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卜算子·我住长江头原文及赏析
卜算子·我住长江头
原文
李之仪〔宋代〕
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
译文
我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
二我居住在长江上游，你居住在长江下游。天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样，就一定不会辜负这互相思念的心意。
注释
选自《姑溪词》，作者李之仪。已：完结。停止。休：停止。定：此处为衬字。思：想念，思念
赏析
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风思，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。
“我“长江头，客“长江尾。”开头两句，“我”“客”对起，而一“江头，一“江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情思，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。
“日日思客不见客，共饮长江水。”两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思客不见客”这一全词的主干；而同“长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但”起来吟思，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体思的那层转折。字面意思浅直：日日思客而不得见，却又共饮一江之水。深思之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之无。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟思，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此无何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思客不见”进一步抒写别无。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之无也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望无之能已，另一方面又暗透客观上无之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之无也永无销歇之时。此词以祈望无之能已反透无之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
“只愿客心似我心，定不负相思意。”无之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“客心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别无便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此无何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。
作者用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风思，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的儿之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，儿之仪跌落到了人生的本底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与儿之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动儿之仪心中的痛处，儿之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，儿之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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