《论语》阅读答案
在学习和工作的日常里，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的《论语》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案 1
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。
B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。
C.子贡的`回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。
D.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。
⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。（3分）
参考答案：
9．（6分）
⑴（3分）B（没有持否定态度）
⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。
【参考译文】
子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
《论语》阅读答案 2
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（《学而》）
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）
A．孔子认为贫而乐，富而好礼比贫而无谄，富而无骄境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子希望他认真学习《诗》，有问题就与老师探讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子教育中的一个显著特点。
C．孔子极力提倡安贫乐道，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
D．孔子提出，不符合于道的.富贵荣华他是坚决不接受的，对他来说这些东西如天上的浮云一般，不值得重视。这种思想，影响了古代的知识分子，也为一般老百姓的接受。
（2）谈谈你对这两个语段所表现的孔子思想的理解。（3分）
参考答案：
9.（1）B（孔子对子贡比较满意的不仅仅是能不懂就问，而是能举一反三，能从他已经讲过的话中领会到还没有说到的意思）
（2）一个有仁德的人应该安贫乐道（忧道不忧贫），无论贫富都应当自觉追求精神的完善，保持自己的价格尊严。孔子的这一思想在今天仍然有教育意义。
《论语》阅读答案 3
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
（4）子曰：“_____ ①______，思而不学则殆。”（《为政》）
（5）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
（6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
（7）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
（8）曾子曰：“ ② ，______③_________。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
（9）子曰：“岁寒， ④ 。”（《子罕》）
（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、在下面横线上补充文章中所缺语句。
①___________________________________________________
②___________________________________________________
③___________________________________________________
④___________________________________________________
2、解释下列划线词。
①不亦说乎？_________________________________________
②与朋友交而不信乎？_________________________________
③诲女知之乎！_______________________________________
④死而后已 __________________________________________
3、下列句子中“而”的用法不同于其他三项的是（ ）
A、学而时习之
B、为人谋而不忠乎？
C、思而不学则殆
D、择其善者而从之
4、请你翻译下面语句。
①人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：___________________________________________________
②温故而知新，可以为师矣。
译文：___________________________________________________
③知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：___________________________________________________
5、按要求用原文填空。
（1）写出课文中谈学习方法的一个句子：_________________________________________
（2）写出课文中谈学习态度的一个句子：_________________________________________
（3）写出课文中谈个人修养的一个句子：_________________________________________
参考答案：
1、①学而不思则罔
②士不可以不弘毅
③任重而道远
④然后知松柏之后凋也
2、①通假字，通“悦”，表示高兴、愉快的意思。
②诚实
③同汝，你。
④停止
3、C
4、①别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的'人相处，我也不烦恼。能做这样的人，不就是君子吗？
②温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
③知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
5、①学而时习之
②三人行，必有我师焉。
③人不知而不愠，不亦君子乎？（答案不唯一）
《论语》阅读答案 4
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语里仁》）
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有 学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
答案：
12.①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的`思想。
②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它（贫穷困顿），（君子）就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它（而甘于贫贱）。
《论语》阅读答案 5
阅读下文，回答问题：
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
【小题1】解释下列词句中加粗的字的意思。（2分）
是知也 温故而知新 诲女知之乎 思而不学则殆
【小题2】用现代汉语翻译下列的语句。（4分）
①三人行，必有我师焉。
②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【小题3】用文中的原句回答下列问题。（2分）
①阐述学习与思考的关系的句子是 ， 。
②要求我们在学习中应有老老实实的态度的.句子是 ， ， 。
【小题4】 近几年美国颁布各种法规促使国内安定和平，却插手别国内政，制造矛盾。对此，我们可以用《论语》中的 ， 来劝诫美国政府。（1分）
【小题5】请你任意写出两个文中所包含的成语。（1分）
答案
【小题1】（1）通智，聪明的，智慧的（注明为通假字，否则不得分）
（2） 旧的知识。 （3）教导 （4）有害。
【小题2】译文略 （注意 三人 以为已不亦等词的准确翻译）
【小题3】学而不思则罔，思而不学则殆；知之为知之，不知为不知
【小题4】己所不欲，勿施于人
【小题5】温故知新 死而后已 任重道远 择善而从
《论语》阅读答案 6
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
* * * * * *
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
8. 下列词语解释正确的一项是（ ）
Ａ．学而不思则罔（罔：有害）
Ｂ．然后知松柏之后凋也（然：这）
Ｃ．切问而近思（切问：急切地追问）
Ｄ．我独亡（亡：死亡）
9. 下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）
A．学而 时习之 学而不思则罔
B．仁在其中矣 其恕乎
C．与人恭而有礼 未复能有与其奇者
D．如日月之食焉 寒暑易节，始一反焉
10.翻译
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：
11. “己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。
8.B（A罔：迷惑，意思是感到迷惑而无所适从；C切问：恳切地提问；D亡：通“无”，没有）。
9.D（A前表承接，后表转折；B前代词，后语气词；C前介词“对”，后动词“参与”）
10.孔子说：“不怕（担心）别人不了解自己，就怕（担心）自己不了解别人。”
11.示例：这句话的意思是自己所讨厌（不喜欢）的事情，不要施加在别人身上。这是对儒家“恕”的.理解，是人与人之间相处的行为准则。
《论语》阅读答案 7
阅读文段，回答问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
题目：
1．指出下面句中的通假字并解释。
①学而时习之，不亦说乎？（ ）
②由，诲女知之乎！ （ ）
③知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）
2．按照下面的意思，从文中找出相应的的'句子填在横线上。
①举一反三是智慧的摇篮。__________________________________
②学习与思考应有机结合。__________________________________
③学用结合，乐趣无穷。____________________________________
3．写出课文中的成语（至少4个）。
__________________________________________________
4．按提示摘录出语段中的名言警句。
①谈求知态度的：__________________________________
②谈学习方法的：__________________________________
③谈修身做人的：__________________________________
参考答案：
1．①“说”通“悦”，愉快。
②“女”通“汝”，你。
③最后一个“知”通“智”，聪明。
2．①温故而知新，可以为师矣。
②学而不思则罔，思而不学则殆。
③学而习之，不亦乐乎。
3．任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人；温故知新；见贤思齐；三人行必有我师
4．①知之为知之，不知为不知。
②学而时习之。 温故而知新。
③人不知而不愠。 三人行，必有我师焉。 有朋自远方来，不亦乐乎。
《论语》阅读答案 8
阅读下文，回答问题。(12分)
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不慑，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《子张》)
9.孔子名丘，字________，春秋末期鲁国陬邑人。(1分)
10.解释下列加点词在文中的意思。(2分)
(1)传不习乎( ) (2)匹夫不可夺志也( )
11.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”一则，阐述了学习的三种态度，其中哪种学习态度最重要?用自己的语言来回答。(2分)
_________________________________________________________________
12.“贤哉，回也!”是孔子对颜回的赞誉之词。这一则孔子所举的事例中，能体现颜回怎样的品质?(2分)
_________________________________________________________________
13.子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事情能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”与这一章相对照，谈谈你自己在哪些方面做得好些，哪些方面还需要改进?(3分)
_________________________________________________________________
14.学习《〈论语〉十二章》后，老师布置了这样的作业：结合本课所学的相关知识，改写成一副对联。下面是小明同学给出的上联，请用文中的语句对出下联。(2分)
上联：博学且笃志;
下联：□□□□□。
【参考答案】
9.仲尼
10.(1)老师传授的'知识(2)普通的人，男子汉
11.最重要的学习态度是以学习为快乐。
12.体现了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
13.符合题意即可。
14.切问而近思
《论语》阅读答案 9
（一）阅读《论语》十二章完成5-8题。（14分）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
5．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身 （4）不逾矩
6．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
7．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。（4分）
8．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的'光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2分）
答案：
5.（1）通“悦”愉快 （2）生气，发怒； （3）自我检查，反省 （4）越过，超过
6.（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
7.忠 信 习 品德
8.略
《论语》阅读答案 10
李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递．衣。妻窃谓充曰：“今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。”充伪酬之曰：“如欲别居，当酝酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”妇从充置酒晏．客。充于坐中前跪白母曰此妇无状而教充离间母兄罪合遣斥便呵叱其妇逐令出门妇衔涕而去。坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕．，立精舍讲授。
太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因鼟署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁平亦为博士，每 与集会，常叹服焉。
充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟．天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰：“说士犹甘于肉！”遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让．充曰：“一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。”充曰：“大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！”由是见非于贵戚。
迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。
（选自《后汉书·独行列传第七十一》）
4、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ）
A、兄弟六人同食递．衣 递：传递
B、妇从充置酒晏．客 晏：宴请
C、服阕．，立精舍讲授 阕：停止
D、同坐汝南张孟举往让．充曰 让：责备
5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A、充于坐中前跪/白母曰/此妇无状而/教充离间/母兄罪合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ B、充于坐中前跪白母曰/此妇无状/而教充离间母兄/罪合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ C、充于坐中前跪白母曰/此妇无状而教充/离间母兄罪/合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/ D、充于坐中前跪/白母曰/此妇无状而教充/离间母兄罪/合遣斥/便呵叱其妇/逐令出门/妇衔涕而去/
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ）
A、李充家境贫寒。虽已娶妻成家，但仍与母亲兄弟居住在一起。妻子不堪忍受贫困，主动分家，自立门户，遭到李充的数落和休弃。
B、鲁平很佩服李充，曾经强令李充出来做官。朝廷征召天下名士，鲁平力荐李充入朝担任博士。每有集会，鲁平便要赞赏李充。
C、李充遭遇母亲离逝的不幸，十分哀伤。服丧期间，李充住在母亲墓旁守丧；有人偷盗母亲墓上的树，他怒不可遏，竟然亲手将其杀死。
D、李充曾为大将军邓骘列数天下高士，因为其中有人不合邓骘口味，邓骘不想让他再说，拿肉给他吃，李充将肉扔到地上，扬长而去。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）、平怒，乃援充以捐沟中，因鼟署县都亭长。（5 分）
（2）、大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！（5 分）
参考答案：
4、A （A 项“递”在文中应解释为“交替”）
5、D
6、B （“鲁平力荐李充入朝担任博士”的说法犯了无中生有的错误。文中只说了天子下诏选取品行高尚的'人，用来鼓励后辈，特地征召李充担任博士；但并没有明确说明是由于鲁平的力荐。）
7、（1）鲁平发怒，就抓来李充把他丢到水沟里面，接着将他降为县里的都亭长。
（2）大丈夫活在世上，贵在根据自己的想法去做事，哪里能够考虑子孙长远的事情呢？
《论语》阅读答案 11
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有金，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
小题1:选文的中心论点是什么？（3分）
小题2:选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。（3分）
小题3:请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3分）
小题4:请为选文补充一个事实论据或道理论据。（3分）
参考答案：
小题1:在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
小题2:不能：因为第②段写项羽，第③段写刘邦，第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。
小题2:先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。
小题2:示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的'试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。
小题2:试题分析：从起始段中便可找到观点：“可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功”，全文摆事实讲道理，都是围绕这一论点展开的。
小题2:试题分析：答案说得很清楚，这是论述层次的问题，体会议论文在逻辑上的严谨性，如果顺序调换，就与第④段引用名言和论述的内容顺序错位了。此题有一定的难度，因为这样层次安排的道理是隐含的，不易被发现。
小题3:试题分析：“思路”就是指作者写作的顺序，先写什么后写什么，正如答案所示，本文是以古语先摆论据，提出论点，然后举刘邦和一位书法家的例子摆事实，最后再讲道理作结论。提论点，摆事实，讲道理作结论，这一思路是很清楚的。此题不难，关键是学生要知道“思路”是指什么。
小题4:试题分析：这是个拓展知识题，事实论据就是指具体的事例，如示例一；道理论据可用名言格言，如示例二。此题很容易。
《论语》阅读答案 12
阅读下面《论语》选段，回答问题。 （6分）
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A、不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。
B、孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说“‘求！’‘季氏将伐颛臾’‘无乃尔是过与’”。
C、《论语》在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明。司马迁写《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》。这一点表明《论语》在散文发展中的重要地位。
D、子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的`问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也相夫子”可看出来。
2、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”运用了什么手法？联系语境解释这句话的含义。
答：
【答案】
1、D(在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但冉有的责任更大。文章开篇是“冉有、子路见于孔子”，中间说话只有“冉有”，这最后的批评是针对二人的，而子路比冉有大，所以孔子说“今由与求也相夫子”，把子路提在前面。）
2、运用类比的手法。虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣，就如同看守虎兕龟玉的人，若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
《论语》阅读答案 13
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语·里仁》）
【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A、《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的.标准，是人须臾不可离的道德。
B、一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C、仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D、人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（3分）
答：
【答案】
（1）D（“吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧”错。孔子是说，君子在事业上取得成功，泰然处之；在失意时，也不颓丧、怨叹。顺利时要依靠仁而成功，失意时要依靠仁而安定，而不为环境所左右。）
（2）富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则，宁守清贫而不去享受富贵。
《论语》阅读答案 14
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
子贡问曰：孔文子何以谓之‘文’也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
15、解释下列加点词语在文中的意思。（3分）
（1）思而不学则殆 （2）学而不厌 （3）不愤不启
16、下列各组中加点词意义相同的一组是（）（2分）
A、 人不知而不愠
择其善者而从之
B、 可以为师矣
可以一战
C、 必有我师焉
不可亵玩焉
D、 有朋自远方来
自三峡七百里中
17．下面句子省略成分与其他三项不同的'是（）（2分）
A、 温故而知新，可以为师矣
B、 有时朝发白帝，暮到江陵
C、林尽水源，便得一山
D、 悬泉瀑布，飞漱其间
18、 把敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也一句翻译成白话文。（2分）
19、用原文填空。（2分）
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：
____________________，
____________________。
（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：
____________________。
20、相关内容链接。（4分）
（1）给下面一则断句，并加上标点。（2分）
子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也
（2）③中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。（2分）
参考答案
15、精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。
16、 B 17．A
18、聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为文啊。
19、用原文填空。（2分）（1）不愤不启，不悱不发。②略。
20、（1）子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。（2）略。
《论语》阅读答案 15
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠 愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎 信 ____________________。
（3）学而不思则罔 罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也 凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。（写在原文上）
【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________
【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。
答案
【小题1】（1）生气、发怒。（2）真诚、诚实。（3）迷惑。（4）凋谢
【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠 其不善者而改之
【小题4】温故知新 见贤思齐
【小题5】略
解析
【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。（2）“信”，一词多义，真诚、诚实。（3）“罔”，副词，迷惑。（4）“凋”，动词，凋谢
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。
【小题2】试题分析：翻译时，要注意把“故”（学过的，旧的）、“为”（做）、“师”（老师） 这些字词翻译准确。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。
点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题3】试题分析：这道题属于直接性默写，默写时要注意“愠”的写法。
考点：本题考查学生对文章内容的背诵默写能力。
点评：解答本题时，要注一字不差地进行补充，平时的学生中，对要求背诵的课文要认真背诵，学有余力的学生应该能虽要求背诵的文章进行默写。
【小题4】试题分析：“温故知新”、“见贤思齐”都是从本文演化来的成语。
考点：本题考查学生对成语的积累能力。
点评：本题较容易，没有什么难度，对学过的'知识要善于总结、归纳和积累，并学以致用。
【小题5】试题分析：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。针对这种观点，每个人都有不同看法，无论你持那种观点，解答时要先摆明自己的观点，然后结合文章内容和自己的生活体验来具体阐明理由。
考点：本题考查学生根据人物做法谈观点的能力。
点评：此题是一道开放题，针对“己所不欲，勿施于人”的做法，仁者见仁智者见智，有赞同的，也有反对的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出具体的理由。
《论语》阅读答案 16
阅读《论语》的几段文字，完成23-24题。（5分）
⑴子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》）
⑵子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语·理仁》）
⑶子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
⑷子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》）
23．孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）
24．后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。（答案不超过50字）（3分）
答案
23．乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐（2分）。
24．儒家的核心价值观特色——重义崇德。（1分）启示：在艰难困苦中也能感受生活的`意义和价值，坚定自己的人生信念；在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。（只要答一个方面就得2分，言之成理即可）
《论语》阅读答案 17
阅读《论语》（节选），完成1-5题。
子曰：学而时习之，不亦说乎?
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
1．给下面加粗的词注音。
学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）
2．解释下面加粗词的`意思。
不亦说乎（ ）温故而知新（ ）
3．下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙
B．可以一战
C．可以调素琴
D．皆以美于徐公
4．把下面句子翻译成现代汉语。
知之为知之，不知为不知，是知也。
______________________________________________
5．中国古代曾有半部《论语》治天下的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。
___________________________________________
参考答案：
1． wǎng dài
2． 愉快 学过（旧）的知识
3．B
4． 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
5略
5．略。
《论语》阅读答案 18
阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语子张》）
【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子尽心下》）
孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子离娄下》）
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子告子上》）
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子告子上》）
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子告子下》）
孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子公孙丑下》）
【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是。
A．好之者不如乐之者 宴酣之乐，非丝非竹
B．必有我师焉 寒暑易节，始一反焉
C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首
D．是亦教诲之而已矣 尔来二十有一年矣
（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是
A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。
C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。
D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 C
A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。
B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。
C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。
D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：
①学而不思则罔，思而不学则始。
译文：
②学问之道无他，求其放心而已矣。
译文：
【分析】参考译文：
【甲】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】
孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”
孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”
孟子说：“学问之道没有别的.什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”
孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”
【解答】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。 A．第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。
B．第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。
C．第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。选项加点词意思不同。
D．两个“矣”都是助词。选项加点词意思相同。
故选：D。
（2）本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。 ABD．分析正确。
C．“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。
故选：C。
（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．分析正确。
C．乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。
故选：C。
（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：罔，迷惑；殆，有害。句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丢失。句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
《论语》阅读答案 19
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
③子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”（《为政》）
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
⑤子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
【小题1】解释下列句中划线的词。（4分）
（1）人不知而不愠 愠：_____________________
（2) 学而不思则罔 罔：_____________________
（3）诲女知之乎 女：_____________________
（4）不知为不知，是知也 知：_____________________
【小题2】翻译下列句子。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【小题3】“士不可以不弘毅”的原因是___________________________________（2分）
【小题4】“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋说明什么道理？（2分）
【小题5】孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，对我们为人处世有什么启示？(3分）
答案
【小题1】(1)生气，发怒 （2）迷茫，迷惑 （3）通“汝”，你 （4）通“智”，聪明，智慧
【小题1】（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？（2）看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要在内心反省自己（有没有跟他相似的毛病）。
【小题1】任重道远
【小题1】略
解析【小题1】试题分析：理解文言词语的意思，除了要根据具体的语境，还要注意一些特殊用法。比如：（3）“女”为“通假字”，同“汝”；（4）“知”为“通假字”，同“智”。
考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题1】试题分析：翻译（1）句时，注意“知是了解的意思，而表转折”，有时还要注意句中的一些省略成分等。翻译（2）句时，注意“齐是看齐的意思，省是反省的意思”，还要补出省略的成分（有没有跟他相似的毛病）。
考点：本题考查学生翻译语句的能力。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
【小题1】君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。（意思相近即可）围绕句子的翻译意思并结合自己的`实际情况来写即可。
【小题1】试题分析：“士不可以不弘毅”的意思为“读书人不可不志向远大，意志坚强”，为什么？因为“他肩负重任，路途遥远”。
考点：本题考查学生根据文章内容分析原因的能力。
点评：分析“士不可以不弘毅”的原因，在读懂此句意思的基础上，联系前后文，分析出原因即可。
【小题1】试题分析：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”的意思为“年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理”。借松柏之后凋说明的道理：让我们想到了疾风知劲草，板荡识忠臣路遥知马力，日久见人心 沧海横流，方显英雄本色 等。
考点：本题考查学生根据文章内容谈道理的能力。
点评：根据文章的内容谈懂得的道理，首先要理解文章的内容，然后才能联系实际来谈懂得的道理。比如本道题，就应该先谈“岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思，然后再谈我们懂得的道理。
【小题1】试题分析：“己所不欲，勿施于人”的意思为“自己不想要的，不要施加在别人的身上”，给我们的启示是：不要自私地对待别人，学会奉献、学会像雷锋叔叔一样为别人着想多一点，培养自己有舍己为人的高尚品质!学会多多献出爱心，为别人多考虑，对自己少私心。
考点：本题考查学生根据文章内容谈启示的能力。
点评：根据文章的内容谈启示，首先要理解文章的内容，然后才能联系实际来谈启示。比如本道题，就应该先谈“己所不欲，勿施于人”的意思，然后再谈对我们为人处世的启示。
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