《知识分子》阅读答案

《知识分子》阅读答案

　　在学习和工作的日常里，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？以下是小编为大家整理的《知识分子》阅读答案，希望对大家有所帮助。

　　《知识分子》阅读答案 篇1

　　阅读《知识分子》，完成15-17题。（共14分）

　　知识分子

　　吴念真

　　①我定义的知识分子，是在一群人里面知识比大家多一点点，而且会把多的那一部分奉献给大家，那才叫知识分子。我们村庄里有一个人，他到底念过多少书我们都不知道，可是他知道很多东西。他知道矿工的许多事情，他常常坐在矿坑边看书，他看的书是《文艺春秋》，还是日文的。

　　②他会做一些让村里人感到奇怪的事情，比如在日文杂志上看到盘尼西林，就会跟人家讲这个消炎很管用。小孩子在夏天被蚊子咬，伤口烂了，晚上哇哇哭。他就去买了盘尼西林，跟大家说要交钱，又说这个不能直接用，要试验。大家不相信，就围着看他怎样实验。他往针头加一点儿水，然后注射，看皮肤有没有肿胀。最先打针的是他儿子，他儿子很疼，就大哭。大家都说会死，他说书上说不会死。那天晚上他儿子没事了，第二天所有小朋友都把裤子脱下来让他打针。

　　③他会帮全村人写信，经常有很多女人在村口拿着信纸等他。大家都对他很恭敬。他帮人家写信，先要端端正正地坐下来，头发亮亮的，拿出一支很旧的派克笔，然后问人家要写什么。村里的妈妈说话很粗鲁的，就说，你跟我那个在台北的死小孩讲，他自己在台北逍遥没关系，全家都快饿死了。他弟弟妹妹的学校要注册了，如果钱再不寄回来，全家上吊，我真的死给他看……他就开始写，写完后还会念给人家听，说你看我这样写对不对。他会写，比如说，吾儿，最近家中有一点困难，如果有一点余钱就寄回来，弟妹也要念书要注册，都是父母无能才造成今天这样的。然后祝平安，讲身体要保重。然后问妈妈，这样写对不对。妈妈说，对。他通常扮演这种角色。

　　④有一天他看到我，就把我叫过来。他说，有一天我会老，会死掉，就没有人帮邻居写信了，你要接替伯伯帮大家写信。然后掏出一样东西，用报纸包得好好的。我打开看，是《尺牍》，古代的应用文。

　　⑤村子里的人知道我被他训练着写信，看到我就说，你出师了没？其实才一两个礼拜而已。渐渐地，就有很多人找我写信，有人高兴地跟伯伯说，你的徒弟现在可以写信了，写得很好。他就说，这样啊，他很认真，我就可以轻松一点儿了。

　　⑥有一天发生了一件大事，影响了我一辈子。我们那边是矿区，很多人的女儿十五六岁就去工厂做工，我姑妈就有这样一个女儿。有一次她带了个男人回来，说要结婚。姑妈就劝她，说你再忍耐几年，让弟弟妹妹都念完书，你再结婚好不好。她说好，就哭着回去继续工作。两三年以后，她又带了一个男人回来。这个男人是一个公家单位的秘书，他认为姑妈的女儿很单纯，想跟她结婚，来请求姑妈把女儿嫁给他。

　　⑦那天，村里的男人们陪他在外面喝酒，女人们在厨房忙。姑妈跟女儿说，那个人很好，但是妈妈也求你，弟弟还小，再等两年。后来那男人就走了。过了五六天，他寄来一封信，我还记得是公家用的黄色信封，上面的毛笔字非常漂亮。打开后是很长的国画宣纸，行书。我真的看不懂，信里说，他来我们这里，被我们招待得很好，很感谢。后面我看到几个字，非常清楚，叫“虎毒亦不食子”。我就跟姑妈说，老虎再凶也不会吃自己的小孩。我姑妈听了就开始撞墙，开始哭。谁不希望自己的孩子幸福？可是她必须要拜托女儿帮忙家里，结果一个男的竟然写信来指责她。最后所有女人都来抱着她劝，说我根本看不懂，是乱看的，骂我。

　　⑧后来教我写信的伯伯回来了，他看了信后，对大家说：“那个男人信里说，他受到招待很感谢，这里的人都很诚恳，每个人都把他的对象当做自己的女儿疼爱。不管怎样，他都默默等待。”然后就说，信里没有“虎毒亦不食子”的话。于是大家都骂我，姑妈也骂我，说差点被我害死。可是我真的'看见啊，我就哭着回家。

　　⑨有一天，我不晓得他是蓄意等我还是怎样，他把我叫到一棵树下，坐下来说，你没有看错，但是要知道，话可以这样讲，也可以那样讲。他的意思是，姑妈的女儿会不会嫁给这个男的，谁也不知道；那个男的会不会等，谁也不知道，反正都不知道，就慢慢等嘛。就这样解释好了啊，你干嘛要去讲那个“虎毒亦不食子”，让你姑妈去撞墙，万一死了怎么办啊？

　　⑩我那时候不觉得怎么样，长大了才知道，那就是知识分子的典型。他不但知道如何奉献，还知道如何传承，知道在这个过程中把苦难转化。除了他之外，我所受的教育，包括老师、教授，从来没有跟我讲过这样的道理。

　　（有删改）

　　15.根据文章①—⑤段的内容，填写下面的表格。（3分）

　　知识分子所做的事情

　　村里人对他的态度

　　用学到的知识为村里的小孩治病

　　①

　　帮助村里人写信

　　②

　　③

　　很高兴

　　《知识分子》阅读答案 篇2

　　知识分子的功能主要是文化性的，他们所从事的是有关价值、观念、符号等的文化性的活动。任何人，他除了生物性的需求之外，还更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他还有一种生命意义之追求，一种最终的价值之追求，一种跟宇宙世界接触的追求。一言之，他有一种了解“为什么”的需求。知识分子的最主要功能便是解答思索这些问题。他们的角色是把人众带进较广大的宇宙秩序中，这就是知识分子之起源几乎都是教士、先知、哲学家之原因。知识分子为社会创发“大传统”，为社会铺设文化性的意义系统。

　　知识分子的功能既然在解释外在世界的情景，很自然地，他总是倾向着怀疑与批判的眼光的，他的想法与看法与社会现状总是有距离的。而没有一个现实社会是圆满的，也因此知识分子总是无法对现实社会不保留地加以拥抱的。当然知识分子之所见是多少与他本身的知识传统有关的。一个重科学的知识传统，将使他怀疑一切，而着重在“新的世界的形象”的建构。反之，一个重历史人文主义的传统，将往往使他把现状与过去的理想世界去比较，而着重在“古典世界的形象’’的重构。不论如何，知识分子总多少带着批判社会或反社会的性格的。

　　由于纯知识分子是批判他身处的社会的，因此，他与政治权威结构总是具有先天性的紧张关系的。知识分子与政治权威的关系是很微妙的。知识分子一方面要与政治权威保持距离，以保有他特殊的批判者的身份；一方面却又想与政治权威接近，以实行他的所见或主张。而政治权威在基本上是不会喜欢知识分子的，因为他的权威之被批判将会被打折扣，另一方面他又不能不靠知识分子的。史太林尝谓“没有一个统治集团可以没有知识分子而统治成功的。”这理由是很简单的。因为政治上的任何统治者，虽然有权力，但赤裸的权力总是较少有效并且难以经久的，权力（Power）必须被人心甘情愿地接受才能有效，权力犹如钞票，钞票必须使人信得过才有购买力。权力亦必须使人信得过才有制约力。而权力要使人信得过则必须转化为权威，这就是合法化过程。如何使赤裸的权力转化为被人认为合法的权威则是知识分子的特有功能。古往今来的皇帝、君主、独裁者，没有一个是喜欢裸体的，他需要体面的衣裳的装饰，才能显出威仪、与众不同与神圣不可侵犯，而知识分子则是替统治者穿衣裳的人，知识分子既然是替统治者穿衣裳的人，当然他也可以把统治者的衣裳剥掉，而使他成为一赤身裸体的“独夫”，就这点说，中国人所说“读书人是得罪不起的”一句话有很大的道理。至于“秀才造反，三年不成”的话，则是对，也是错。说它对是因为传统中国过去的'确没有读书人造反成功；说它错，是因为过去所有重要的造反几乎没有一次是没有读书人参与其间的。严格地讲，所谓民意、舆论在古代社会固然不外是知识分子的意见，即使在号称最民主的美国如Almond，Rosenau等研究指出也实在是知识分子的主张。知识分子虽无力移山，但却可以风动群众。古云“马上得天下，不能马上治天下’’，实则治天下不能不靠知识分子，即得天下亦何尝可以完全不靠知识分子？

　　12．文章以“知识分子”为话题，先分析知识分子的______，再介绍知识分子____，最后指出知识分子基于自身的功能性在政治活动中扮演的角色。（4分）

　　13．下列关于“知识分子功能”的叙述，不正确的一项是

　　A．知识分子的想法与看法与社会现状总保持一定距离。

　　B．知识分子的角色是要带领着人众认识较广大的宇宙秩序。

　　C．知识分子为社会创发“大传统”，铺设文化性的意义系统。

　　D．怀疑和比较使知识分子多少带着批判社会或反社会的性格。

　　14．根据原文信息，下列推断正确的一项是

　　A．重科学的知识传统和重历史人文主义的知识传统，将往往使知识分子对现实世界有不同的侧重点，因此知识分子之所见由他本身的知识传统决定。

　　B．知识分子总是无法对现实社会完全不保留地加以拥抱，是因为知识分子习惯用怀疑与批判的眼光看待现实社会，而现实社会本身都是不圆满的。

　　C．知识分子要实行自己的所见或主张，就是要使统治者手中的权力变得有效而且经久耐用，具有信服力，使人们心甘情愿地接受统治者的管理。

　　D．“秀才造反，三年不成”，传统中国过去的确没有读书人造反成功，所以知识分子虽然可以风动群众，却不能领导革命走向成功。

　　参考答案：

　　12．文化性功能对社会时代的批判性（或：带着批评社会或反社会的性格）

　　13.A

　　14.B

　　《知识分子》阅读答案 篇3

　　⑴我最喜欢的中国知识分子都在北宋。

　　⑵像欧阳修、王安石这些人，都可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了他们自己的理想，所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不做事了，他要做的事情反而更多。他被贬到岭南，觉得那里的荔枝很好吃，这意味着他并非完全为了政治而活，他还有别的事情可以做，比如说写一篇洋洋洒洒的文章，告诉人家荔枝多好吃。

　　⑶我为什么喜欢宋朝的文人？【甲】在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。“西风残照，汉家陵阙”可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上面有一片叶子，上面那么小一个蚱蜢停在叶子上，画得那么美，很多人都在那里盯着那个草虫看，让你感觉到一个小小的昆虫也是生命的一种美。宋代的文人让人看到“小”了。唐诗里能让人看到“小”的东西不多，一看都是“大漠孤烟直，长河落日圆”。你看到“长河落日圆”，你就不一定看得到昆虫。可是宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你有了对自己生命的信心，你可以看到生命来来去去，你有更大的包容心，你不去比较和分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水，而同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫，而它的大和小都是一种宇宙观。当然这个背后有一个非常深的哲学背景，就是理学。 我觉得北宋的理学其实是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力、财富之后，人怎么样才能像一个人，这些问题是他们关心的。

　　⑷我为什么喜欢北宋的文人？ 【乙】这个说法有点奇怪，知识分子当然都是人。我的意思是说，历史上的知识分子很难做自己，反而一直在文化里被扭曲着，尤其是在政权当中，他们被扭曲以后回不来。而北宋的知识分子可以回来做自己，而这种自我的释放使得宋朝在文化的创造力上产生了一种我们叫做“平淡天真”的东西。

　　⑸宋朝的美学最喜欢讲的词叫“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性为之。去台北故宫看到《寒食帖》，你会觉得北宋人写字绝对不像唐朝人那样规规矩矩地写楷书，他们可以随意，写错字就点一点，再改一改就好了，没有人规定一个伟大的书法里不能有错字。所以，《寒食帖》里错字可以存在，他觉得错了为什么一定要再写一次呢，生命里面的错误让别人看到会这么难堪吗？这个字写错了，就把它圈掉，在旁边补上一个字，这些在书法中都出现了，所以黄庭坚、苏东坡的书法里充满了涂改的部分，书法的美学因此从一个官方的很正式的规格转变成为真性情的流露。

　　⑹也就是说，所谓的艺术是可以看到你的真性情，你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩盖它。 （来源：《读者》）

　　13、将A、B两个句子分别还原到文中【甲】、【乙】两处。(2分)

　　A 因为觉得他们最像人了。 B 因为他们不像唐朝的文人。

　　14、你怎样理解下面这句话中两个“人”的具体含义，请联系语境谈谈。(2分)

　　我觉得北宋的`理学其实是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力、财富之后，人①怎么样才能像一个人②，这些问题是他们关心的。

　　15、作者喜欢宋朝的“小”，其实是喜欢宋朝文人怎样的精神境界？ (3分)

　　16、请在第五段找一个双音节词语，通俗解释“率性”一词的意思。（2分)

　　17、从书法欣赏出发，你更喜欢唐人书法还是宋人书法？ 联系原文，结合体验，说说理由。(3分)

　　18、积累链接：请默写出李清照《武陵春》中以日常生活细节表现其愁苦的的句子。(2分)

　　阅读答案

　　13、【甲】 B【乙】A

　　14、①不能摆脱财富权力的人。②不计较财富权力的人。

　　15、静观万物、看淡所有、宽容一切的境界。

　　16、随意。

　　17、唐人的大气规范、宋人的随意真情。（任选一个角度，意近亦可。但不可模棱两可。）

　　18、日晚倦梳头

　　《知识分子》阅读答案 篇4

　　季老足迹：知识分子的精神高地

　　12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。

　　我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。

　　深切怀念季羡林老先生今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。

　　在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：1992年在中国丝绸之路首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。

　　北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。

　　季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。

　　先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个真字，是性情中人；最高水平当是孟子说的.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是夫子自道！

　　季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

　　很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。

　　(有删改)

　　1．下列对原文内容的分析，正确的两项是（）（5分）

　　A．李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。

　　B．季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。

　　C．季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的知识分子。

　　D．在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的影响之大。

　　E．季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。

　　2．这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？（6分）

　　3．文中说：他是北大人永远的精神灯塔。请结合全文，概括季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（6分）

　　4．为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（8分）

　　阅读答案：

　　1．DE

　　2．开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣，（1分）与后面参加活动的人之多形成鲜明对比，突出表现季老先生的影响之大；（2分）二是营造凄凉的氛围，（2分）衬托人物内心的悲伤。（1分）

　　3．一是他山高水长的风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。（答出3点即可，每点2分）

　　4．北大教授张颐武之所以把季老先生比作知识分子的精神高地，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会是一个知识更新飞速的社会，人们获取知识、培养能力的机会和途径越来越多，但同时我们也看到，在经济高速发展的今天，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子

　　《知识分子》阅读答案 篇5

　　现代文阅读：论述类文本(18分)

　　阅读下面的文章，完成15一17题。

　　知识分子的独立精神

　　昊中杰

　　什么是知识分子?知识分子当然要有知识，无庸置疑，但有知识不一定就是知识分子。知识分子还要有强烈的社会责任感和独立精神，这样他们才能成为一个积极的社会群体。

　　我国古代丈人的社会责任感，一向是很强的。从屈原的‘‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到顾完成的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关l心”，无不表现出一种以天下为己任的胸怀。但要说到独立精神，就比较差了。他们总有一种挥之不去的依附思想。大多数丈人依附于庙堂，后来也有一些人依附于商家。那时的文化人，叫做士。古代的士与现代知识分子最大的不同，就是缺乏后者的独立性，而被人所养。既然士为庙堂所养，自然也要为庙堂服务，他们的整个思想都是围绕着庙堂的利益旋转的。

　　但是到了五四时期，情况就有了变化。科举已经停考，士人不能再通过这条路径攀向庙堂，而大学的相对独立和文化市场的发育，又为现代知识分子的产生，提供了物质基础，于是在新文化运动的`催化下，就产生了具有独立精神和自由思想的中国现代知识分子群体。

　　独立精神和自由思想是一种时代文化精神，最充分地体现这种时代文化精神的是鲁迅。

　　鲁迅能持此独立精神，与他早期所接受之个性主义思想有关。早在日本留学时期，他就介绍过西方思想家崇尚个性的主张和摩罗诗人争天拒俗的作品，并且提出救国之道。他的抗暴行动，就是这种个性主义的表现。

　　他不但在五四时期反对传统思想时，表现出这种独立精神与自由思想，而且在新文化运动退潮之后，许多新文化人士与权力者妥协，甚至支持权力者的时候，他仍旧坚决维护自由思想的原则，与旧势力进行搏斗。在斗争实践的基础上，鲁迅对于知识分子的社会职责问题，作了进一步的思考，提出了深一层的看法，他认为，知识阶级和权力是冲突的，知识阶级追求真理，权力追求利益。真正的知识阶级想到什么就要说什么，是不顾利害的。

　　当然，鲁迅后期思想也有很大的变化。但是，他独立自由的个性主叉思想并没有同时轰毁。虽然鲁迅此时已从进化论转向阶级论，而阶级论必然要走向集团主义，但他仍时时保持自己的见解。左联成立之后，他对那些过激措施也很不满意，不参加这些活动，也不理会反“作品主义”的论调，而坚持用自己的笔参加战斗一所以，鲁迅与那些领导人时常发生矛盾，也就并不奇怪了。鲁迅一直在为知识分子的独立精神而斗争。

　　15．简要概括“士’和现代“知识分子”的异同。(6分)

　　16．鲁迅的独立精神和自由崽想体现在哪两方面?(6分)

　　17．请简要分析本文论证思路。(6分)

　　参考答案

　　15、同：都有强烈的社会责任感。(2分)异：士，具有依附性，缺乏独立性；(2分)现代知识分子有独立精神和自由思想。(2分)

　　16、④思想上，对知识分子的社会职责和独立精神有明确认识并能始终坚守；②实践中，一贯地为知识分子的独立精神和自由思想而斗争。(每^j^-3分，意思对即可)

　　17、首先提出知识分子要有强烈的社会责任感和独立精神；接着在与“士”的对比中论述现代知识分子应具有独立精神和自由思想；然后着重指出鲁迅是现代知识分子的代表和典范，进一步论证了文章的观点。(每点2分，意思对即可)

　　《知识分子》阅读答案 篇6

知识分子的勇气

刘春英

　　1梭罗的美德，是很难为被滚滚红尘遮蔽了双眼的凡夫俗子们所理解的。他是哈佛出来的人物，但却从不迷信经院教育，也从不崇拜书本，一生特立独行，被不少人视为怪人。他生性聪颖，具有渊博的自然科学知识，并精于木雕和数学，曾经研制出一种优质铅笔，并获得了官方证书，正当朋友们祝贺他从此可以财运亨通之际，他却宣布退出，因为我不愿做已经做过的事情，他要尝试新的东西。

　　2他短暂的一生至少成就了两个伟业，或者，以世俗的目光来看，做了两件傻事。

　　3一是拒绝纳税，因而被关进监狱。1847年，他因反对政府把某项税收用于非正义战争，拒绝缴纳该项税款，因而被关进牢房。爱默生到牢里来看他，问：你在里面干什么？他反问：你在外面干什么？之后，他根据这段经历写成著名的《文明抵制》一文，指出公民的良知高于一切，公民有权根据自己的良知非暴力抵制政府的不道德行为。正是这篇文章，多年以后点燃了圣雄甘地和民权领袖马丁路德金的灵感和理想，成为非暴力抵抗运动理念的起源之一。

　　4二是舍弃文明生活，在瓦尔登湖边的林野亲手搭起一问简陋的小木屋，独自一人在里面住了两年零两个月，快乐地过着一种近乎原始的生活。这段隐居生活表面上看似厌世避世，事实上却是直面人生，借这种极端行为，警示由于愚昧无知而终日自寻烦恼、庸庸碌碌、领悟不到生命真趣的世人：人生有一千种不同的活法，人们称之为成功的生活只不过是其中一种活法罢了；我们不必单单夸耀一种而牺牲其他生活。我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌。这段传奇经历阐释了他一生为之奋斗的远大理想探索生活的艺术，也成就了他的传世之作《瓦尔登湖》。今天，这笔精神财富不但早已成为哈佛的宝贵遗产之一，也成为美国文化构造不可分割的部分。

　　5梭罗去世时，只有45岁，爱默生失去这位心爱的.弟子兼亲密朋友，异常悲痛，亲手写下出自肺腑的挽词，一方面高度赞扬梭罗的高洁和远大的精神抱负，一方面却惋惜他缺乏世俗的大志，否则，以梭罗的才华，他应该成为美国总统。

　　6我一生十分满足！这是梭罗的遗言，个中的情怀，能有几人明白呢？

　　7很久以前我丢了一头猎狗、一匹栗色马，还有一只斑鸠，至今仍没有找到。

　　8看日升月落，不，这还不够，还要看大自然本身！数不清有多少个清晨，周围的人们还在梦乡留恋，我就已经开始忙碌了！乡邻们，譬如大清早赶往波士顿的农夫、出去伐木的工人，不少都曾碰到我从大自然中归来。

　　9秋天，哦，还有冬天，我常常走出城外，聆听瑟瑟风声，着力捕捉其中的奥妙，我舍命地迎风而奔，一直跑到气喘吁吁为止。有时，从峭壁上或树上放眼观望，向过往的行人挥手示意；或在黄昏登上山顶，静待夜幕降临，借此感悟茫茫苍天的启示，虽然只是一星半点之微，直到夕阳西下，暮色沉沉。

　　10一早起来，我便在屋外生火野炊。这种方式既方便简单，又别致有趣。有时烤着面包便有雷雨光临，我便在火堆上方架几片木板，坐在下面，看面包烤熟，身外雨落如丝，身边面香袭人，好不快哉！

　　11我宁愿坐在一个南瓜上头，也不愿坐在天鹅绒坐垫上。我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。

　　12奢侈的生活必然结出奢侈的果实，简单俭朴的生活方能成就大智大慧的人生。这就是梭罗，一位天马行空、为个人理想和信念奋不顾身的知识分子，一位我们无法追随的圣人。

　　1.综观全文，你认为梭罗被视为怪人的原因有哪些？（5分）

　　2.赏析文中的画线的句子。（4分）

　　（1）我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌。

　　（2）我宁愿坐在一个南瓜上头，也不愿坐在天鹅绒坐垫上。

　　3.你如何看待梭罗的生活选择？请结合文本内容，谈谈你的看法。（6分）

　　【答案】

　　1.（1）不迷信经院教育，也从不崇拜书本；（2）不愿做已经做过的事情，尝试新的东西；（3）因拒绝纳税被关进监狱；（4）舍弃文明生活，过一种近乎原始的生活。（1点2分,2点3分，3点4分，4点5分）

　　2.（1）运用比喻的手法，把自己比作雄鸡，生动形象地表现自己唤醒领悟不到生命真趣的世人的决心。（2）运用借代的手法，用南瓜代指简单朴素的生活，用天鹅绒坐垫代指物质丰富的生活，从而表现对自然生活的喜爱和对所谓文明生活的厌倦。（手法各1分；分析各1分）

　　3.梭罗的生活选择，一是坚守个人的理想和信念而奋不顾身（1分），二是舍弃文明生活，选择简单俭朴的生活（1分）。我认同他的生活选择（表态1分）。因为梭罗根据自己拒绝缴纳用于非正义战争纳税的经历写成的《文明抵制》成为了非暴力抵抗运动的理念起源之一（1分），而叙述自己瓦尔登湖边隐居生活的《瓦尔登湖》成为美国文化生活构造不可分割的部分（1分），他是一个有高洁和远大的精神抱负的人（1分）。

　　（梭罗的生活选择2分；表态1分；理由3分，包括结合文本2分，总体评价1分）

　　（若不认同，酌情给分，如写出梭罗的生活选择仍可以给2分）

　　【解析】

　　1.试题分析：可采用直接摘取法，把文中重要的语句摘取出来即可。捕捉、区分信息，略过无关信息，概括有效信息，提炼所需信息。抓住134段的段首句和相关语句提炼、概括、组合。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

　　2.试题分析：对运用修辞格的语句应从修辞本身的特点出发来分析理解，如比喻的相似性，借代的相关性等来分析表达的思想内容。（1）中运用比喻的手法，把自己比作雄鸡。（2）中运用借代的手法，用南瓜代指简单朴素的生活，用天鹅绒坐垫代指物质丰富的生活。

　　考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

　　3.试题分析：从不迷信经院教育，也从不崇拜书本和拒绝纳税被关进监狱可知是他坚守个人理想和信念的选择；从瓦尔登湖边隐居生活可知是他追求简单俭朴、喜爱自然生活的选择。他是一位天马行空、为个人理想和信念奋不顾身的知识分子，一位我们无法追随的圣人。本题答案应有自己的表态，并作出总体评价。

　　考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

　　《知识分子》阅读答案 篇7

　　季老足迹：知识分子的精神高地

　　①12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。

　　②我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。

　　③深切怀念季羡林老先生今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。

　　④在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：1992年在中国丝绸之路首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。

　　⑤北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。

　　⑥季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《唐史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。

　　⑦先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个真字，是性情中人；最高水平当是孟子说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是夫子自道！

　　⑧季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。

　　⑨很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。(有删改)

　　1.下列对原文内容的分析，正确的两项是( ) ( )（5分）

　　A.在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的影响之大。

　　B.季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。

　　C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的知识分子。

　　D.李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。

　　E.季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。

　　2.文中说：他是北大人永远的精神灯塔。请结合全文，简要概括季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（4分）

　　3.为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（6分）

　　参考答案：

　　1.AE（解析：B项，富有童心错，季老先生不是因为发现新奇的东西而高兴，而是因为发现了学术研究的新线索而高兴。C项，季老先生认为自己就是于文无据，孟子所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈是季老先生所认为的知识分子的最高水平。D项，李垚没有听过季老先生的演讲。）

　　2.一是他山高水长的风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。(解析：此题考查的是对文本主要内容的筛选整合能力。文本的第一、二、三段写的是悼念现场，第四段写了季老先生山高水长的风范，第五、六段写了季老先生的治学精神和态度，第七段写了季老先生的爱心和胆识，最后两段则展示了他的人格魅力。一点一分)

　　3.北大教授张颐武之所以把季老先生比作知识分子的精神高地，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会物欲横流，受着功利主义的影响，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，过分讲名讲利，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子。

　　（解析：回答时必须抓住两个关键词知识分子和精神高地，分别从其知识分子和精神两个方面入手分析文本，同时注意结合身边的实际，也可以结合自己对现代社会的认识来谈。）

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