《陋室铭》教学设计

时间：2024-10-15 23:53:33 教学设计我要投稿

《陋室铭》教学设计

　　作为一名教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。一份好的教学设计是什么样子的呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《陋室铭》教学设计

　　《陋室铭》教学设计1

　　一、解题

　　1、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？——座右铭。

　　3、关于本文的“文外曲致”

　　刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》）

　　三、课文分析

　　1、出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2、提问：这篇短文可分为几个层次?

　　答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3、教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　答：山水写起。

　　4、教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。

　　用仙和龙来比 ? (回答)德。

　　用名和灵来比 ? (回答)馨。

　　6、教师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶)

　　7、提问：苔痕相对? 回答：草色。

　　提问：阶绿相对? 回答：帘青。

　　提问：上相对? 回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。

　　8、教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9、教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人（清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里、常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10、提问：谈笑相对 ? 回答：往来。

　　有相对 ? 回答：无。

　　鸿儒相对 ? 回答：白丁。

　　11、教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的'琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12、提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13、教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14、教师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15、提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16、教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17、提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18、教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　19、文化寻踪：

　　（1）作者为什么要写这篇铭文？

　　让学生了解古代文人以诗文明志的传统。

　　（2）以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？

　　绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等。

　　（3）文章从哪几个方面来表现陋室之雅？

　　环境：清幽

　　来往的人：高雅

　　主人生活：清闲

　　（4）文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？

　　以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来暗示是君子居之。

　　（5）用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣。（安贫乐道）

　　四、学生教师共同完成板书

　　1、根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　参考译文

　　1、《陋室铭》

　　山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

　　注：为保持铭文句式工整和押韵的特点

　　《陋室铭》教学设计2

　　教学目的

　　1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　设计理念：

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

　　教学过程：

　　一、创设情景导入新课

　　如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

　　二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

　　1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

　　2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

　　3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

　　三、初读课文，熟悉课文

　　1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

　　2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

　　3、范读（听课文录音）。

　　4、齐读。

　　四、二读课文，疏通课文

　　1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

　　2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

　　3、指名翻译。

　　五、三读课文，理解课文

　　齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

　　讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

　　讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

　　生活高雅（可以调素琴，阅金经）

　　3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

　　讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

　　4、齐读，体会作者高尚的情操。

　　六、课外拓展

　　1、看材料，思考问题。

　　教室铭

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：

　　（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）

　　1、称颂：人品高尚。

　　2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

　　八、小结：

　　学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　九、反思：

　　《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的'方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

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