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书趣阅读答案
在学习和工作中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？以下是小编精心整理的书趣阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
书趣阅读答案1
“衣食足”应“知书趣”
李景阳
①偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨说：“西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士大夫的联额，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。”这“书香”景色，其实我也亲见。曾游江浙一带古镇，周庄、乌镇，都算是乡间商业中心，但水城之上，石桥林立，桥头总要刻几句雅诗，居户的门楣，商铺的门脸儿，也好像缺了这东西就难见人面似的。
②看今日，文化手段先进多了，何需木石上的凿子功夫，什么信息都可“实时”。单说电视，在家看，出了家门在手机上看，一抬头，公共场所到处挂着这玩意儿，不看也得看。不过请原谅我说句泼冷水的话：科技上去了，趣味下来了！或客气一点说：科技上去了，趣味没跟上。就说公交车上的电视罢，原先还有些杂耍，渐渐成了商家的别动队，一水儿的广告，随时提醒你往钱眼里钻，生怕你忘了做物质的奴隶，论文化氛围，我们的确有点“不古”了。
③这倒不能怨传播工具，好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点“诗意”，实在并不费劲。关键还是“国民心态”。你搞高雅文化，只怕没人买账。不能说满大街没一个“雅士”，但看眼前的社会，实在浑然是一派“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“饱食、暖衣、逸居而无教”者，实在到处打头碰脸。须声明，我的批评不含“弱势群体”，他们奔的是一碗饭，别苛求人家。但吃饱肚子的，还是得有点“超然物外”的想头。当然话又说回来，你想“超然”，也未必能实现。以我的经历说，屡次去报亭寻摸“沉思”味道的散文、杂文、随笔类杂志，摊主均告“无”，理由是“上货，也卖不出几本”。甚至去邮局订，也听得抱怨：“一个区才一两份，不好送”。于是恍然大悟，这“阳春白雪”的东西越发成了稀有动物，爱好者别在大街上傻转，顶好拔脚到它们龟缩的大森林里去寻踪。
④刚才那句孟子的话，其实还剩一半：“……而无教，则近于禽兽”。我未敢说完全，怕有骂人之嫌，虽则是借古人的嘴。终于还是将话补齐，但我想恩格斯可为我打圆场。他前面的话记不清了，“使人最终脱离动物界”，这话记得清楚。照我的领会，人要是光吃光睡，的确就界定在“动物”圈内出不来了，“高级动物”的雅号都配不上。多一个“玩”字，就“高级”了？未必。动物，也会玩的`，只是不进歌厅而已。
⑤我在此只是思考一个问题：衣食不愁了，精神怎么上台阶？管子有言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。闹饥荒的时候，“人肉以相食”的事都不新鲜，当然谈不上礼节。但经济条件好了，单晓得了礼节，晓得剔牙以餐巾遮口或见面说“哈喽”“拜拜”之类，还是不够。因此笔者想“发展”一下管子，曰：“衣食足”应“知书趣”。但我用“应”而不敢用“则”，因为现状告诉我：衣食足未必知书趣。这是个好大的悖论，我也始料未及。因此，姑且用“应”字来一回“鼓与呼”罢！
⑥最后需做注解的是，“书趣”，与为“黄金屋”或为“颜如玉”的读书不是一回事。我说的书趣，是境界。目下我们缺的，正是境界。（《人*日报》xx年3月15日，有删改）
1．选文开头说：“偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。”结合选文内容谈谈“异”在何处。
________________________________________
2．选文按照议论文“提出同题——分析问题——解决问题”的思路安排结构。开头先提出“古代的人文风景与今日大异”的问题并举例论证，然后围绕“国民心态”分析了出现这种现象的原因，一是_________________，二是_________________，最后提出了解决问题的办法，即文章的中心论点“________________________________________”。
3．结合全文内容，谈谈你对第④段中画线句子的理解。
人要是光吃光睡，的确就界定在“动物”圈内出不来了，连“高级动物”的雅号都配不上。多一个“玩”字，就“高级”了？未必。动物，也会玩的．只是不进歌厅而已。
________________________________________
参考答案：
1．古代到处是“书香”景色，乡间商业中心也不例外，文化氛围浓厚。今日虽然科技发达了，但多数是为商家服务的；国民更重视对物质的追求，忽视了精神境界的提高，没有形成良好的文化氛围。（意思对即可）
2．一是搞高雅文化也没人买账；二是想“超然”也未必能实现。中心论点：“衣食足”应“知书趣”。
3．如果仅仅是吃喝玩乐，那么人与动物就没有本质的区别：真正意义上的人还应该“知书趣”，有更高层次的精神追求。（意思对即可）
书趣阅读答案2
书趣
大二时我很欣赏一位老师说的一句话：“夜雨孤灯乱翻书。”
夜，不是黄昏，不是华灯初上，而是夜深人静，万籁俱寂。这时白天的喧嚣已经退去，而因为安静，因为清冷，人的思绪便格外纵横开阖，情感的神经末稍也格外丰富而敏感。虽说心远地自偏，然而若在人声鼎沸的菜市场读优雅的小品文，对于我们这些定力不够的年轻人来说，恐怕是有些为难的。
而又有雨。我一直怀疑许多人的灵性是不是都是雨滋养出来的。余光中的《听听那冷雨》虽然不为高见识的长者所推崇，可是我个人以为，一篇“粗头乱服，不掩国色”的文章当然很好，可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊。至少我在读着的时候，便觉得有几丝凉沁沁的细雨落到发梢了。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
因为有了雨声沙沙，外边便好像更加安静了。静得让人可以听见自己心灵的声音。
再是孤灯。可以想见古人的“夜阑犹剪灯花弄”。一灯如豆，照彻千年来无眠的人。
孤灯下，似乎总会伴着想象里红袖添香的故事。美丽的狐女，也是那些违心寒窗苦读的多情才子们想出来的。然而终不能实现，孤灯衬着孤人，益见其孤。
最妙的是乱。
我以为，书的乐趣实在不能说是在“汗牛充栋”或“读书破万卷”里。这样太过于注重数目或太注重效率，会坏了读书的美感。书趣，只在“乱”。
丘迟的《与陈伯之书》中，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”我便尤爱这“杂”“乱”二字。
美的极致在于随性。书也是，不妨随地扔着几本。想起来了，拿起来翻翻，读了一句，觉得不错，就品一品。说不定竟品出会心一笑来了。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。这和你要坚持的爱情不同，大可放宽心些。
如是，在风疏雨细的夜里，亮一灯，昏黄的光线染得雨丝也微亮。握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而望着窗外发发呆，时而低头，淡淡一笑，这时的心境，便是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
1．请用文中的语句概括作者所描述的“夜雨孤灯乱翻书”的情景。（3分）（不超过80字）。
2．这篇散文中，作者说年轻人无法“在人声鼎沸的菜市场读优雅的小品文”，又说“书趣，只在‘乱'”，请根据文意，写出“人声鼎沸的菜市场”的喻意与“乱”字的'含意。（4分）
（1）“人声鼎沸的菜市场”的喻意为：
（2）“乱”字的含意为：
3．联系语境，说说本文第三段中“可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊”这句话针对什么说的，实际上暗含了作者什么看法？（4分）
（1）针对____________________________说的。
（2）暗含_
4．作者认为“书的乐趣实在不能说是在‘汗牛充栋’或‘读书破万卷’里。”并认为“书趣，只在‘乱’。”你赞同作者的观点吗？结合全文，联系自己的阅读体验谈谈看法。（5分）
答案：
1．在风疏雨细的深夜，亮一灯。握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而发发呆，时而低头，淡淡一笑。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。（用文中的语句写出“疏风”、“细雨”、“深夜”、“孤灯”、“随性”等要点即可）
2．（1）嘈杂的环境（2）随性或随意
3．（1）针对高见识的长者所推崇的美在自然的观点而说的。（或，针对高见识的长者对“粗头乱服，不掩国色”的文章的推崇而说的）（2）余光中的《听听那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文。
4．阅读的心境应是随意的，心清气朗，安宁平静，最好有几本简单朴素又味道精雅的好书，还有台灯柔和灯光如水的夜晚。然而生活的芜杂，学习的压力，我们却常常没有阅读的心境，太过于注重数目或太注重效率，往往觉得很累，是一种负担，便坏了读书的美感，让夜变得不够安宁纯净，让空间失去阅读的朴素的光辉。所以我认为书趣，只在乱。
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