人，到底是什么人呢？释道两家迷惑世人，祸乱政治，然而道人却为人诚谨忠厚、不多言辞。他能够急人所难，死而后已。唉，这就是人们所说的从墨家中出逃出来的人吧，难道不是吗？

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