旧唐书列传第一后妃上阅读答案
在学习、工作中，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？以下是小编为大家收集的旧唐书列传第一后妃上阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
旧唐书列传第一后妃上阅读答案1
《旧唐书·列传第一·后妃上》阅读答案翻译
太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。少好读书，造次必循礼则。性素俭约，凡所服御，取给而已。太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：“牝鸡司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。
时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之诫。特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。
太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”
后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
八年，从幸九成宫，染疾危惙。将大渐，与太宗辞诀，曰：“妾生既无益于时今死不可厚费且葬者藏也欲人之不见自古圣贤皆崇俭薄惟无道之世大起山陵劳费天下为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”
十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。 （节选自《旧唐书·列传第一·后妃上》，有删改）
7、下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.竟不之答 竟：竟然
B.后意乃怿 怿：高兴
C.及将出降 出降：出嫁
D.后因请遣中使赍帛五百匹 赍：携带
8、对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A.妾生既无益／于时今死／不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
B.妾生既无益于时／今死不可／厚费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
C.妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世大起／山陵劳费天下／为有识者笑
D.妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.长孙皇后爱好读书，知书达理。太宗想要与她讨论政事，但她却认为，作为女人，不可参与政事，拒绝和太宗讨论。
B.长孙皇后吸取汉朝吕后家族、霍光家族的前车之鉴，不愿兄弟子侄担任高官。她一再向太宗请求不要将兄长长孙无忌任命为宰相。
C.长孙皇后为人大度，赞赏爱护正直的大臣。魏征建议减少皇后女儿的嫁妆，皇后不仅不生气，还私下派遣使者赏赐给魏征财物，表彰他的正直。
D.长孙皇后节俭朴素，在世时所用的东西，仅仅够用而已，临死前，还向太宗表明节俭下葬的心愿，不愿劳费天下百姓。
10、把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！（5分）
（2）纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。（5分）
《旧唐书·列传第一·后妃上》阅读答案
7、A。“竟”在此处是“最终、终究”的意思。
8、D。
9、C。原文为“后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。”皇后请示过皇帝，才派人送礼物给魏征，并不是“私下派遣”。
10、（1）作为太子，担忧的应该是自己优秀的品德没有养成、美好的名声没有远扬，怎么去担忧自己所用的器具物品少了呢！（5分。第一句1分，关键在“为”。第二句3分，所字结构1分，判断句1分，“德不立而名不扬”1分。最后一句，大意1分）
（2）如果皇帝采纳忠言，那么世间百姓就会安宁；如果皇帝拒绝忠言，那么国家政事就会变得紊乱。衷心希望陛下好好思考这句话，那么对于整个天下来讲，都是一件很幸运的事儿。（5分。第三句2分，关键点：诚、详。其他一句1分）
《旧唐书·列传第一·后妃上》阅读答案翻译
太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。晟妻，隋扬州刺史高敬德女，生后。少好读书，造次必循礼则。年十三，嫔于太宗。隋大业中，常归宁于永兴里，后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外见大马，高二丈，鞍勒皆具，以告士廉。命筮之，遇《坤》之《泰》，筮者曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。牝马地类，行地无疆。变而之《泰》，内阳而外阴，内健而外顺，是天地交而万物通也。《象》曰：后以辅相天地之宜而左右人也。龙，《乾》之象也。马，《坤》之象也。变而为《泰》，天地交也。繇协于《归妹》，妇人之兆也。女处尊位，履中居顺也。此女贵不可言。”武德元年，册为秦王妃。时太宗功业既高，隐太子猜忌滋甚。后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助。及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。九年，册拜皇太子妃。
太宗即位，立为皇后。赠后父晟司空、齐献公。后性尤俭约，凡所服御，取给而已。太宗弥加礼待，常与后论及赏罚之事，对曰：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍可为切骨之诫，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。有异母兄安业，好酒无赖。献公之薨也，后及无忌并幼，安业斥还舅氏，后殊不以介意，每请太宗厚加恩礼，位至监门将军。及预刘德裕逆谋，太宗将杀之，后叩头流涕为请命曰：“安业之罪，万死无赦。然不慈于妾，天下知之，今置以极刑，人必谓妾恃宠以复其兄，无乃为圣朝累乎！”遂得减死。
后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔，故韩非为之说难，东方称其不易，良有以也。忠言逆于耳而利于行，有国有家者急务，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”
八年，从幸九成宫，染疾危惙，太子承乾入侍，密启后曰：“医药备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶。若行善无效，何福可求？赦者，国之大事；佛道者，示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法？”承乾不敢奏，以告左仆射房玄龄，玄龄以闻，太宗及侍臣莫不嘘唏。朝臣咸请肆赦，太宗从之；后闻之，固争，乃止。将大渐，与太宗辞诀，时玄龄以谴归第，后固言：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。其年十一月庚寅，葬于昭陵。
后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。又著论驳汉明德马皇后，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。”崩后，宫司以闻，太宗览而增恸，以示近臣曰：“皇后此书，足可垂于后代。我岂不达天命而不能割情乎！以其每能规谏，补朕之阙，今不复闻善言，是内失一良佐，以此令人哀耳！”上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。
旧唐书列传第一后妃上阅读答案2
太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。少好读书，造次必循礼则。性素俭约，凡所服御，取给而已。太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：“牝鸡司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。
时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之诫。特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。
太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”
后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
八年，从幸九成宫，染疾危惙。将大渐，与太宗辞诀，曰：“妾生既无益于时今死不可厚费且葬者藏也欲人之不见自古圣贤皆崇俭薄惟无道之世大起山陵劳费天下为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”
十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。
（节选自《旧唐书列传第一后妃上》，有删改）
7．对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（3分）
A．妾生既无益／于时今死／不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
B．妾生既无益于时／今死不可／厚费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
C．妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世大起／山陵劳费天下／为有识者笑
D．妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太宗：是中国古代帝王常见庙号。从汉朝开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。
B．三司：据《礼记》记载，三司意同三公，指的是司马、司徒、司空。后曹操废除三公之称。唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。
C．出降：指公主出嫁。也可以称为“下嫁”或“厘降”；驸马娶公主则称“尚”某公主。因为公主是“金枝玉叶”，地位比其丈夫（驸马）要高。
D．长公主：皇帝的女儿称为公主，长是年长的意思，所以，长公主就是指公主中最年长的那一位，也就是皇帝的长女。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．长孙皇后爱好读书，知书达理。太宗想要与她讨论政事，但她却认为，身为女子，不可参与政事干涉朝政，因此拒绝和太宗讨论。
B．长孙皇后约束外戚，治家甚严。她吸取汉朝吕后家族、霍光家族的前车之鉴，不愿兄弟子侄担任高官。她一再向太宗请求不要将兄长长孙无忌任命为宰相。
C．长孙皇后为人大度，爱护忠臣。魏征建议减少皇后亲女长乐公主的嫁妆，长孙皇后不仅不生气，还私下派遣使者赏赐给魏征财物，表彰他的正直。
D．长孙皇后崇尚节俭，提倡朴素。在世时所用的东西，仅仅够用而已，临死前，还向太宗表明节俭下葬的心愿，不愿劳费天下百姓。10．把文中划横线的句子译成现代汉语。（10分）
⑴为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！
⑵尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。
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7．D（3分）【解析】本题考查文言文断句的能力。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题需注意断句的文言虚词“者”“也”“为”；表时间的词语“今”。
8.D（3分）【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。自汉代以后，皇帝的女儿称为公主，姐妹称为长公主，姑母为大长公主。另根据文本“朕子安得同于先帝子乎！”“然谓长主者，良以尊于公主也”等也可推知长公主和公主的区别。
9．C（3分）【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C项，“还私下派遣使者赏赐给魏征财物”表述不正确，原文为“后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。”皇后请示过皇帝，才派人送礼物给魏征，并不是“私下派遣”。故选C。
10．翻译（1）作为太子，所担忧的应是品德没有养成，美名没有远扬，怎么担忧器具物品缺少呢！（得分点：为，所患，，何……也，各1分；语义通顺大意对，2分。）
（2）曾经听说陛下重用魏徵，却不知道其中缘故。现在听了他的`劝谏，确实是一个能用道义限制主上私情的大臣，他可以称得上是使社稷正直的臣子。（得分点：殊、制、使动用法“使……正直”，各1分；语义通顺大意对，2分。）
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。把握关键词语，根据语境理解，直译为主，意译为辅。理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：为、所字结构、固定句式“何……也”、殊、制、使动用法“使……正直”。
【参考译文】
唐太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，是隋朝右骁卫将军长孙晟的女儿。长孙皇后小时候喜欢读书，即使匆忙之中也一定遵循礼仪规则。生性朴素节俭，凡是所穿衣服所用物品，只取所需罢了。太宗很是礼遇她，常和她讨论到赏罚的事情，皇后回答说：“母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。我是妇道人家，怎么敢干预 听闻国家政事呢？”太宗一定要和她说，皇后最终没有回答他。
当时皇后的哥哥长孙无忌，一直与太宗是布衣之交，又是辅佐太宗的开国元勋。太宗把他当做心腹， 让他在寝宫出入，准备把朝政托付给他。皇后坚决不同意，经常利用机会奏报说：“我已经是皇后，尊贵已极，实在不愿兄弟子侄出现在朝廷上。汉代的吕家霍家， 可以作为深刻的教训。我只愿圣朝不要让我的哥哥成为宰相。”太宗不听，最终任命长孙无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。皇后又私下让长孙无忌苦苦请求 辞职，太宗不得已同意了，改授长孙无忌开府仪同三司，皇后才感到欢喜。
太子承乾乳母遂安夫人常对皇后说：“东宫器用缺少，想奏请添置。”皇后不听，对太子 说：“作为太子，所担忧的应是品德没有养成，美名没有远扬，怎么担忧器具物品缺少呢！”
皇后所生的长乐公主，太宗特别钟爱她，等到将要出嫁的时候，皇帝命令有关部门准备的嫁妆比长公主多几倍。魏徵劝谏说：“昔日汉明帝时，将封赏皇子，皇帝说：‘我的儿子怎么能同先帝的儿子一样呢！’我们称呼长公主，确是因为她比公主尊贵，感情虽有差别，道义上却无等级区别。如果让公主礼超过了长公主，道理上恐怕不行，希望陛下三思。”太宗退朝以后把他的话告诉了皇后，皇后叹息说：“曾经听说陛下重用魏徵，却不知道其中缘故。现在听了他的劝谏，确实是一个能用道义限制主上私情的大臣，他可以称得上是正直社稷之臣。忠言逆耳利 于行，如果皇帝采纳忠言，那么社会（百姓）就会安宁；如果皇帝拒绝忠言，那么朝政就会紊乱。衷心希望陛下清楚地明白这个道理，那将是天下幸事。”皇后因此 请求派遣中使带了五百匹帛，到魏徵家来赏赐给他。
贞观八年，皇后跟随太宗来到九成宫，染病生命垂危。即将离世，与太宗告别说：“妾活着既然没有对时世有 益，现在死了也不能厚葬。况且葬就是藏，是想让人看不见。自古圣贤的人，都崇尚节俭薄葬。只有无道的乱世，才大起山陵，劳动耗费天下人，被有见识的人嘲 笑。只请求就着山形埋葬我，不用起坟，不用棺材，所必需的器物服饰，都用树木泥瓦，节俭送终，这就是您不忘我了。”
贞观十年六月二十一日，皇后在立政殿过世，那时年龄三十六岁。
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