【必备】教学设计方案范文7篇
为了确保事情或工作扎实开展，通常需要提前准备好一份方案，方案的内容多是上级对下级或涉及面比较大的工作，一般都用带“文件头”形式下发。那么我们该怎么去写方案呢？下面是小编整理的教学设计方案7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学设计方案 篇1
一、走进课文。
1、视频欣赏歌曲《好一个都江堰》
附：歌词：
那也不是传说，那也不是梦幻，那是真实的神话，那是人间的奇迹。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，源头在四川，奔涌向前，悠悠几千年。先辈引来都江水，浇灌天下沃野良田。都江的水，静静地流，流过岁月，流过沧桑;都江的水，长长地流，流过昨天，流向明天。
世世代代传承，离不开清泉米粮，祖先奇功伟业，诉说民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一个都江堰，功德在人间，中华文明四海传。古堰挥洒新风采，造福天下万万年。都江的水，清清地流，润了中华，润了希望;都江的水，滚滚地流，奔向大海，奔向未来。
2、精彩引入：
建筑是文化的重要载体之一。如果说故宫是皇权政治的符号，那么胡同则是平民生命形态的缩影;如果说布达拉宫是虔诚的宗教崇拜意识，那么扬州个园则是淡泊雅致的文人情怀。人类历史上无数的辉煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，时间流逝，风流总被雨打风吹去，大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，从古到今源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。一项跨越千年的水利工程，它又承载着什么文化精义呢?今天我们就一起来解读余秋雨的《都江堰》。
3、PPT课件播放课文朗读。
4、记读雅词。
惊悸 邈远 废弛 汩汩 庇护 濡养 突兀 浸润 修缮 炫耀
履历 清朗 骚动 前兆 趋附 震颤 踊跃 喧嚣 咆哮 驯顺
遴选 浚理 长锸 韬略 澄彻 劝诫 慰抚 承续 诘问 繁衍
驯服 爽利 傩戏
痛哭流涕 颓壁残垣 雍容大度 可掬可捧 精神焕发 心魄俱夺
众目睽睽 金杖玉玺 铁戟钢锤 遥相呼应 怦然心动 衮衮诸公
至圣至善 改恶从善 虔诚膜拜 钟鼓钹磬 朝朝暮暮 通情达理
风调雨顺
二、品读课文。
1、用小标题概括课文内容。
(一)都江堰的价值
(二)都江堰的水势
(三)都江堰的建造
(四)都江堰的精魂
2、探究对比手法。
(1)课文将都江堰与哪些事物进行对比?总共进行了几次大的对比?
三次大的对比
都江堰与长城 都江堰与大海 李冰与帝王诸官
(2)三次对比的目的是什么?
都江堰与长城：长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无
数民众输送清流。
都江堰与大海：都江堰把最强悍的生命赋之于规整，赋之于期盼，
赋之于众目睽睽，显现出一种更壮丽的驯顺。
李冰与帝王诸官：李冰因官位成为一位实践的科学家，他以田间老
农的思维进入了最纯粹的人类学的思维。
(3)精段揣摩：
中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲，都江堰的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流，它永久性地灌溉了中华民族。都江堰水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
课文从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征四方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用的比较最根本最重要。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面的内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这也是在为第三部分展开文化反思张本。
(4)按照《长城和都江堰》组合要言的方法，女生写《都江堰与大海》，男生写《李冰与官僚》。
【PPT课件示例】
都江堰与大海
走近都江堰，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。都江堰的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰与帝王诸官
中国千年官场把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，李冰却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。他未曾像别的官僚留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。历史上的官僚都成了过眼云烟，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
三、感悟语言。
1、你最欣赏课文中的哪个句子?为什么?
2、你不理解课文中的哪个句子?
【PPT课件显示】
余秋雨散文语言的特色
一、力避熟语，追求个性。
如野山荒漠、颓壁残垣、濡养、卑处一隅、心魄俱夺、阴气森森、浚理、邈远、游观、判然不同、心绪懒懒的、脚步散散的、股股叠叠等词语或改造熟语，或创造新词，体现了作者语不惊人死不休的艺术匠心，给读者以新鲜的感受。另外，冰清玉洁的政治纲领、他的这点学问，永远水气淋漓 等体现了作者对语言进行陌生化处理的艺术能力，长城还只是它的后辈、被岁月的淤泥掩埋和以使命为学校等语言表述则形象幽默，富含哲理。
二、偏爱四字词，喜欢用整句。
如渐觉滋润、愈显清朗、地震前兆、海啸将临、山崩即至、急于趋附、陡然一惊、急流浩荡、大地震颤、有所执持、无所专攻、金杖玉玺、铁戟钢锤、镇于江间和测量水位等四字词语在文章中联翩而至，使文章读来很有气势。
三、运用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以乡间母亲比喻都江堰，以翻越各种障碍的马拉松健儿比喻吃够了苦头也出足了风头的都江堰水流，以如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至的连串喻体比喻都江堰的骚动和声音，以金杖玉玺铁戟钢锤比喻权势等，这些比喻手法的使用都使得文章生动形象。
【课外延伸】
欣赏余秋雨散文《三峡》片段，体会作者的语言风格：
1、华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?
2、李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
【选读美句】(杂然读齐声读)
1、就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
2、它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整
4、他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经深淘滩，低作堰、八字真言遇湾截角，逢正抽心，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
5、一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四、课文总结。
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰;与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。
都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲;李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。
教学设计方案 篇2
教学目的
1让学生观察秋天的景色，自由自在地感受秋天的美，产生口语交际的兴趣。
2把自己看到的秋景说出来与同学们互相交流，做到注意听别人讲话，能较清楚地用普通话说话，态度自然大方，有礼貌。
课前准备
1课前由家长带孩子到野外玩耍，收集一些有关秋天的图片、照片或采集的果实。
2老师课前准备许多有关秋天的词语卡。
3一幅秋天的图画。
课时安排
1课时。
教学过程
一、激趣导入
1听歌曲《秋风起》。说说这首歌唱了些什么。
2对！红树叶、黄树叶，片片飞来多像一只只美丽的花蝴蝶呀！它在告诉我们秋天来了！
二、创设情景，集体交流
1秋天到了，天那么高，那么蓝，秋姑娘走过丰收的田野，走过瓜果飘香的果园，给我们带来了美丽的秋色。请把你们照的相片和收集的图片、秋天的果实拿出来，在学习小组内交流（教师巡视,相机点拨指导)。
2每组推选一个代表上台汇报。请小朋友们听仔细，等会儿我们评一评谁说得最好。（引导全班同学用心倾听，积极评价。）
3孩子们说得真好，老师也收集到了一幅秋天的图画。请你认真地看一看，图上都画了些什么？和同桌互相说一说。
4师有意设问，多方进行交流。
师：你从哪里看到秋天来了？
生：树叶黄了，说明秋天来了。
师：说得好！老师送你两片写有“树叶”、“黄”的叶子词语卡。
用同样的方法指导：“苹果红了”、“菊花开了”、“稻子熟了”、“枫叶红了”、“燕子南飞”……
师：孩子们，想一想，现在刮的风叫什么风？生：秋风。
师：现在下的雨呢？生：秋雨。
师：孩子们真聪明！奖励你们“秋风”、“秋雨”的词语卡。
师：人们常说“秋风秋雨渐渐凉”，你知道是什么意思吗？
三、拓展交流
1孩子们，咱们到校园里再找一找秋天吧！如果你找到了，可以告诉同伴或老师。
2(回到教室)大家到校园里找到了秋天，谁都觉得自己是秋天里的一员啦，是吗？在这里，老师还为你们带来了几个赞美秋天的词语呢。看谁能猜一猜，拼一拼，认一认，谁先读出，就把这张卡片送给他。(秋风送爽，落叶沙沙，春华秋实，秋风红叶)
教学设计方案 篇3
一． 由电影《侏罗纪公园》导入
二． 放映一组关于虫鱼鸟兽的化石图片，激发学生的兴趣和求知欲望。
三． 研读课文
1． 教师范读 ，请学生思考诗中提出的问题
（情境设计：假设你现在就站在生物博物馆的门口，老师马上就要带你进去，你准备好了吗？看到这些奇异的生物化石，你会想到什么？）
2． 由学生自由提问，老师归纳出几个有价值的问题，全班讨论
如：1，沉睡亿年的石头怎样说话？
2，科学家通过研究，得出什么观点？
3，皱纹和化石有什么关系？作者为什么要写皱纹？
3． 教师总结
（情境设计：当你参观完生物博物馆，面对复原的恐龙、猛犸，你有什么感想？）
四． 反复朗读，体会诗的'音乐美
五． 作业
自己收集一些关于生物化石的图片、资料，全班办一个图片展。
教学设计方案 篇4
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇5
教学目标：
1.在语境中，认识“呱、纹、圈、返”等生字，学写“影、倒、游”三个生字。
2.在画一画、读一读、玩一玩小青蛙的话中，发现语气词的特点，并初步进行迁移运用。
3.圈圈、做做青蛙妈妈动作的词，体会动作的连贯性，圈圈、画画波纹动作的词，初步体会回声的动作路径。
教学流程：
一、教学第一段
1.今天老师要带你们去一个美丽的地方【出示图片】，说说你看到了什么？
【出示句子】小河上有座石桥。半圆的桥洞和水里的倒影连起来，好像一个大月亮。
为了帮助大家读好轻声词，老师特地把轻声词缩小了，读的时候可得又轻又短哦！
自由练读，指名读
正音：倒影，齐读，指名读
谁有发现？【显红：大月亮】，你发现大月亮了！谁来指一指大月亮在哪儿呢？
这么美的大月亮谁来读？指名读1，齐读
这么美的景色赶紧把它背下来吧！
2.这么美的地方还发生了一个有趣的故事呢！揭题，读题
二、初读课文
1.赶紧再去读读课文吧！
2.读完交流，这个故事有趣在哪儿？
3.哦，原来是小青蛙的故事很有趣。读2、3自然段，拿起笔来画一画小青蛙说的话，用上横线。
【教师巡逻时，随机用iPad拍下学生划线的句子。然后，切换到大屏幕上，进行校对交流。这个环节，旨在更加直接有效地促进交流。】
4.【出示】
“呱呱呱，多好看哪！”
“你是谁？你在哪儿？”
“桥洞里藏着一只小青蛙吧？他在学我说话哩。”
【出示字卡：呱】这是青蛙的叫声，谁来叫一叫？
这是一个口字旁的字，这段话中还有哪些口字旁的字？
【显红：哪吧哩】说发现：语气词、口字旁、都在句子末尾、轻声的
指名读句子：语气词不仅要念得轻，不同的语气词还要念出不同的语气。
自由练读，指名分句读，小结：多有趣的语气词呀，让我们说话更有意思！
【出示】这里还有一句话，你能给它加上语气词吗？
“你是谁？你在哪儿？”
师生合作读：现在我就是这只小青蛙，你们就是躲在桥洞里的那只看不见小青蛙！
玩回声：谁在学我说话呢？明明是你在学我说话呀！你怎么这样啊？你真不讲道理哦！
前后桌练习，指名同桌展示
5.它就赶紧去问问妈妈，【出示】
妈妈笑着说：“孩子，你跟我来！”
小青蛙心里想：“”
语气词：呀吧呢啊哩
练习说话
6.【出示】青蛙妈妈带着小青蛙跳到岸上。她捡起一颗——一圈圈波纹。
读句子，认识纹
积累：指纹、掌纹、皱纹
理解一圈圈波纹（生画），看，波纹是一圈一圈的，所以圈的外边是个大口框
圈出动词
看谁记得快
选择动词填一填
圈出青蛙妈妈的动作词
三、儿歌复现
1.【出示儿歌】拍手读
小青蛙，呱呱呱，
水中倒影多美呀！
我说话，谁学理？
宝贝连忙问妈妈，
蛙妈妈，游上岸，
扔石子，激水花。
波纹碰岸荡回来，
原来这是回声啊！
2.写字：影倒游
写字法宝：三撇魔法棒三撇的起笔在一条竖线上
魔法圈：三撇有一定的距离
范写：影
倒游：左中右结构
倒：左右一样高，魔法圈告诉我们中间部分短
游：左低右高三点水在一条弧线上
儿歌：游泳要到有水的地方，而且要有大人陪
3.生写：头正身直脚放平一拳
【师巡逻，随机各拍下写得好的和写得不好各一张。随后切换到大屏幕，让学生针对评价标准进行评议，并提出修改意见。】
4.互动评议。
（1）字写正确，奖一颗星。
（2）写对魔法棒、魔法圈的要求，奖一颗星。
（3）整洁美观，奖一颗星。
教学设计方案 篇6
教学目标：
1.知识与技能目标
(1)、学会本课生字，认识生词。
(2)、朗读课文，背诵课文前四个自然段。
(3)、认识小艇在威尼斯水城的作用，了解威尼斯美丽独特的风情。学习作者观察事物的方法。
(4)、了解小艇的特点及它同威尼斯水城的关系，领会抓住事物特点写的表达方法。
2.过程与方法目标
通过观看资料片，有感情的朗读等加深对威尼斯的认识，体会小艇与人们的生活关系之密切。
3.情感、态度与价值观目标
感受威尼斯的风光美、小艇的形态美。
重点难点：
了解小艇的特点及它同威尼斯水城的关系，学习作者是怎样抓住特点描写事物的。
教学准备：教学课件。
教学课时：2课时
教学过程：
一、整体感知，初读课文。
1、图片导入
同学们，春天到了，小草探出了头、柳树发出了牙，花儿绽开了笑脸，真美啊!同学们想跟老师一起出去走走吗?今天，老师就带你们到外国旅游，好吗?
好!(请同学们闭上眼睛)，我们现在乘坐着飞机到了意大利的威尼斯，请同学们睁开眼睛用你的摄像机——眼睛把威尼斯的风光摄下来，呆会告诉老师你们都拍摄了什么景物?(放图片、音乐。)
游览了威尼斯，你们有什么感受?——(美极了!)
你们都见到了什么?(石桥，古建筑，河道，小艇……)
这些啊，大作家马克吐温也都见到过，而且进行了仔细的观察，并写下了一篇文章，什么文章啊?(大屏幕出示课题，学生齐读课题)
2、初读课文
可是，为什么作者在这众多的事物中，只选择“小艇”来写呢?请大家带着这个问题，自由地读一读他的文章，边读边思考。(学生读)
思考：作者为什么选择小艇来写呢?
3、整体感知
(1)作者为什么选择小艇来写呢? (因为小艇是威尼斯交通工具)
板书：[交通工具]说到这一点呀，我记得文中有句话叫“小艇等于大街上的汽车”，你说这“大街”指的是什么?(威尼斯的河道) “汽车”呢?(小艇)
(2)这一课我们预习过，刚才又读了一遍，你记不记得文中有个自然段告诉我们“男女老少各类人”都离不开小艇?(有)都写了谁?
(写了商人、妇女、老人、小孩都离不开小艇)
(3)是啊!可见它确实是那儿[主要的工具]，从这里、我们得出了小艇的—个特点，你说是什么? (小艇作用大)(板书：作用大)正因为小艇有这个突出特点，所以作者选择小艇写。你认为还有其它原因吗?
(结合同学的发言。由老师板书：样子奇特、船夫技术高超)
(4)同学们读得很认真，从整体上认识到了小艇这些特点。我们今天这堂课，就是要来学习作者是怎样细致地观察，并抓住小艇的特点来进行精彩描绘的。
二、精读课文，探究写法
1、学习第二自然段
思考：作者是怎样写小艇样子奇特的，谁来为我们读一读描写小艇样子的段落? (指名读第二段)
(1)这儿哪些词直接写出了小艇的特点?请默读课文，并用“△”在词语下面做记号。
(长、窄、深、翘、轻快灵活)(老师板书：长、窄、深、翘)
(2)除了这些，作者还用什么方法来写小艇的特点?(比喻)几个比喻?(3个)唉?怎么同是这小艇，用了3个不同的比喻?
(比作独木舟，写出小艇长、窄、深的特点;比作新月，写出了小艇两头翘起的特点;比作水蛇，写出了小艇行动轻快的特点。)
(3)理解得非常好，可见，作者通过细致观察，抓住了小艇的主要特点，描写细致入微。现在就让我们通过朗读来体会一下吧!(全班一起读)
读得太棒了!要是能把加“△”的词语读重音，那就更好!下面请3、4组的同学读直接写小艇特点的部分(第一句)，1、2组读比喻的部分(第二句)。
(投影模型)这是威尼斯小艇的模型，请跟老师一起说它的特点：威尼斯小艇有二、三英尺长，又窄又深，像独木舟，船头船梢向上翘起，像挂在天边的新月，行动轻快灵活，像一条水蛇。
(4)现在请同学们看着这模型试着把描写小艇的句子背出来?不太会的，可以看着书朗读。
2、学习第四自然段
过渡：同学们看小艇的样子是这样奇特，坐在里面又会是什么样的感觉呢(请全班齐读第三自然段)。
(1)通过第三自然段我们感受到坐在小艇里是那样舒适、充满情趣。不过，这还都离不开船夫的驾驶技术，那作者是怎样具体写出“船夫的驾驶技术特别好”这个特点呢?
我们能不能给这个部分设计个表格，让人一看就知道，“船夫的驾驶技术特别好”?。
(2)分组讨论评议并完成表格：
在何种情况下船夫如何应对
在船只很多，速度很快的情况下船夫能操纵自如
在拥挤的情况下船夫能左拐右拐地挤过去
在极窄的地方船夫能平稳地穿过
3、学习最后两个自然段
(1)过渡：我们通过讨论评议，更加深入地体会到作者是通过细致的观察，并具体写出“船夫的驾驶技术特别好”这个特点的。对于“小艇作用大”这个特点，他同样观察得很细致、描绘得很精彩。
请大家自由读最后两个自然段，看看哪个自然段写得精彩?
(2)讨论评议
重点第六自然段
读最后的这一自然段，大家再看看，你认为哪些语句写得精彩?
[A“古老的威尼斯又沉沉地入睡了”这一句写得精彩。这—句，精彩在哪儿呢?
精彩在作者这里用拟人的手法来写威尼斯，显得很生动，这儿哪些词让你觉得作者用上了拟人的手法?
(“沉沉地入睡”)
多么富有诗情画意啊，而且点出了威尼斯之夜怎样的特点?
(静)。
B、“小艇消失在弯曲的河道中，传来一片哗笑……声音”写得精彩。
这一句，又精彩在哪儿呢?
(精彩在它告诉我们，威尼斯小艇在夜里也给人们带来欢乐。)
你们还发现了什么吗?
(这一句写出了夜里的许多声音，但是显得很寂静。这半夜里传来的哗笑和告别的声音，却让我们感到这夜，更加——(宁静了) 作者虽然写的是声音，但却显出这夜是静的，写得多精彩啊!
C、“水面上渐渐沉寂，只有月亮的影子在水中摇晃”一句精彩
这句精彩在哪?(月影摇晃给人美的感觉)
轻轻的摇晃，让我们感到威尼斯城夜是怎样的一种美?(静的美)
“摇晃”是动的，怎么让人有静的感觉?在什么情况下，月亮影子才会在水面摇晃? (水面静时)
上文中哪个词点出这时水面的静?(沉寂)
你看我们读书时，不能只盯着一个词，而要联系上文，同时还得注意下文，现在我们来看看下文，唉?你说水面这时为什么会沉寂下来?(与小艇有关?
(小艇停泊——水面才静下来)文章在这一自然段中哪儿点出?
(“大大小小”的船都停泊在码头上，—句点出)。
正因为小艇停泊了，我们才看到——(月亮的影子在水中摇晃)
我们才注意到——(高大的石头建筑耸立在河边)
我们才注意到——(古老的桥梁横在水上)
作者通过拟人写静，通过动态、声音反衬静，而这静则更突出了小艇与城的关系——(密切);说明了小艇的——(作用大)
(3)感情朗读
作者的描绘多精彩啊，让我们通过朗读来欣赏威尼斯月夜的静寂的美景吧![播放威尼斯之夜录像]老师先读第一句“水面上渐渐沉寂，只见月亮的影子在水中摇晃”，老师读时强调了哪些词?
(渐渐、摇晃)很静、很美;一起读好吗?(齐读)
三、总结课文。
到了这时，人歇了，船停了，城市才进入梦乡了，可当第二天，曙光初露的时候，人醒了，船动了，城市又开始活跃了，多么奇特的异国风光，多么难忘的威尼斯小艇啊!
这堂课我们学习了作者是怎样细致的观察并抓住小艇的三个特点来进行精彩描绘的。
板书： 威尼斯的小艇
交通工具 样子奇特;
驾驶技术 特别好;
作用大
教学设计方案 篇7
教学目标 ：
1、感情朗读，初步感受三峡的自然风光，体验课文所表达的情感。
2、学习积累语言。
设计指导思想：主体、开放、个性，让课堂焕发生命的活力
课前准备：
音乐渲染气氛。播放《三峡，我的家乡》
教学过程 ：
一、揭题
1、快乐地读课题。（刚才，我们欣赏了一首欢快的歌曲，《三峡，我的家乡》，这节课，我们大家一起来学习一篇介绍三峡风光的课文。
2、了解课题。
（1）猜一猜：你知道三峡在哪儿吗？三峡这名字是怎么来的？
（2）出示示意图，知道三峡的地理位置和名字来历。
长江三峡全长193公里。由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。所以称它为三峡。它是长江风光的精华，是我国著名的游览胜地。
设计意图：加强语文学科与音乐、常识等其他学科之间的横向联系。
二、通读
假如，让你搭上作者的船去游览长江三峡，你会喜欢上那儿吗？为什么？用自己喜欢的方式读读课文，从课文中找到依据。
学生读书。反馈，随机正音。板书：山奇水急船险神女峰的传说
设计意图：创设教学大背景，尊重个性化的情感体验。
三、读悟：
（一）、（赏读山）
1、神女峰只是长江三峡万重山中的其中一座，那就让我们先来欣赏描写山这部分的内容。请大家读一读第二自然段，想一想，从什么地方能看出三峡的好奇？在有关的词句上圈圈、划划、点点。反复地读，结合自己圈划的词句说说自己的感受并和同学交流交流。
2、学生读读、说说、充分展开过程。教师参与其中帮助与引导，和学生共同学习。
（1）重点交流，反复读悟：（读和说）
夔门像刀砍剑劈，笔直陡峭。（出示画面和文字）
群山起伏高耸，云雾缠绕，有的像蘑菇，有的像骆驼，有的像仙女，真是一座山峰一个模样！（出示画面和文字）
（这三个有的可以怎样读啊？指生读---评价：为什么读的这么慢啊？还可以怎么读？为什么？）
3、是啊，我们读书就得这样，要读出自己的感受。下面请同学们再读读课文第二段，想想三峡的山给你留下了怎样的印象，把自己的理解读出来。
指生读。师生评议。
4、听同学们读的那么有滋有味，我的嗓子又有点痒痒的了，我也来试试吧。不过，我可不用看书，请每位同学当评委。教师随着音乐范背第二节。
5、学生自由背诵，指名背诵（可配乐）
（二）赏读水和船
下面的水和船两个自然段，请同学们自选一段，像刚才一样，一边读一边圈圈点点，读出自己的理解，结合圈点的词句说说自己的感受，最后再反复读读，还可以试着背背。
随机指导朗读。
（1）学生自主选择朗读内容，不由教师指定。
（2）尊重学生的个人体验，不做过细的技巧指导。
（利用多媒体课件的形象展示，进一步加深感受。）
设计意图：以人为本，让学生有自由的选择权和充分的自主权；注重读悟，让学生在读中感悟、积累、运用。构建开放的教学环境和主体的教学模式。
游览到这儿，我们已经深深领略到了长江三峡的无限风光：山奇水急船好险，怪不得作者发出了这样的赞叹：
啊，百里三峡，好一幅百里山水画！（出示句子并朗读）
让我们也来深深地赞叹一声
四、小结：
是啊，美丽的景色总是让人神采飞扬，所以，自古以来，不少文人墨客都为三峡那壮丽的景色留下了不朽的诗篇。前不久我们刚刚学过李白的一首诗《早发白帝城》，一起来背背。李白在诗中表达了对长江三峡美丽景色的赞美，抒发了自己欢快的心情。带着这样的感觉，让我们一起再来美美地读读课文1-5自然段。
五、推荐一首词：
忆三峡
长江美，最美是三峡。
山奇水急风光好，
船行浪尖别样险。
能不爱三峡？
六、课堂作业
1、背诵课文中写山、水、船的其中一段。
2、摘录课文中描写山、水、船的词句。
3、用简笔画画一幅《百里三峡图》
七、实践作业 。
1、回家把你心中的三峡风光介绍给自己的亲朋好友。
2、搜集长江三峡的图片资料、神话故事或赞美三峡的歌曲，两周后在大阅读课上举行《话说三峡》主题活动。
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