窦娥冤教学设计

时间:2021-06-08 14:42:45 教学设计 我要投稿

窦娥冤教学设计

  作为一名老师,时常需要编写教学设计,教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划。我们应该怎么写教学设计呢?以下是小编精心整理的窦娥冤教学设计,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

窦娥冤教学设计

窦娥冤教学设计1

  教学目标:

  1、通过分析“唱白”理解人物形象。

  2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

  3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

  教学过程:

  一、导入

  上一节课我们学习了无杂剧的一般知识,了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看,窦娥是怎样一个窦娥,她的冤又是怎样的冤。

  二、分析人物性格

  1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪?

  (1)第一场景:指斥天地

  ①为什么要指斥天地?

  天道不公,平白受冤,内心悲愤因而指斥

  ②流露出她怎样的情绪?

  怨愤、埋怨、控诉

  ③表现出她具有怎样的性格特征?

  坚强、具有反抗性格

  (2)第二场面:决别婆婆

  ①表现出她怎样的性格?

  善良、孝顺

  ②哪些地方表现出她的善良?

  绕后街而走,怕婆婆伤心

  怕连累婆婆,屈招了药死公公

  临别对婆婆的劝导和嘱托

  (3)第三场景:三桩誓愿

  ①为什么要了下三桩誓愿?

  不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

  ②表现其怎样的性格呢?

  表现其反抗性格

  ③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢?

  因为她表现了窦娥对现实的不满,惩罚世道,更是其反抗精神的体现。

  ④首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾,为什么?

  前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托,是中国人思想深处最后的精神依靠。

  因而,前后的所指不同,二者并不矛盾。

  (4)总结:

  通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分,一部分便是她善良的一面,这是中国妇女的传统美德,另一方面是她的反抗性格,这是她的突出性格。

  三、主题

  ①题目叫作《窦娥冤》,为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢?

  突出社会的黑暗,善良的人遭受冤屈,更能表现社会的不公。

  ②写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢?

  突出她的冤,这样的人要进行反抗,要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。

  ③这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢?

  其中有:张驴儿的陷害,

  有昏官陶杌的无能和草菅人命

  蔡婆的引狼入室

  窦天章典卖女儿

  这些方面的因素缺一不可,因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

  四、写作手法

  1、用三桩誓愿明冤为什么?

  希望昭示自己的冤情,希望上天主持公道。

  2、用一桩不行吗?三者什么关系?

  不行,三者是递进关系,感情越来越强烈。

  誓愿意义时间空间情感

  血溅白练不落红尘当时当场若是我窦娥委实冤枉

  六月飞雪清白高洁之后楚州若窦娥我委实冤枉

  亢旱三年惩罚世道三年楚州我窦娥死的委实冤枉

  3、总结:

  三桩誓愿都昭示冤情,不仅要昭示冤情,还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重,让人无法承受。

  4、这些誓愿在现实世界里能实现吗?

  不能

  5、那为什么在剧中一一实现?有什么好处?

  这是作者想象的奇特和夸张,表达了惩恶扬善的愿望。

  6、总结写作手法

  想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征,因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。

  五、板书

  指斥天地:坚强、反抗性

  诀别婆婆:善良、孝顺社会原因

  三桩誓愿:反抗性格

  血溅白练不落红尘

  三桩誓愿六月飞雪清白高洁想象、夸张、神话

  亢旱三年惩罚世道

  六、作业:

  仔细阅读[滚绣球]曲牌,思考运用了哪些修辞手法,进而思考戏曲的语言特点。

窦娥冤教学设计2

  教学目标:

  ⑴、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

  ⑵、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。 ⑶、鉴赏剧作的'超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。

  ⑷、分析主人公窦娥的形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。

  ⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习,开展研究性活动。 教学重点: 即目标之⑵、⑶、⑷

  教学难点:

  ⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

  ⑵、对第三折 [ 端正好 ][ 滚绣球 ] [ 耍孩儿 ] 等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。

  教学方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》; ⑵讲授与研究性阅读相结合。 学习方法:

  1 .课前预习,充分利用注释和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,了解剧情; 2 、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。

  3 .了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。

  4 .鉴赏课文语言,除重点鉴赏第三折[滚绣球]等曲子外,还可选取其他曲词和一些说白,品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文,领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的,了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。

  5 .鉴赏课文想像、夸张的艺术手法,着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用,可展开讨论,允许有不同认识。

  教学时数: 4 课时

  教学过程:

  第 一 课 时

  教学步骤:

  一、导入学习:

  鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。

  有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

  二、作者与元杂剧介绍:

  1 、关于作者:

  关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。 他曾在散曲《南吕一枝花 不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。

  元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存 15 部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1958 年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  2.关于元杂剧:

  元杂剧有一套较严格的体制:

  ①结构:元杂剧一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事,少数作品有五折、六折或多本连演。

  折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。

  “楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节和介绍人物。

  杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。

  ②角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

  净:俗称“大花脸”,配角有副净,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

  丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。

  此外,还有孛( b ó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 ③剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。

  唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 ( 注:课后可查阅“宫调”知识 )

  科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

  白是“宾白”,是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生,方尽剧情之妙”。

  三、速读感知,理清思路:

  课文节选的是楔子和前三折,其后情节见课文注释①介绍。

  1 、请跳读课文,看看课文节选中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

  明确:共出现 31 个曲牌,分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

  2 、请概括讲述本课故事情节,并重点讲述第三折情节。(可由多人共同完成) 板书简示为:

  ⑴、二人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女。

  ⑵、婆婆索债,险些丧命;窦娥争理,张生歹念。

  ⑶、驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑。

  ⑷、窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。

  四、课后自由朗读或者分角色朗读。

  第 二 课 时

  教学步骤:

  一、 导入本节:

  上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容,这节课我们作进一步鉴赏。

  二、鉴赏第三折。

  ㈠、女生齐读 [ 端正好 ] ,男生思考:此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?

  『男生给出答案,明确』

  “没来由”“不提防” 可见窦娥无辜受冤,是蒙冤。(板书:蒙冤)“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

  ㈡、揣摩试读 [ 滚绣球 ] ,共同思考:窦娥为何埋怨天地?

  1 、女生读,男生给点评。男生读,老师点评。

  2 、老师范读

  3 、『同桌讨论问题,给个说法』

  明确窦娥有感于天地:

  信赖(天地)――怀疑(天地)――控诉(天地)――悲愤。

  窦娥和婆婆相依为命,二十岁的她只想安安分分守寡,苦度青春,但做个顺民却不得,真冤啊!冤至极,就怨天地。(板书:怨恨)怨恨天地,实为诉说自己蒙受冤屈,控诉黑暗的世道。

  ㈢、面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,控诉天地就是大胆的抗争,可为什么又屈招呢?又怎么甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是牺牲生命啊。(板书:忍冤)

  『同桌讨论,给个说法』

  屈招是怕婆婆受刑,不走前街走后街是怕怕婆婆伤心――真善良啊。

  善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行,一生读

  [ 快活三 ] 、 [ 鲍老儿 ] ,感受其善良――这是一个多么善良,而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊!

  鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”――衬出反动政府的凶残。

  这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值,显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤,令人悲愤。(板书:悲愤)

  人们不由不为三岁丧母,七岁离父做童养媳,二十岁就守寡三年,遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀。

窦娥冤教学设计3

  教学目的:

  品味语言,认识曲文的艺术手法

  把握剧本的主题思想和人物形象

  了解元杂剧的有关知识

  教学过程:两课时。

  第一课时:

  一、朗读全文(曲文)

  正音正义:提防阡陌刽子手嗟叹亢旱

  二、剧情分析

  (一)问:本折故事分为几个场景?从哪里划分?为什么?

  1、[端正好][滚绣球]

  2、[倘秀才]——[鲍老儿]

  3、[耍孩儿]至[煞尾]

  (二)分析曲词的内容和情感

  齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

  1、这两段曲词写了什么内容?

  愤怒控诉。(板书)

  ————天地不公。天,上指统治者;地,下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

  2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感?

  ⑴怨——天地:“没来由犯王法,不提防遭刑宪。”

  ⑵恨——不平:“地也,你不分好歹何谓地?天也,你错勘贤愚枉作天!”

  ⑶哀——自己:“哎,只落得两泪涟连。”

  3、这两首曲子,情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的?

  ⑴对偶句:整齐,语气连贯,适于表达畅达的情感。

  ⑵对比手法:鲜明的情感色彩。

  ⑶呼告:情感喷发式的直抒胸臆。

  ⑷“字句皆无忌惮”的语言:口语:“葫芦提”“合”等。自然,不受约束,情感力量充分。

  分角色朗读第二个场景。

  1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“,感情基调是什么?

  哀婉凄恻。(板书)

  2、这一场景表现了窦娥的什么性格?

  善良,孝顺。(板书)

  3、作者着力刻画窦娥的善良,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

  以善良的被毁灭,揭露社会的黑暗。这个人越是善良,温顺,揭露的意义越深刻。

  第二课时

  一、齐读“三桩誓愿”曲词。

  1、“三桩誓愿”,反映了窦娥怎样的情感?

  抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。(板书)

  2、为什么要发三桩誓愿?一桩不行吗?

  不行。

  ⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个,窦娥觉得冤情太深,少了不充分。

  ⑵三个誓愿有不同的程度。

  ①血洒白练:不落红尘。

  ②六月飞雪:洁白不染。

  ③亢旱三年:惩罚世道。

  显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

  3、对这种浪漫主义的手法,你怎样认识?

  理想的寄托。如果你受了冤屈,也会这样想,虽然不合逻辑,但却合乎情感。

  明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事,名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折,而是于上京途中黄河遇险,掉落水中,被龙王招为驸马。三年后,上京应举,状元及第。窦娥刑场当刑时,大雪纷飞,监斩官急令刀下留人,收入监房。后窦天章为肃政廉访使,为窦娥平反冤情,父女进京,于舟中遇到蔡昌宗,夫妻团圆。

  这两种结局有什么不同的效果?

  二、最后“煞尾”一节,曲词有什么特点?

  景物渲染。

  三、元杂剧基本知识(略)

  四、背诵《滚绣球》

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