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《源头》阅读答案
在日常学习、工作生活中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的《源头》阅读答案，希望对大家有所帮助。
《源头》阅读答案1
这是一个非常儒雅的村子，村民倚山而居，临水而乐，他们又不限于靠山吃山，靠水吃水。不知道从哪一代开始，读书成了大户人家的标配。这个标配不像我们二十世纪九十年代暴发户手中的“大哥大”，也不像如今出入豪门的宾利、法拉利、劳斯莱斯、兰博基尼……“大哥大”也好，豪车也罢，都会被步履匆匆的时代随手丢在行程过道上的垃圾桶里。
“宗儒”这个村名，让这个身处大山深处的村子世世代代饱含儒家的气息，信心满满地从远古走来，信心满满地走向未来。我没有考究村里一共出了多少个进士，有没有状元，但出了个名叫王应蕉的监生名声很大，确切地说，是他那个年轻的妻子董氏。王监生英年早逝，董氏一直侍奉公婆，不离不弃，她的孝德感动了天子，于是一座孝节牌坊，从嘉庆年间一直站立到现在，见证着这个大山深处的孝道。
让这个村庄扬名的还有两个神仙洞。小岩洞坐落在岩山脚，幽暗清冷，不时会有一群群受惊的蝙蝠从洞口飞出。洞内奇形怪状的石头仿佛幻化成禽兽鬼怪，张牙舞爪地迎面扑来。全洞曲折迂回，深不可测。我是个头脑简单的人，经不住小岩洞里的迷踪繁杂，偏爱于简朴的大岩洞。
大岩洞在小岩洞上方，较小岩洞宽敞得多。整个厅内阳光充足，冬暖夏凉。书呆子的想法是，设一方案几，着墨读书是何等的惬意！村里出的那些进士是不是在此读书，无据可查。我在洞中端坐良久，仿佛四壁布满了儒家经典，深山中的清泉带着岚壑之气将全身的凡俗涤尽，影静禅心，清雅无限。
我竟然莫名地羡慕起那个英年早逝的王监生。他定是得了这山水的灵气，才得以步入皇帝的`圣眼；也一定是一表人才，气宇不凡，才会让年轻的董氏为他义守终身。当然，皇帝表彰她的不仅是节，更有孝。"百善孝为先"，孝是"仁"之源。那么"信"呢？信，应该是人的立身之本，孔圣人说"人而无信，不知其可也"。站在洞口，抬头就可以望见替夫还债的全国道德模范的家。你不得不感叹，在这样一个深居大山的村子，一股股清泉中竟会不断地冒出“孝”“义”“信”这样深奥的儒气来，这莫不是人性之源吗？
同行的是我的同事淦源，也是我早年的学生。来到村子，找一块平滑的石头坐下，让身后的古樟为我们撑起一方绿荫。远处轻云飘袅，轻薄得恰到好处，而更细柔更袅娜如丝的一定是我对溪流的虔敬。此时，所有雄性十足的大山都在你的身后，那坦荡的歌声就是飞鸟的世界，也是水流淙淙的世界。
我们就这样坐在溪中凸起的大石上，默默地点数着烈日走动的脚步，用心体察烈日热度的微妙变化，聆听万物在生命的历程中狂奔。一层层地将心灵剿开，浸泡在眼前的涓涓溪流之中，直到电话响起。
是我另一个学生，这里的支书，他邀我好好地看看村里的千亩荷花。
荷花在宗儒村口，我入村时就已经初览它的壮观。现在，一条木栈道将我们送入荷花丛中，近距离去品读："弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……"我眼前的荷花，显然已经走出了夜晚，不必“羞涩地打着朵儿”，而是大大方方地开放着。每一朵都是那么的热烈而奔放，大胆地白，大胆地粉，大胆地接受夏季的烈日，很像以支书为代表的新一代年轻人。
支书说，因为水太冷，水稻产量不高，村两委借乡村振兴的东风，改变思路，打造了这片荷花园。
我说，种荷是最恰当的，只有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲，才与宗儒这个儒雅的村子相配。他们频频点头。
支书告诉我，宗儒是一个千年古村，是德兴南部水源头，因“宗文礼、振儒风”而得名。这里有南宋王百三墓葬、清代亚元坊、清代董氏节孝坊、明代儒林桥、清代福隆桥等古迹……支书很敬业，如数家珍地一口气说了很多。
回到村子，一位正在为婆婆掏耳朵的媳妇，快眼认出了我，急忙站起身："曹老师，这么难得，快进屋坐坐。”她转身对婆婆说：“这是芸芸的老师。”
"老师，二十多年了，看上去没什么变化。"
“你家的变化可大了，我来家访时，是老平房，现在这楼，真气派！”
我们在村委会门口，迎面碰见一位老哥，戴着"党员义工"的袖套，蹬着三轮车，见到我立马停下来："这不是曹老师吗？听说你早就调走了，今天有空来走走？"
“哦，我想起来了，你是小宇的父亲吧。小宇还好吗？”
“好着呢。前些年在杭州打工。这不，龙头山的高铁和高速离咱们村不远，也有了些资金，在村里开了一个工艺品加工厂。"他的花白头发在微风中抖擞着。
一旁的淦源插话说：“他们家小宇，让村里的妇女都没麻将打啰。”
我指着“二十四孝宣传栏”和“家庭美德评比公示栏”对支书说：“你这个支书当得很成功呀，懂得将儒家传统之源引入时代文明的河道。”
他连忙摆了摆手说：“是政策好，我只是河道的保洁员。”
老哥接过话：“你是河道保洁员，我是村庄保洁员，咱们是一样的啰？”支书指了指两人胸前的党徽笑着说："难道不一样吗？"
说话间，一道霞光从树梢间透射过来，照在老哥的袖套上，显得格外鲜红。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇用"大哥大"、豪车与宗儒人的标配进行了比较，写出了村民对知识的向往，表达了作者对儒雅民风的肯定。
B.小岩洞迷踪繁杂，大岩洞清雅简朴，古樟绿荫，溪流涓涓，清幽的环境与儒雅的气息相得益彰，皆洗涤着作者的心灵。
C.霞光下的袖套显得格外鲜红，与胸前的党徽相辉映，讴歌了乡村振兴之路上党员干部锐意进取、身体力行的优秀品质。
D.文章以"源头"为标题，意蕴丰富。既指出宗儒村是德兴南部水的源头，也表明了文礼、儒风是宗儒村振兴发展的源头。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.我们坐在溪中凸起的大石上，"点数、体察、聆听、剥开"，动词连用，具体细致地描摹了作者逐步陶醉的过程。
B.文章多处运用比喻的修辞手法，如"垃圾桶""坦荡的歌声""河道""保洁员"等，设喻新奇巧妙，寓意丰富隽永。
C.文章以探寻源头为线索，时空转换，抑扬结合，从过去的牌坊到如今的宣传栏，体现了文明的传承与发展，深化主旨。
D.文章写到了为婆婆掏耳朵的媳妇、"党员义工"老哥、敬业的支书等人物，以点带面，呈现出新时代宗儒村的民风民情。
8.观赏村落的千亩荷花时，联想到朱自清先生的《荷塘月色》，有何用意？请简要分析。（4分）
9.王夫之《姜斋诗话》有言：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵谓之乌合。"请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（6分）
答
6.B
7.C
8.①引用《荷塘月色》，以月下荷花的朦胧含蓄美衬托千亩荷花的热烈奔放美，增加文采，丰富文章内涵。②千亩荷花与朱自清笔下的荷形成对比，契合乡村振兴的新时代风貌，以荷喻人，表达了对新一代年轻人的赞赏。
（评分参考：总分4分，每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9.①这句话表明，立意统率行文就像将军指挥军队一样，强调了行文时主旨对选材的重要作用。②本文的“意”为：赞美了优秀传统儒家文化对后世的浸润与滋养，讴歌了新时代乡村振兴精神文明建设的成果。③本文围绕主旨，选用看似无关且时空跨越较大的人、景、物等素材，有机结合，彰显主题，达到了形散神聚的效果。
《源头》阅读答案2
向往已久的黄河源头就要到了。马踏着柔软的草地，向山顶爬去。也许你想象中的五千多米的高山一定是非常险峻的吧，可是这里却是缓缓的斜坡。
越往上走，就越觉得好像来到了天上一样。白云一会儿在蓝蓝的天上飘舞，一会儿又在半山腰里游荡。山上的羊群裹在云雾之中，若隐若现，真难分辨出哪是羊群，哪是白云。记得小时候，我任性地向大人们要东西时，他们往往开玩笑说：“天上的星星，你要不要？”而这会儿我就在云雾中，好像一伸手就能摘到神秘的小星星了。
一股泉水越来越细，河道竟像我们小时候在渠边挖的小水沟，一块块小石头就像摆在棋盘中的棋子。啊，令人向往的黄河源竟是这样有趣。我不禁跳下马来，找了一块石头，搭起了万里黄河“第一桥”。
又走了几十步，在云雾缭绕的一大片山坡上出现了数十处清泉。泉眼里，不断冒出的水泡，像珍珠一样，在阳光下闪闪发光。泉边生长着各种各样的野花，把碧绿的草坡点缀得十分鲜艳。几十条细流沿着布满奇花异草的缓坡向一起汇去……
啊！这就是黄河源头吗？捧起水，洗洗脸吧！这是多么值得纪念的`呀！喝一口黄河的水吧，它是那么清，那么甜。我们几个还兴奋地打起了“水仗”，让源头之水洒遍全身。
蓝天，白云，鲜艳的花，清澈的水，源头的奇景真使入迷恋。我顺着小溪，向远处望去，好像看到水越汇越多，越流越大，流过草地，绕过高山，越过平原，终于汇成奔腾的黄河，行程五千多千米，流入大海。
1．判断，下列说法中正确的打“√”，错误的打“×”。
（1）作者是从山顶往下走的。（ ）
（2）黄河是我们的母亲河，我们应热爱它。（ ）
（3）“我好像一伸手就能摘到神秘的小星星了。”这句话说明我摘星星的愿望已经实现了。（ ）
（4）作者写黄河源头五千米的高山非常险峻。（ ）
2．完成填空。
源头的奇景真使人迷恋。最令作者难忘的是_________，_________，_________，_________。
3．“……水越汇越多，越流越大，流过草地，绕过高山，越过平原，终于汇成奔腾的黄河。”句中的“流”“绕”“越”这三个字哪个用得最妙？并说一说理由。
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4．黄河是我们的母亲河，我们应当保护它，在生活中我们应怎样做呢？（至少说出两点）
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参考答案：
1．（1）× （2）√ （3）× （4）×
2．蓝天；白云；鲜艳的花；清澈的水
3．“略”（意思对即可）
4．①多种树；②不乱砍滥伐。（意思对即可）
《源头》阅读答案3
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹 再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神 作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着 脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的.机锋，多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮 助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
27、材料中，原始歌谣有哪些主要用途？（3分）’
28、如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？（6分）
29、请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。（6分）
答
27、（3分）①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。
评分建议：每点1分，意思对即可。
28、（6分）①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。
评分建议：每点2分，意思对即可。
29、（6分）①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。
评分建议：每点3分，意思对即可。
【解答】
（1）筛选“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱”“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可见，主要是抒发情感、庆祝节日或彼此唱和竞胜。
（2）从“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱”可见，一开始只是个人抒发情感；“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”大家一起唱，歌谣增多；“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解问。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”众人修饰，最终形成歌谣的定本。
（3）“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可见，节奏不同，歌谣主要依靠“重叠”，诗歌需要“字数均齐、韵脚协调”；“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”“有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗”可见，传播方式不同，一个靠口口相传，一个靠文字记录。
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