《虽有嘉肴》教学设计（精选7篇）
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编整理的《虽有嘉肴》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《虽有嘉肴》教学设计 1
【学习目标】
1、积累重点文言字词，熟读并能背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】
学习目标的1、2两项。
【学习方法】
朗读法、交流法
【课前预习】
1、补充资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读疏通课文中的生字生词。
【教学时间】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
1、古人常读的《四书五经》指的是什么书?
明确：“四书”为《论语》《孟子》《中庸》《大学》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》之《学记》篇。
二、预习检测
1、听读，听后给下列红字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑(yuè)命 学(xiào)学半
2、自读，借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好处)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自强(自我勉励)
自反(自我反省) 故曰：教学相长 (教和学互相促进)
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
(教人是学习的'一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。)
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
三、朗读课文，疏通文意
1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。
示例： 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。
预设：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。
四、当堂检测(解释加粗字，并翻译全句，每生一句)
1、虽有嘉 肴 2、弗食，不知其旨也
3、虽有至道，弗学，不知其善也 4、是故学然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也; 6、故曰：教学相长也
知困，然后能自强也 7、其 此之谓也
明确：(1)虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好处。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自强：自我勉励。 (6)长：促进。
(7)其：表示推测语气;此之谓也：说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
五、巩固积累
1、全班齐读，小组竟读课文。
2、对照原文，译读巩固课文。
六、课堂总结
1、文化常识：“四书”“五经”
2、《礼记·学记》间隔号前为书名，后为篇名。
3、熟读课文，力求能诵。
《虽有嘉肴》教学设计 2
一、教材分析
《虽有嘉肴》是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。本单元的主题是对生活的思考、感悟与对美好人生的礼赞，前面几篇文章分别利用叙事或抒情的方式阐述了人生感悟，这篇文章从学习的角度理性思考人生的意义。
文章选自《礼记·学记》，主要讨论教与学的关系。开头运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲到教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。
二、教学目标
知识与能力：
1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；
2.理解句式“虽有??”“其??乎？”
3.能用现代汉语翻译课文。
过程与方法：
采用自主学习的方法探究实词的含义，通过合作交流的方法探究教与学的关系。
情感态度价值观：
培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。
三、重点难点
重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
难点：在生活中理解教学相长的道理。
四、教学方法
朗读领悟法、自主学习法、合作探究法
五、课时安排
1课时
六、预习学案（见后面附录）
七、教学过程
（一）情境导入 同学们，老师先跟大家讲个故事：上帝让人带蜗牛去散步，并规定人与蜗牛要并肩行走，人觉得这事不难，就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道，可是没走几步就犯难了，蜗牛与人的步伐总是不一致，人总是昂首阔步地走，蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了，
跑去和上帝抱怨说：“蜗牛实在太慢了，我无法和它一起散步。”上帝回答说：“你试着以蜗牛的速度行走，看看这样与人的行走有什么不一样。”人接受了上帝的建议，改变了以往的速度，与蜗牛一起慢条斯理地走着，他发现，平时由于走得太快，没怎么留意沿途的风景，原来路边的小树长高了，长出了嫩芽，小花灿烂地绽放着，还有小鸟轻快地歌唱……这事都是人紧绷神经松弛下来感受到大自然的奇妙。人发现：其实不是我在牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着我散步。
这个故事里到底是人带着蜗牛，还是蜗牛带着人呢？ 其实，学习有时是相互的，你在教会别人的同时，自己也学到了很多。这就是教和学的
【设计意图】利用故事导入，为的是激发学生学习的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。
道理，今天，我们一起走进《虽有嘉肴》，更加详细地探讨一下教与学的关系。
（二）读清句读 学习文言文，我们首先要做的事情是读通句读，虽然文章已经有了标点，不过有些句子
示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/之间还需要再次停顿，请仿照示例，为课文划分朗读节奏。 然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
反复朗读课文。要求：读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明。
【设计意图】朗读是文言文学习的基本方法，朗读可以培养学生文言文语感，体会文言文与现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。
（三）解读文本 1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（1）结合学案理解词句 解释重点实词虚词
旨：甘美 善：好处 虽：即使
翻译句子
即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。
（2）仿写句子“虽有??弗??不知??” 参考句子：虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。 作者采用同一句式从嘉肴到至道，是一种类比的方式，我们刚才的仿写就是将类比拓展开来，这么做可以将道理形象化，人们对至道难以理解，但对嘉肴这类常见事物非常熟悉，将深奥的道理赋予简单的生活现象当中。
【设计意图】仿写句子的设计主要是为了让学生更加直白地了解类比的妙处，直接讲解对于七年级的学生有一定难度，如果学会了仿写，也就达到了教学目的。
2. 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（1）结合学案理解词句 故曰：“教学相长也。”
解释重点实词
困：不通
翻译句子
所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。”
学习让我们发现自己不足，这时候我们要学会“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之后呢？对，坚持学习；当“教”遇到理解不了的时候，我们要学会“自强”，“自强”的意思是自我勉励，勉励之后又该怎么办呢？对，还是回到学习中去。所以对于“教”与“学”的关系我们可以整理为：学习让我们懂得更多，学后我们就可以教；当学习遇到困难的时候，要返回来再次学习；教的过程中我们也会收获很多，这实际上也是学的过程；当教遇到困难的时候，我们要勉励自己，重新回到学习中来。
（3）说说自己身边“教”和“学”的故事。
教师分享故事： 事例一、孔子说：三人行，必有我师焉。老师平时教你们知识，不过有时候同学们的精妙回答也会提醒老师，让老师拓宽思路，这就是老师在教你们的同时也学到了方法。
事例二、老师平常为了教好大家，上课之前要进行备课的过程。为了更好地读懂要教的内容，老师查阅大量的资料，从这些资料中吸取营养，所以当我教遇到困惑的'时候，我还是回到学习中去，借助其他人的力量完成教的任务。
【设计意图】这个环节是学习的难点，所以设置两个活动来强化，第一个活动是理论上的理解，用直观的方式画出“教”与“学”的关系；第二个活动是将这种关系生活化，带到自己身边来，通过列举事例也可以进一步了解学生是否掌握“教”与“学”的关系。分享的事例分别从一个人和两个人的角度来阐释“教”与“学”，具有代表性。
反：反省 强：勉励 长：促进
（2）请大家完成下面的填空，用箭头表示“教”与“学”的促进方向。
3. 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（1）结合预学案明确第一个学的读音（xiào）、含义（教），明确“其……乎？”的意
（2）翻译句子：《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
（3）大家有没有发现这句话中“学”（xiào）与“学（xu?)”其实就是一个字？为什
——。比较这两个字的不同。 思（大概??吧？“ 么会这样呢？请看下面两个字明确：这是《说文解字》中“教”与“学”的写法。前面这个是“教”，后面这个是“学”，不难发现这两个字的写法非常相似。其中表示算筹，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。学字多了几个形状：表示房屋。其实教与学在古文中属于异体字，即音义完全相同，是一个字的两种写法。也就是说，教与学原本在古文中意思是一样的。大家可以做出这样的理解：我在教别人的同时也是在学习，所以教是学的一部分。
【设计意图】设计这个环节，主要是加深学生对教与学的理解，通过构字来讲解，可以提高学生的兴趣，也可以进一步丰富学生的古文知识。 像爪一样，表示的是手，突出“手把手”教的含义， 即庐，
（四）指导背诵 本文主要讲述“教”与“学”的关系，从什么地方开始引入的呢？（嘉肴）对于嘉肴美味，我们首先要吃，不吃就不知道它的美味。请背诵第一句。
学习是为了懂得更多的道理，跟吃美食一样，要懂得最好的道理，必须要学习。背第二句。 学习有了体会，就要与人分享，这就是教。学习有了困惑，就要学会反省，然后继续学习；教别人遇到了困难，要学会自我勉励，然后也要继续学习。所以说教学相长。背诵第三、四、五句。
文章最后为了进一步强化教学相长的道理，应用了《兑命》中的一句话，请背诵这句话。
【设计意图】设计这个环节是为了当堂落实文言阅读背诵问题，梳理文脉。尤其是从至道的学习如何转到“教”与“学”的关系。可以理解为“教”是学习之后的一种分享过程。
（五）拓展延伸
著名教育家陶行知先生说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。”根据《虽有嘉肴》的内容谈谈你对这句话的理解。（学生可以自由讨论）
【设计意图】引入陶行知先生的话是希望将古今的教育教学理论有机结合起来，陶先生的话是对“教学相长”的一个有力佐证。
结束语：如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学习的大好时光，
我们要静下心来，不断学习，不断反省。
八、作业布置
搜集关于学习的名言名句，背诵其中自己认为感悟最深的五句。
九、板书设计
附录： 《虽有嘉肴》学案
一、学习目标
1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义；
2.理解句式“虽有??”“其??乎？”；
3.能用现代汉语翻译课文；
4.体会教学相长的道理。
二、相关链接
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），重视因材施教。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
三、预习作业
略
《虽有嘉肴》教学设计 3
【教学目标】
1.熟读课文，积累文言词语。
2.疏通文意，感知文章内容。
3.陶冶情操，品味文化意蕴。
【教学步骤】
一、感知新课之趣
1.猜字激趣。
2.简介《礼记》。
《礼记》是四书五经之一，它细致地规定了各种祭祀、职位以及重要事件的标准化礼仪流程，这本书可以称得上是古代中国人的日常行为规范。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
二、体会文言之味
1.把握读音。学生自由地朗读课文，读完后提示易读错的字词。
生僻字：嘉(jiā)肴(yáo)兑( yuè )命
多音字：自强(qiǎng)教学相长(zhǎng)学( xiào )学半
2.体会音韵。将文中对偶句的前后半句设成两种颜色后投影，师生对读。
读好对举：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
要点：体会对偶句式的工整、节奏分明、琅琅上口的特点;感受排比句的气势，在朗读中一句比一句的语调稍高。
3.理清文意。师生合作读课下注释，积累重点文言词。
三、理解文章之意
主活动：演读课文。请把学生分成四人一小组，请同学们根据对文章内容的理解，小组内分角色演读课文。
活动步骤1：理清层次，分配内容。
请根据你对文章内容的理解，小组内分配朗读的内容，要能体现文章的结构层次。
方法指津：借助关联词等标志性词语，可以分清文章层次，进而把握全文思路。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。//是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。//故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
明确：根据一个“是故”这个词，可以将文章分开一二层。“故”指因此，应该是全文的总结，据此分开二三层。
活动步骤2：标记重音，体会情感。
将那些最能表达作者观点或情感的语句进行标注，请你用“我发现重读……(词语)能读出……的情感”的句式进行交流。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
(重读“弗“不知”，能读出一种错失珍品的遗憾之情。)
是故学然后知不足，教然后知困。
(重读“不足”“困”，读出一种自惭形秽的'沉重心情。)
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
(重读“自反”“自强”，读出一种重获力量的振奋之感。)
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
(重读“也”，拖着读，读出一种恍然大悟的喜悦心情。)
活动步骤3：组内演练，展示朗读。
小组内交流，然后在全班展示，教师相机点拨。
小结：把每句背后蕴含的情感串联起来，就是这篇文章的情味。这篇短文告诉了我们：人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。我们要从看似枯燥无味的文字中品味出古代学子求学的心路历程。
《虽有嘉肴》教学设计 4
一、设计理念
中学生的阅读心理过程常态是“自下而上”和“自上而下”两种模式相互作用的过程，不存在必然的先后问题。但是，文言文体决定了学生在这类文体的阅读理解心理过程的序列——先自下而上，后自上而下。《虽有嘉肴》是人教版七年级上册语文教材第四单元最后一篇，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。本着语文教学“活动建构”必须切合语文学科规律，更需要切合学生阅读理解的心理过程规律的原则，本节课教学设计活动安排：“读、译、辩、评”,课堂教学面向学生的生活世界和社会实践，教师成为活动的组织者、引导者、参与者。
二、教学目标
【知识与能力】
能用现代汉语翻译课文。
【过程与方法】
以活动为主的自主、合作、探究的.学习方式。
【情感价值观】
培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长的道理。
三、教学重难点
用现代汉语翻译课文；在生活中理解教学相长的道理。
四、教学过程
一）课前活动
1、学生搜集、整理有关学习的资料，结合自己写成小短文准备课堂上演讲。
2、教师上网搜集、整理从学习的角度理性思考人生的意义的（也可写下水作文），与大家共享，并制作成PPT准备在课上展示。
二）课上活动
活动一：读
形式：个体自读，放声，读到基本能背诵下来。
目标：结合注释，读得准，读得畅。
方法：
①虚词停顿鲜明如“之、焉、也”，读出文言的意味。
②语气舒缓，营造古朴氛围。
再读
形式：小组竞读。
目标：看谁读得齐，读得响，读得有滋味。
方法：
① 分男女生两个组。
② 树立合作意识，齐心协力，不抢不拖。
评比：哪个组读得好？好在哪里？
【设计意图】 朗读活动中，基于不同的教学目的采用了两种不同的形式。前者——个体自读，旨在熟悉课文；后者——小组竞读，旨在正确、整齐和初步的情感体味。朗读活动设计体现教学要求的层递性：只有在学生个体熟读的基础上才能进行有效的齐读，并读出感情。
活动二：译
形式：个体自译；同桌对译。
目标：对照注释，译成白话。不能译的圈出来质疑研讨。
探究：质疑讲解。
【设计意图】 面对学生存在文言词句理解的水平差异，由个别学生的自主发现，从而引导全班学生的发现学习。课堂上在“译”的活动中不仅关注这些差异，而且利用学习差异作为一种教学资源——“个体的自主发现”，并以此为例引发“群体性的自主发现”。
活动三：辩
出示问题组：
①的中心句子是什么？
②的体裁是什么？
③的脉络是怎样的？
【设计意图】学生理解了课文基本内容后，学生的阅读理解就回归了常态，既用头脑中储存的知识，对所要读得内容做出预测，引导学生通过阅读分析这段文字内部思路，解读文本。这时，“辩”成为学生深层次理解课文主题的脚手架。
活动四：评
问题思考：从这篇课文内容和语气看，的作者是一个什么样的形象？
【设计意图】此活动环节关注语文味教学法的亮点——文化开掘。初中学生阅读理解所加工的信息，不仅来自于学生从课本中获得的文字信息，还包括学生头脑中已有的知识、经验所提供的信息。我设计的这个问题很有难度，让学生思考回答前，我做了一些铺垫。“评”为学生准确把握主题构建了一个隐形的支架。
三）课下活动
学生利用网络教学，搜集的配乐朗读并听读两遍。
【设计意图】此活动环节调动学生的感官因素。在目标明确、方法到位、时间充裕的科学安排下，活动感官越多，过程越扎实，活动收获越大。
《虽有嘉肴》教学设计 5
教学目标：
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1、能对照注释翻译课文;
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：
多媒体课件
教学时间：
一课时
教学过程：
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读。
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
(1)、读准字音
嘉肴( ) 弗食 ( )
自强( ) 教学相长( )
兑命( ) 学学半 ( )( )
(2)、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎?
3、师范读、领读。
4、齐读。
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的'一半。”这话说的就是这个道理吧?
5、关注特殊词句。
通假字 《兑命》曰
古今异义
(1)虽有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然后知困
(4)教学相长也
词类活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一词多义：学 其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问题。
预设：
(1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用?
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
(2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的?
(3)、引用《兑命》有何作用?
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果(自反和自强)，最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词?它是何意?
2、读完文章，你有何体会?
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
七、妙拓展。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她?(请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)
2、积累《学记》中的名句。
(1)学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
(2)学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
(3)教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
(4)要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
八、课外练。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
2、用学过的方法预习《河中石兽》
《虽有嘉肴》教学设计 6
教学目标
1.引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解课文的基本内容，熟读并背诵课文。
2.引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。
3.理解课文大意，联系实际明白“教学相长”的道理；理解大同社会的三个特征。
4.培养学生形成正确的社会理想，学习古人敢于冲破现实的羁绊，大胆追求理想的精神，并激发学生树立远大理想，将来为社会贡献力量的智趣。
重难点突破
重点：1.引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解课文的基苯内容，熟读并背诵课文。
2.引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。
3.理解课文大意，联系实际明白“教学相长”的道理；理解大同社会的三个特征。
难点：
理解课文大意，联系实际明白“教学相长”的道理；理解大同社会的三个特征。
课时安排:
2课时
教学过程:
第一课时
第一阶段：激情导入，学情诊断
1.激情导入。
“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟其中的为学之道。（板书课题：虽有嘉肴）
2.作家作品。（多媒体出示）
《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴，结构严谨；有的言简意赅，意味隽永；有的擅长运用心理描写和细节刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。
3.检查预习。
（1）读准字音。（多媒体出示）
嘉肴（jiā）弗食（fú）不知其旨（zhǐ）
教学相长（zhǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）
（2）提出预习中出现的疑难问题。
（3）交流查阅的有关资料，可对《礼记》做补充介绍，也可以拓展到其他的儒家著作。
第二阶段：自主探究
1.一读，读准字音。
指名学生朗读，学生评议、纠正。
2.二读课文，读出韵味。
录音范读，学生划出朗读节奏。
在掌握字音和节奏的基础与全班大声朗读，读出节奏，读出韵律美。
3.三读课文，疏通文章文意。
要求：学生在小组内互相朗读并结合注释和参考书籍，疏通大意。
学生活动后，教师补充重点词语：（多媒体出示）
①虽有嘉肴（）
②虽有至道（）
③是故学然后知不足（）
④其此之谓乎（）
明确：①好，美。②最好的。③所以。④学的。
4.展示学习成果。学生自告奋勇疏通文意，师生共同纠正、明确。
第三阶段：合作探究
（一）归纳重点实词和虚词。
方法：学生自主寻找出通假字、一词多义的词语，然后对一词多义中的词语的意思和用法进行探究、讨论，明确答案。教师适时指导、点拨。
1.通假字
（1）兑命（“兑”同“说”）
（2）学学半（“学”同“隆保痰迹br> 2.古今异义
（1）弗食，不知其旨也（古义：味美；今义：用意，目的）
（2）教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
（3）然后能自强也（古义：自我勉励；今义：勉强）
3.一词多义
弗食，不知其旨也（代词，指“嘉肴”，美味的菜）
其弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）
其此之谓乎（表示推测的语气词）
教学相长（学习）
学
学学半（学，同“隆保痰迹br> （二）理解内容。
1.提问：你觉得这篇课文是在跟我们讲什么道理？
讨论后，明确：教学相长。人学习之后就会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2.提问：文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
讨论后，明确：从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
（三）拓展延伸，启迪智慧。
师：从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
学生畅所欲言，教师适当点拨和鼓励。
答案示例：（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）“教学相长”还意味着学习中的.互动和交流。有时候，我们可以采用教的方式学习。比如，可以尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他不能明白，可能表明你的理解还存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”了。
（四）课堂小结。
1.学生小结自己这堂课的收获。
2.当堂背诵课文。
第二课时
第一阶段：复习导入，学情诊断
检查上节课所掌握的文学常识、课文背诵、重点词的解释及句子的翻译。
师：上节课我们学习了《虽有嘉肴》，现在请大家跟老师一起回忆上节课的内容。
多媒体展示问题，学生抢答：
1.《礼记》是时期家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。
2.解释下面的词语或句子。
（1）然后能自反也。
（2）知困，然后能自强也。
（3）教学相长。
3.检查背诵。（从不同层次的学生中相互抽查一到二人）
明确：1.战国至秦汉儒戴圣2.（1）反思（2）勉励（3）教与学是互相推动、互相促进的。
第二阶段：导入新课，自主探究
（一）激情导入。
教师：同学们，伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？这句话来自两千多年前伟大的思想家、教育家孔子。他说“大道之行也，天下为公”，而实现了“天下为公”的社会，他将其称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样的一种社会呢？今天，我们就走进《大道之行也》，共同找一找问题的答案。（板书：大道之行也）
朗读课文，正确停顿。
1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音（各1遍）。
注意下面的字的读音：（多媒体出示）
①选贤与（jǚ）能（同“举”，推举）②讲信修睦（mù）（和睦）③幼有所长（zhǎng）（成长）④矜（guān）、寡、孤、独、废疾者（同“鳏”，老而无妻）⑤男有分（fèn）（职分，职守）⑥货恶（wù）其弃于地也（厌恶，憎恨）
2.在学生熟读的基础上，教师做朗读指导。
（1）“故人不独亲其亲”中，“故”表示“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下几句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故／人／不独亲其亲。”
（2）“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这里的“者”也要停顿一下。所以这句要读成：“矜、寡、孤、独、废疾者／皆有所养。”
（3）“货／恶其弃于地也，不必藏于己；力／恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”在这里是强调的对象，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
（4）“是故／谋闭而不兴”中的“是故”表示承上总结，也要停顿；“故／外户而不闭”，此处的“故”也是一样的读法。
3.指名朗读课文，师生共同指正（2-3人）。
4.齐读课文，教师再指导存在的问题。
（二）自主探究，疏通文意。
借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字词，如通假字、古今异义、一词多义、词类活用和重点实词，同时把自己不理解的字词标示出来。.
1.指名学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，最后教师点拨。2.师生共同按类型梳理出重点字词，先由学生单独完成，教师再作补充明确。
（1）通假字
①选贤与能（与，同“举”，推举）
②矜、寡、孤、独、废疾者（矜，同“鳏”，指老而无妻）
（2）古今异义
①大道之行也（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的路）
②男有分，女有归（古义：归宿；今义：返回，回来）
③盗窃乱贼而不作（古义：造反；今义：杂乱，捣乱等。贼：古，害人；今，小偷，窃贼）
④外户而不闭（古义；门；今义：家）
⑤不独子其子（古义：子女；今义：儿子）
（3）一词多义
①不独亲其亲[前一个“亲”用作动词（名词意动用法）以……为亲，引申为“奉养”；后一个“亲”是名词，指父母]
②不独子其子[第一个“子”用作动词（名词意动用法），以……为子，引申为“抚育”，后一个“子”是“子女”的意思]
③谋闭而不兴。（闭，闭塞。）
外户而不闭。（闭，关闭。）
（4）词类活用
①选贤与能（形容词活用为名词，品德高尚的人，才干出众的人）
②故人不独亲其亲，不独子其子（名词活用为动词，以……为亲，引申为“奉养”；以……为子，引申为“抚养”）
③使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童）
（5）重点实、虚词
①大道之行也，天下为公（之，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；行，施行，推行；为，是）
②男有分，女有归（分，职分，职守；归，归宿）
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（兴，兴起；作，兴起）
④是谓大同（是，这；谓，动词，叫做）
（三）尝试将课文翻译成现代汉语，翻译时注意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采用直译加意译的方法。
1.先由1-2名学生完成翻译，其他学生指正，最后教师补充明确。（注意一些采用意译方式的语句，教师要给学生解释清楚。）
2.利用多媒体给出参考译文，学生再次通译课文。
第三阶段：合作探究，理解内涵
小组合作，讨论、探究下面的问题：
1.提问：治理“大同社会”的三个准则是什么？你能用自己的话说说这三个准则的内容吗？
明确：治理“大同社会”的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦。解答第二问，学生只要理解没有偏差即可肯定，若能结合现实生活则更要予以鼓励、赞扬。
2.提问：《礼记》中大同社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？
明确：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）。
3.提问：作者认为治理“大同社会”的最高准则是什么？
明确：作者认为治理“大同社会”的最高准则是：行大道。
第四阶段：拓展延伸，课堂小结
1.师：你如何评价孔子所描绘的“大同社会”？
学生畅所欲言，教师适时点拨、强调、鼓励。
答案要点：在当时看来：体现了作者不满现实，向往美好的情感；在现在来说：激励人们不断为此而奋斗，仍有积极意义。但这在阶级社会中是不可能实现的。
2.联系生活实际，用自己的语言表述一下，你心中的理想社会是什么样子的？
此为开放性问题，学生可根据自己的理想，自由阐释，教师鼓励、肯定有创意的表达。
3.教师小结：同学们，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以说这和《大道之行也》中论述的社会蓝图从本质上来说是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦”而加倍努力吧！
第五阶段：检测小结
阅读下面的文章，回答文后问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.根据原文在文中空白处默写出正确的句子。
2.解释下列句中加线的词。
（1）女有归（2）外户而不闭
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
4.大同社会的根本特征是什么？请从文中找出相关语句，并作相关解释。
检测小结答案
1.选贤与能讲信修睦力恶其不出于身也
2.（1）归宿（2）大门
3.（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（2）因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生。
4.“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔推举品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
《虽有嘉肴》教学设计 7
【学习目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】
1、2
【学习方法】
朗读法、交流法
【课时建议】
1课时
【学习过程】
课前预习
1、查阅有关资料，了解《礼记》的有关知识。
明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、读课文2遍，初步了解课文内容。
《虽有佳肴》复习资料
1、原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，
词语：虽：即使。弗食：不吃。旨：甘美。至道：最好的道理。至，达到极点。
译文：即使有美味的菜，不吃，就不能知道它的甘美;即使有最好的.道理，
2、原文：弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
词语：善：好，妙。是故：连词，所以。
译文：不去学习，就不知道它的好处。所以，学习过后才知道自己的不足，
3、原文：教然后知困。知不足，然后能自反，
词语：困：不通，理解不了。自反：反省自己。
译文：教人之后才发现自己的不懂的地方。知道自己的不足，然后就能反省自己。
4、原文：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
词语：自强：自我勉励。强，勉励。故：连词，所以。教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。长，增长。
译文：知道自己有不懂的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
5、原文：《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
词语：学学半：教育别人，是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其，表示推测。
译文：《兑命》说：教别人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。
《虽有嘉肴》教学反思
《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。
学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。
由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧!
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