尚节亭记文言文阅读答案

尚节亭记文言文阅读答案

　　上学期间，大家都经常接触到文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。要一起来学习文言文吗？下面是小编为大家收集的尚节亭记文言文阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　尚节亭记原文

　　刘基

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传②曰：行前定则不困。平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

　　【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。

　　４、下列句子中加粗词的意义不正确的一项是

　　A、坐右之器以欹 欹：倾斜

　　B、或以之比德而自励 比： 比拟

　　C、信乎，有诸中，形于外 信：的确

　　D、在子思则宜，在曾子则过。 宜：似乎，大概

　　答案：D适宜

　　５、下列各项句子中加粗词的意义和用法相同的一项是：

　　A、不特卉木也 相如度秦王特以诈佯为予赵城

　　B、故为亭竹间，而名之曰尚节之亭 青，取之于蓝而青于蓝

　　C、能以节立身者鲜矣 樊哙侧其盾以撞

　　D、岂徒为玩好而已 郯子之徒，其贤不及孔子

　　答案A（A特：只，不过； B而：连词，不译；连词，表转折 C以：介词，凭借；连词，相当于而 D徒：副词，只是；名词，类，一班人）

　　６、下列各项对文意的理解有误的一项是：

　　A、古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。

　　B、会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座尚节亭。作者刘基看到了以后很喜欢。

　　C、作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。

　　D、文中，作者认为，尽管世风衰败，道德沦丧，但能够凭借节操立身的人还是比较多的，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。

　　答案D（能够凭借节操立身的人是少）

　　《礼记·中庸》的注书上说：在做事前预先计划好，就不致发生困惑。平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢？

　　特殊句式

　　判断句

　　用 “…… 者，…… 也” 表判断。

　　例：“婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。”（竹子不被风雨摧折，是因为它有节）

　　用 “为” 表判断（“是”）。

　　例：“此所谓节也。”（这就是所说的 “节”）

　　被动句

　　用 “为” 表被动（“被”）。

　　例：“婉婉焉而不为风雨摧折者”（不被风雨摧折）。

　　宾语前置

　　“何以” 即 “以何”（凭什么）。

　　例：“然则何以谓之节？”（那么凭什么称为 “节” 呢？）

　　省略句

　　省略主语、宾语。

　　例：“筑亭以居”（省略主语 “友人”，即 “友人筑亭以居”）；“名之曰‘尚节’”（省略宾语 “亭”，即 “名（亭）之曰‘尚节’”）。

　　文化常识与思想内涵

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”

　　化用自《孟子尽心上》，是儒家 “修身齐家治国平天下” 思想的体现，文中借此强调君子无论得志与否，都应坚守节操。

　　“节” 的双重含义

　　文中 “节” 既指竹子的 “竹节”，也象征人的 “节操”（道德操守）和 “节度”（行为准则），体现了 “托物言志” 的写作手法（以竹喻人，借竹之节赞人之节）。

　　刘基的思想倾向

　　刘基是明代开国功臣，文章融合儒家 “修身” 思想与道家 “守真” 观念，强调 “节” 是立身之本，无论境遇如何，都应保持人格独立，不屈服于外物。

　　写作手法

　　托物言志

　　以竹子 “有节而坚韧” 的特性，比喻人应坚守节操，不屈不挠。

　　对比论证

　　对比 “有节” 与 “无节” 的人：“有节则不屈于物，无节则随物以戾”，突出 “尚节” 的重要性。

　　引用化用

　　化用《孟子》“达则兼济天下，穷则独善其身”，增强文章的思想深度和文化底蕴。

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