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《知识分子》阅读答案（通用6篇）
在学习和工作的日常里，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？以下是小编为大家整理的《知识分子》阅读答案，希望对大家有所帮助。
《知识分子》阅读答案 1
知识分子的功能主要是文化性的，他们所从事的是有关价值、观念、符号等的文化性的活动。任何人，他除了生物性的需求之外，还更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他还有一种生命意义之追求，一种最终的价值之追求，一种跟宇宙世界接触的追求。一言之，他有一种了解“为什么”的需求。知识分子的最主要功能便是解答思索这些问题。他们的角色是把人众带进较广大的宇宙秩序中，这就是知识分子之起源几乎都是教士、先知、哲学家之原因。知识分子为社会创发“大传统”，为社会铺设文化性的意义系统。
知识分子的功能既然在解释外在世界的情景，很自然地，他总是倾向着怀疑与批判的眼光的，他的想法与看法与社会现状总是有距离的。而没有一个现实社会是圆满的，也因此知识分子总是无法对现实社会不保留地加以拥抱的。当然知识分子之所见是多少与他本身的知识传统有关的。一个重科学的知识传统，将使他怀疑一切，而着重在“新的世界的形象”的建构。反之，一个重历史人文主义的传统，将往往使他把现状与过去的理想世界去比较，而着重在“古典世界的'形象’’的重构。不论如何，知识分子总多少带着批判社会或反社会的性格的。
由于纯知识分子是批判他身处的社会的，因此，他与政治权威结构总是具有先天性的紧张关系的。知识分子与政治权威的关系是很微妙的。知识分子一方面要与政治权威保持距离，以保有他特殊的批判者的身份；一方面却又想与政治权威接近，以实行他的所见或主张。而政治权威在基本上是不会喜欢知识分子的，因为他的权威之被批判将会被打折扣，另一方面他又不能不靠知识分子的。史太林尝谓“没有一个统治集团可以没有知识分子而统治成功的。”这理由是很简单的。因为政治上的任何统治者，虽然有权力，但赤裸的权力总是较少有效并且难以经久的，权力（Power）必须被人心甘情愿地接受才能有效，权力犹如钞票，钞票必须使人信得过才有购买力。权力亦必须使人信得过才有制约力。而权力要使人信得过则必须转化为权威，这就是合法化过程。如何使赤裸的权力转化为被人认为合法的权威则是知识分子的特有功能。古往今来的皇帝、君主、独裁者，没有一个是喜欢裸体的，他需要体面的衣裳的装饰，才能显出威仪、与众不同与神圣不可侵犯，而知识分子则是替统治者穿衣裳的人，知识分子既然是替统治者穿衣裳的人，当然他也可以把统治者的衣裳剥掉，而使他成为一赤身裸体的“独夫”，就这点说，中国人所说“读书人是得罪不起的”一句话有很大的道理。至于“秀才造反，三年不成”的话，则是对，也是错。说它对是因为传统中国过去的确没有读书人造反成功；说它错，是因为过去所有重要的造反几乎没有一次是没有读书人参与其间的。严格地讲，所谓民意、舆论在古代社会固然不外是知识分子的意见，即使在号称最民主的美国如Almond，Rosenau等研究指出也实在是知识分子的主张。知识分子虽无力移山，但却可以风动群众。古云“马上得天下，不能马上治天下’’，实则治天下不能不靠知识分子，即得天下亦何尝可以完全不靠知识分子？
12.文章以“知识分子”为话题，先分析知识分子的______，再介绍知识分子____，最后指出知识分子基于自身的功能性在政治活动中扮演的角色。（4分）
13.下列关于“知识分子功能”的叙述，不正确的一项是
A.知识分子的想法与看法与社会现状总保持一定距离。
B.知识分子的角色是要带领着人众认识较广大的宇宙秩序。
C.知识分子为社会创发“大传统”，铺设文化性的意义系统。
D.怀疑和比较使知识分子多少带着批判社会或反社会的性格。
14.根据原文信息，下列推断正确的一项是
A.重科学的知识传统和重历史人文主义的知识传统，将往往使知识分子对现实世界有不同的侧重点，因此知识分子之所见由他本身的知识传统决定。
B.知识分子总是无法对现实社会完全不保留地加以拥抱，是因为知识分子习惯用怀疑与批判的眼光看待现实社会，而现实社会本身都是不圆满的。
C.知识分子要实行自己的所见或主张，就是要使统治者手中的权力变得有效而且经久耐用，具有信服力，使人们心甘情愿地接受统治者的管理。
D.“秀才造反，三年不成”，传统中国过去的确没有读书人造反成功，所以知识分子虽然可以风动群众，却不能领导革命走向成功。
参考答案：
12.文化性功能对社会时代的批判性（或：带着批评社会或反社会的性格）
13.A
14.B
《知识分子》阅读答案 2
⑴我最喜欢的中国知识分子都在北宋。
⑵像欧阳修、王安石这些人，都可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了他们自己的理想，所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不做事了，他要做的事情反而更多。他被贬到岭南，觉得那里的荔枝很好吃，这意味着他并非完全为了政治而活，他还有别的事情可以做，比如说写一篇洋洋洒洒的文章，告诉人家荔枝多好吃。
⑶我为什么喜欢宋朝的文人？【甲】在唐朝一切东西都要大，而在宋朝可以小。小不见得是一个没有价值的东西。雄壮是一种美，微小也是一种美，没有人规定雄壮的美会影响到微小的美。“西风残照，汉家陵阙”可以是一种美，宋代画家画的一片叶子上的草虫，也可以是一种美。台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上面有一片叶子，上面那么小一个蚱蜢停在叶子上，画得那么美，很多人都在那里盯着那个草虫看，让你感觉到一个小小的昆虫也是生命的一种美。宋代的文人让人看到“小”了。唐诗里能让人看到“小”的东西不多，一看都是“大漠孤烟直，长河落日圆”。你看到“长河落日圆”，你就不一定看得到昆虫。可是宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你有了对自己生命的信心，你可以看到生命来来去去，你有更大的包容心，你不去比较和分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气魄的山水，而同时又有花鸟画家在画一些非常小的虫，而它的大和小都是一种宇宙观。当然这个背后有一个非常深的哲学背景，就是理学。 我觉得北宋的理学其实是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力、财富之后，人怎么样才能像一个人，这些问题是他们关心的.。
⑷我为什么喜欢北宋的文人？ 【乙】这个说法有点奇怪，知识分子当然都是人。我的意思是说，历史上的知识分子很难做自己，反而一直在文化里被扭曲着，尤其是在政权当中，他们被扭曲以后回不来。而北宋的知识分子可以回来做自己，而这种自我的释放使得宋朝在文化的创造力上产生了一种我们叫做“平淡天真”的东西。
⑸宋朝的美学最喜欢讲的词叫“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性为之。去台北故宫看到《寒食帖》，你会觉得北宋人写字绝对不像唐朝人那样规规矩矩地写楷书，他们可以随意，写错字就点一点，再改一改就好了，没有人规定一个伟大的书法里不能有错字。所以，《寒食帖》里错字可以存在，他觉得错了为什么一定要再写一次呢，生命里面的错误让别人看到会这么难堪吗？这个字写错了，就把它圈掉，在旁边补上一个字，这些在书法中都出现了，所以黄庭坚、苏东坡的书法里充满了涂改的部分，书法的美学因此从一个官方的很正式的规格转变成为真性情的流露。
⑹也就是说，所谓的艺术是可以看到你的真性情，你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩盖它。 （来源：《读者》）
13、将A、B两个句子分别还原到文中【甲】、【乙】两处。(2分)
A 因为觉得他们最像人了。 B 因为他们不像唐朝的文人。
14、你怎样理解下面这句话中两个“人”的具体含义，请联系语境谈谈。(2分)
我觉得北宋的理学其实是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉所有外在的权力、财富之后，人①怎么样才能像一个人②，这些问题是他们关心的。
15、作者喜欢宋朝的“小”，其实是喜欢宋朝文人怎样的精神境界？ (3分)
16、请在第五段找一个双音节词语，通俗解释“率性”一词的意思。（2分)
17、从书法欣赏出发，你更喜欢唐人书法还是宋人书法？ 联系原文，结合体验，说说理由。(3分)
18、积累链接：请默写出李清照《武陵春》中以日常生活细节表现其愁苦的的句子。(2分)
阅读答案
13、【甲】 B【乙】A
14、①不能摆脱财富权力的人。②不计较财富权力的人。
15、静观万物、看淡所有、宽容一切的境界。
16、随意。
17、唐人的大气规范、宋人的随意真情。（任选一个角度，意近亦可。但不可模棱两可。）
18、日晚倦梳头
《知识分子》阅读答案 3
季老足迹：知识分子的精神高地
12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。
我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。
深切怀念季羡林老先生今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。
在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：1992年在中国丝绸之路首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。
北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。
季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。
先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个真字，是性情中人；最高水平当是孟子说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是夫子自道！
季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。
(有删改)
1.下列对原文内容的分析，正确的两项是（）（5分）
A.李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。
B.季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。
C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的知识分子。
D.在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的.影响之大。
E.季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。
2.这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？（6分）
3.文中说：他是北大人永远的精神灯塔。请结合全文，概括季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（6分）
4.为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（8分）
阅读答案：
1.DE
2.开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣，（1分）与后面参加活动的人之多形成鲜明对比，突出表现季老先生的影响之大；（2分）二是营造凄凉的氛围，（2分）衬托人物内心的悲伤。（1分）
3.一是他山高水长的风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。（答出3点即可，每点2分）
4.北大教授张颐武之所以把季老先生比作知识分子的精神高地，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会是一个知识更新飞速的社会，人们获取知识、培养能力的机会和途径越来越多，但同时我们也看到，在经济高速发展的今天，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子
《知识分子》阅读答案 4
现代文阅读：论述类文本(18分)
阅读下面的文章，完成15一17题。
知识分子的独立精神
昊中杰
什么是知识分子?知识分子当然要有知识，无庸置疑，但有知识不一定就是知识分子。知识分子还要有强烈的社会责任感和独立精神，这样他们才能成为一个积极的社会群体。
我国古代丈人的社会责任感，一向是很强的。从屈原的‘‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到顾完成的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关l心”，无不表现出一种以天下为己任的胸怀。但要说到独立精神，就比较差了。他们总有一种挥之不去的依附思想。大多数丈人依附于庙堂，后来也有一些人依附于商家。那时的文化人，叫做士。古代的士与现代知识分子最大的不同，就是缺乏后者的独立性，而被人所养。既然士为庙堂所养，自然也要为庙堂服务，他们的整个思想都是围绕着庙堂的利益旋转的。
但是到了五四时期，情况就有了变化。科举已经停考，士人不能再通过这条路径攀向庙堂，而大学的相对独立和文化市场的发育，又为现代知识分子的产生，提供了物质基础，于是在新文化运动的催化下，就产生了具有独立精神和自由思想的中国现代知识分子群体。
独立精神和自由思想是一种时代文化精神，最充分地体现这种时代文化精神的是鲁迅。
鲁迅能持此独立精神，与他早期所接受之个性主义思想有关。早在日本留学时期，他就介绍过西方思想家崇尚个性的主张和摩罗诗人争天拒俗的作品，并且提出救国之道。他的抗暴行动，就是这种个性主义的表现。
他不但在五四时期反对传统思想时，表现出这种独立精神与自由思想，而且在新文化运动退潮之后，许多新文化人士与权力者妥协，甚至支持权力者的时候，他仍旧坚决维护自由思想的原则，与旧势力进行搏斗。在斗争实践的基础上，鲁迅对于知识分子的社会职责问题，作了进一步的思考，提出了深一层的看法，他认为，知识阶级和权力是冲突的，知识阶级追求真理，权力追求利益。真正的知识阶级想到什么就要说什么，是不顾利害的。
当然，鲁迅后期思想也有很大的变化。但是，他独立自由的个性主叉思想并没有同时轰毁。虽然鲁迅此时已从进化论转向阶级论，而阶级论必然要走向集团主义，但他仍时时保持自己的.见解。左联成立之后，他对那些过激措施也很不满意，不参加这些活动，也不理会反“作品主义”的论调，而坚持用自己的笔参加战斗一所以，鲁迅与那些领导人时常发生矛盾，也就并不奇怪了。鲁迅一直在为知识分子的独立精神而斗争。
15.简要概括“士’和现代“知识分子”的异同。(6分)
16.鲁迅的独立精神和自由崽想体现在哪两方面?(6分)
17.请简要分析本文论证思路。(6分)
参考答案
15、同：都有强烈的社会责任感。(2分)异：士，具有依附性，缺乏独立性；(2分)现代知识分子有独立精神和自由思想。(2分)
16、④思想上，对知识分子的社会职责和独立精神有明确认识并能始终坚守；②实践中，一贯地为知识分子的独立精神和自由思想而斗争。(每^j^-3分，意思对即可)
17、首先提出知识分子要有强烈的社会责任感和独立精神；接着在与“士”的对比中论述现代知识分子应具有独立精神和自由思想；然后着重指出鲁迅是现代知识分子的代表和典范，进一步论证了文章的观点。(每点2分，意思对即可)
《知识分子》阅读答案 5
季老足迹：知识分子的精神高地
①12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。
②我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。
③深切怀念季羡林老先生今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。
④在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：1992年在中国丝绸之路首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。
⑤北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。
⑥季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《唐史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。
⑦先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个真字，是性情中人；最高水平当是孟子说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是夫子自道！
⑧季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
⑨很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。(有删改)
1.下列对原文内容的分析，正确的两项是( ) ( )（5分）
A.在参加纪念活动的人群中，既有年轻的北大学子，也有八十多岁的学者，这充分说明了季老先生的影响之大。
B.季羡林老先生是一位富有童心的人，发现新奇的东西就会很高兴。
C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的知识分子。
D.李垚因为听过季老先生的演讲，被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服，所以报考了北京大学。
E.季老先生的作品，不仅是他个人对人生、知识和生命的认识，更是他一生的写照，是近百年来中国知识分子历程的反映。
2.文中说：他是北大人永远的精神灯塔。请结合全文，简要概括季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（4分）
3.为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（6分）
参考答案：
1.AE（解析：B项，富有童心错，季老先生不是因为发现新奇的东西而高兴，而是因为发现了学术研究的新线索而高兴。C项，季老先生认为自己就是于文无据，孟子所说的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈是季老先生所认为的知识分子的最高水平。D项，李垚没有听过季老先生的演讲。）
2.一是他山高水长的风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。(解析：此题考查的是对文本主要内容的'筛选整合能力。文本的第一、二、三段写的是悼念现场，第四段写了季老先生山高水长的风范，第五、六段写了季老先生的治学精神和态度，第七段写了季老先生的爱心和胆识，最后两段则展示了他的人格魅力。一点一分)
3.北大教授张颐武之所以把季老先生比作知识分子的精神高地，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会物欲横流，受着功利主义的影响，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，过分讲名讲利，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子。
（解析：回答时必须抓住两个关键词知识分子和精神高地，分别从其知识分子和精神两个方面入手分析文本，同时注意结合身边的实际，也可以结合自己对现代社会的认识来谈。）
《知识分子》阅读答案 6
阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
①照《时代周刊》所说，得到博士学位的人早已不足以被看作是知识分子。即令是大学教授也不一定是知识分子。至于科学家，只在有限的条件之下才算是知识分子。该刊在两个假定条件下来替知识分子下定义：
②第一，一个知识分子不只是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。他必须追求为观念而追求观念。如霍夫斯泰德所说，一个知识分子是为追求观念而生活。勒希说知识分子乃是以思想为生活的人。
③第二，知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值，乃是苏格拉底式的任务。一个人不对流行的意见，现有的风俗习惯，和大家在无意之间认定的价值发生怀疑并且提出批评，那么，这个人即令读书很多，也不过是一个活书柜而已。一个“人云亦云”的读书人，至少在心灵方面没有活。
④如果依照上列《时代周刊》所举的两个条件来界定知识分子，那么不仅中国的知识分子很少，即令在西方世界也是寥寥可数。
⑤在现代西方，罗素是十足合于这两个条件的。在中国，就我所知，明朝李卓吾勉强可作代表。自清末严又陵以降的读书人堪称知识分子的似乎不易造一清册。而且，即令有少数读书人在他们的少壮时代合于这两个条件，到了晚年又回头走童年的路，因此不算知识分子。
⑥这样看来，做一个真正的知识分子是要付出代价的，有时得付出生命的代价。苏格拉底就是一个典型。一个真正的知识分子必须“只问是非，不管一切”。他只对他的思想和见解负责。他根本不考虑一个时候流行的意见，当然更不考虑时尚的口头禅；不考虑别人对他的思想言论的好恶情绪反应；必要时也不考虑他的思想言论所引起的结果是否对他有利。一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算希奇。旁人对他的恭维，他不当作“精神食粮”。旁人对他的`诽谤，也不足以动摇他的见解。世间的荣华富贵，不足以夺去他对真理追求的热爱。世间对他的侮辱迫害，他知道这是人间难免的事。
⑦海耶克说，知识分子既不是一个有原创力的思想家，又不是思想之某一特别部门的专家。典型的知识分子不一定必须有专门的知识，也不一定必须特别有聪明才智来传播观念。一个人之所以够资格叫作知识分子，是因他博学多闻，能说能写，而且他对新观念的接受比一般人来得快。
⑧海耶克的说法没有《时代周刊》的论文那么严格。我对这两种说法都采用。依照海耶克的说法，中国文化里的知识分子倒是不少。《时代周刊》所界定的知识分子是知识分子的精粹。海耶克所说的知识分子是知识分子的主干。前者是一个社会文化的创建的前锋，后者是社会文化创建的主力。
（摘自殷海光《中国文化的展望》）
8.下列属于《时代周刊》所定义的“知识分子”的一项是（ ）
A.一个读书人即便读书不多，不是博士或教授，但他具有独立精神、原创能力，并始终不放弃对社会现象和价值的质疑与批评，他就是一个真正的知识分子。
B.一个科学家，如果能对流行的意见，现有的风俗习惯和社会公认的价值做出自己的分析和判断，那么他也算是一个知识分子。
C.具有独立精神和原创能力，真正做到“只问是非，不管一切”，甚至可以为了真理而与整个时代背离。
D.典型的知识分子不一定必须有专门的知识，也不一定必须特别有聪明才智来传播观念。典型的知识分子是他所在的社会的批评者，也是现有价值的反对者。
9.下列理解分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.一个为思想而活的读书人，虽可能遭周围人讨厌，但他心灵中具有追求真理的品质和能力，又始终批判现实社会，质疑当下价值，可算是苏格拉底一类的知识分子。
B.《时代周刊》所界定的知识分子的标准过于严格，古今中外，符合这个标准的知识分子在数量上并不是很多。
C. 在海耶克看来，一个读书人只要博学多闻，能说能写，对新观念的接受比一般人来得快，他就是一个名副其实的知识分子。
D. 知识分子既是创建一个社会文化的前锋，也是社会文化创建的主力，在这两者之间，前者的价值要远远大于后者。
10.结合上下文，请概括作者认为一个社会需要什么样的知识分子。（3分）
答案
8.C A“一个读书人即便读书不多”错，见文章第2段第1句。 B“如果能对流行的意见……分析和判断”错，见文章第3段3句和第6段第5句。 D“典型的知识分子不一定必须有专门的知识，也不一定必须特别有聪明才智来传播观念”是海耶克的看法。
9.D“前者的价值要远远大于后者”文中无定论。
10.一个社会不仅要有像苏格拉底、罗素那样具有独立人格、创造能力，能对社会现象、社会价值提出质疑与批判的知识分子精英，也需要一大批见闻广博、知识丰富、善于接受和传播新观念并积极参与社会文化建设的读书人。
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