氓教学设计

时间：2024-06-13 05:30:26 教学设计我要投稿

氓教学设计精选15篇

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行教学设计编写工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编整理的氓教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

氓教学设计精选15篇

氓教学设计1

　　【教学目标】

　　1、朗读课文，熟悉情节故事

　　2、初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。

　　3、深刻体会造成男女主人公爱情悲剧的根源。

　　4、使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。

　　【教学重点】目标2、3

　　【教学方法】自主合作探究

　　【课时安排】1课时

　　【教学设计】

　　一、导入

　　播放陕北民歌《老祖宗留下个人爱人》。问：同学们好听吗？……这首歌是什么类型的？……同学们现在正是青春年少，憧憬向往爱情吗？……古人云：哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。爱情是人类特有的感情，她是一个古老而又永恒的话题，不仅陕北劳动人民唱出了爱情的甜蜜、幸福，早在两千多年前，也发生了一个爱情故事，是什么呢？

　　二、朗读课文，熟悉故事情节

　　思考：这首诗为我们叙述了一个怎样的爱情故事？

　　提示：围绕情节或情感变化

　　明确：恋爱婚变决绝

　　三、合作交流

　　1、这首诗为我们塑造了两个怎样的人物形象？

　　恋爱甜蜜蜜，决绝伤不起，不要再来伤害我，初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。温柔似水，刚强如火。

　　2、你认为造成男女主人公爱情悲剧的原因是什么？

　　提示：社会、个人

　　教师拓展到刘兰芝、祥林嫂

　　*刘兰芝与焦母的抗争，与兄长的`抗争，最后以死抗争，短暂的生命虽然结束了，但她对人格、尊严的最求是至死不渝的，她的这种精神给我们的不是颓废、绝望，而是一种振奋和昂扬，崇高和伟大。

　　*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毁灭的人间悲剧，承载着浓厚的民族时代精神与文化特征的文学名著。

　　四、讨论

　　如果你是氓的话，你会怎样对待诗中的女子？

　　播放《天仙配》“树上的鸟儿成双对”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

　　五、小结

　　每次读完这篇《氓》，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。

　　我相信于情于爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。

　　真爱，不只是手牵着手，肩并着肩，还要心连着心。愿天下有情人终成眷属，愿所有的家庭都幸福美满！

氓教学设计2

　　一、教材分析

　　根据实验教科书课程标准的要求，以学生生活及社会经验为基础，结合学生心理发展和社会生活需要，八年级(下)思想品德的主要思路是：以培养学生的公民意识为中心，重点放在使学生从法律上了解和认识到自己作为中国公民的权利和义务，知道如何去维护自己的公民权利，如何去履行自己的公民义务。最后把落脚点放在培养学生的社会责任感这一点上。

　　在编写上，继续遵循生活逻辑的整体性原则，不把人生、心理、道德、法律、个人、社会、国家等分开安排，而是把他们有机地融为一体，在行文上以提升学生的行为为主线，目的在于使学生能真正地融和相关知识于正确的行为之中，既达到知识教学的目的，又能提高德育和法制教育的实效性。

　　本册书共四个单元，十三课书。其中第四单元四课书。每个单元前有卷前语，一方面引导学生入课，一方面提示本单元的学习目的和学习重点内容。

　　第五单元：我是中国公民。

　　包括三个依次递进的层次课程：我们都是公民——公民的权利与义务——宪法保障公民权利。这一单元从个人的公民身份入手，进一步明确公民身份的内涵，进而要求学生从小树立公民意识，做合格的公民。

　　第六单元：我们的人身权利。

　　第五单元、第六单元的内容都是需要学生了解和掌握的、与他们的年龄和身份密切相关的、具体的公民权利的介绍和解说。是公民意识教育的进一步细化和具体化。

　　第六单元把公民的人身自由和生命健康权利、公民的人格尊严权利、公民的个人隐私权利整合在《我们的人身权利》这一单元中。这都是我国法律所保障的公民权利的内容。本单元的三课书是平行的`关系。即：维护人身权利——维护人格尊严——保护个人隐私。

　　第七单元：我们的文化经济权利。这一单元将公民受教育的权利、财产权利和消费权利整合在一个单元中，归之为“文化经济权利”。三课书也是平行的关系。

　　第八单元：负起我们的社会责任。这一单元是全书的落脚点，也为了呼应和提升公民教育中关于公民的义务这一部分的内容。这样就使本书既强调了公民的权利，又强调了公民的义务。只有这两方面的有机结合，才是完整和科学的公民教育。这一部分基于法律意义上的义务，又超出了前者，融会了道德教育和人生教育的内容。

　　教材在整体框架上的特点与前面几本教材是基本一致的。都是以问题情境的方式引导学生从问题进入相关知识的学习，进而规范自己的公民行为，提高自己的公民境界。继续秉持心理、道德、法律教育一体化的思想，虽然本册书较多涉及法律文本、法律知识，但在编写手法上仍注意不将教材写成单纯的法律读本，而是结合本年级学生的心理特点和生活经验，将有关的做人道理(道德)和法律要求结合起来论述。将知识和行为要求结合起来表述。这个特点主要体现在大部分课的第三部分。

　　与原人教社的教材相比，本书不是讲一条法律，给出一个具体的案例。而是选取与初中生生活经验密切相关的、他们迫切需要掌握的法律内容，做简要的介绍，使他们能大致地知道和明白法律的规定和要求，从而能按照法律和道德的要求，规范自己的行为。即不是仅偏重于对法律知识的掌握，而是着重于知识和行为的统一。

　　二、学情分析

　　这届学生的基础不差，有一定的学习积极性，加之本学期学习有关法律的一些知识，和现实生活联系较紧密，学生比较感兴趣，容易调动学生的积极性。教师也要严格要求学生、转变教学观念、改变教学方法，使学生尽快进入学习状态。但也要注意有一部分学生学习不认真，成绩较差，要做好他们的工作。

　　三、学期教学

　　1、深研教材，把握教材特色，准确把握教学目标，积极有效地备好每一堂课。

　　2、教学中注重和运用针对性原则和知行统一的原则，密切联系社会现实和学生实际讲透教材，分析问题，提高认识。

　　3、充分启迪学生智慧，有效地运用各种切实可行的教方法，不断提高学生的学习积极性，收到理想的教学效果。

　　4、在教学中突出学生的自主合作探究理念的形成和发展。

　　5、注重学生知识的巩固和过关，精心设计好相应的练习，利用课前提问时间来充分调动学生巩固知识的积极性。

　　6、搞好测试及试卷讲评。

　　四、改进措施

　　1、教师要转变观念，不能用老方法较新教材，要选取多种适合学生的教学方法，激发学生的学习兴趣。

　　2、要联系学生和本地实际，面向丰富多彩的社会生活，选取学生关注的话题和案例，与学生共同分析和讨论，以提高认识，明确观点，树立正确的权利义务观。

　　3、教师的角色是学生学习的伙伴，主要任务是完成引导和点拨任务。教师要教会学生学习的方法，引导学生自主学习，主动参与教学活动，做学习的主人。

氓教学设计3

　　教学目标：

　　1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；

　　2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。

　　教学重点和难点：

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；

　　2、梳理《氓》的叙事情节；

　　3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。

　　一、导入：

　　同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。

　　咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。

　　PPT：

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；

　　一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；

　　而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

　　在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。

　　同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似平凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。

　　但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。

　　二、美读环节：

　　先请一位同学来读一读这篇文章。

　　大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？

　　对，就是语气语调。感觉太平淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。

　　PPT：

　　内容感情基调语气

　　第一节

　　第二节

　　第三节

　　第四节

　　第五节

　　第六节

　　参考：

　　内容感情基调语气

　　第一节求婚——许婚喜悦柔缓

　　第二节相思——结婚幸福急切

　　第三节劝诫沉痛激动

　　第四节控诉怨恨沉重

　　第五节反省清醒低沉

　　第六节决绝刚强坚定

　　三、朗读难点探究：

　　这种前后巨大的命运反差，使女子的.心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。

　　“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”

　　从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？

　　氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓

　　子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。

　　复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。

　　尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。

　　士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的反思，对男权社会提出质疑和批判。

　　结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。

　　朗读指导：

　　叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

　　学生活动：

　　跟随录音一起朗读。

　　四、深读环节

　　合作探究——发现别人之所未见：

　　中国两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。

　　它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。

　　既然《诗经》被称为是中国现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：

　　1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。

　　下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。

　　明确：

　　1、生产生活：

　　（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。

　　（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。

　　（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。

　　（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。

　　2、婚恋观念：

　　（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。

　　（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”

　　3、社会风气

　　（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。

　　（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”

　　背景介绍：

　　自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。

　　（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。

　　娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。

　　4、女子地位

　　（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。

　　春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

　　（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。

　　所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。

　　1、年老色衰，男子喜新厌旧。

　　（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）

　　2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。

　　3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。

　　4、女子经济不独立，无权利。

　　小结：

　　1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。

　　2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。

　　象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。

　　《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎中国几千年现实主义艺术的源头。

　　总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？

　　1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；

　　2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。

　　六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？

　　请女生从现代女性的角度谈一谈。

　　请男生从现代男性的角度说一说。

　　你会怎么说？两分钟，写好，交流。

　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。

　　七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

　　对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。

　　生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。

　　八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。

氓教学设计4

　　1教学目标

　　（一）知识目标：

　　1．了解《诗经》的基本知识，掌握赋比兴等的艺术手法。

　　2．能够掌握四言诗的朗读节拍。

　　（二）能力目标

　　1．培养学生结合注释，能初步读懂古代诗歌的能力。

　　2．背诵课文。培养和提高学生准确把握作品思想感情的能力。

　　（三）情感目标

　　1．使学生了解我国古代人们对真挚爱情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

　　2．分析此诗女子婚姻悲剧的原因，了解时代的特点，培养学生积极向上的独立人格和精神。

　　2学情分析

　　高一的学生，语文基础比较薄弱，很多知识没有系统性，探究的精神也不强，要通过教材一一去培养。

　　3重点难点

　　重点：梳理字词，理解文意，掌握艺术手法

　　难点：分析人物形象，探讨作品的意义

　　4教学过程

　　4.1第一学时

　　教学目标

　　学时重点

　　学时难点

　　教学活动活动1【活动】

　　故事复述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脉络，把握情节和人物形象。

　　1、抽生讲述本文的故事情节

　　本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

　　2、全文结构以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。

　　三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）

　　五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。

　　六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。

　　3、总结人物形象

　　4.2第二学时教学目标

　　1．诗歌的艺术成就

　　2．诗歌的作品意义

　　学时重点

　　把握艺术手法

　　学时难点

　　探讨作品意义

　　教学活动活动1【讲授】手法与效果

　　（二）《氓》的艺术成就

　　1．多种表现手法

　　（1）赋比兴

　　赋：敷陈其事而直言之，即直接铺叙陈述。

　　（全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧）

　　兴：先言他物以引起所咏之辞。

　　比：以彼物比此物，即比喻。

　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

　　兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。

　　比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；

　　以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。

　　“于嗟鸠兮，无食桑葚。”

　　比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。

　　 “淇则有岸，隰则有泮”

　　比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。

　　这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

　　（2）对比

　　像同一个人物前后行为的对比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。从而把氓的虚伪卑劣入木三分地刻画了出来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同情；再如在刻画心理状态，在描摹思想情绪上也是大量地运用了对比：“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，把女子的色衰而爱驰的痛苦形象地表现出来；“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。

　　（3）借代修辞

　　诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

　　（4）顶真修辞

　　陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

　　（5）呼告的'表现手法

　　由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

　　2．语言形式灵活多变

　　（1）叹辞的应用

　　诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

　　（2）叠词的运用

　　这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。

　　3．结构艺术上的特色

　　《氓》的结构，是和它的故事情节以及作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是懊悔，时而是自伤，时而是斥责，抒情与叙事水乳交融，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。

　　小结：《氓》只有六章共240个字，就能够把我们今天起码要用两个小时去拍摄演绎的电影内容表达出来，达到这样凝练的高度，与其精妙的艺术成就是分不开的。

　　（三）《氓》的作品意义

　　讨论：女子的爱情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

　　现实主义的创作方法——现实主义文学的源头

　　《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，悲惨的遭遇和真实的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的，起了反映、批判当时社会现实的作用。故作品富于现实性。

　　2．社会意义

　　社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。（她悲惨的遭遇，并没有得到亲人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一个人承受。诗句“兄弟不知，咥其笑矣”看出来，可见，但是，女子受丈夫的欺凌，是见惯不怪的事情。）她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。中国男尊女卑的社会延续了三千年，这期间，会引起多少人的共鸣啊！

　　（这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。）

　　《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子大胆控诉，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。

　　3．现实意义

　　如今，这个社会依然有这样的悲剧存在。那不仅是社会制度的错，更是人性贪婪的表现。

　　清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《氓》中当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。” 对男子的称呼就寄托了人们对他的期望。

　　《氓》中的男子不论是婚前还是婚后，都是蒙昧无知的，他的心性并没有随着角色的转换而成长，没有承担起对家庭应有的责任，诗里的这个男子，不配称为“子”，更不配称为“士”，只能永远是氓。从这个角度来看，这首诗题目叫“氓”，简直就是天造地设的。他将为他的无知付出代价——他得不到家庭的幸福。

　　希望，现实生活中的我们，都引以为鉴，让这样的悲剧不再发生。

　　三、总结

　　有人说：《诗经》的世界，语言是具有魔力的，它曾经或在遥远的过去，也活在忙碌的今天，还将活在永远的未来……

　　就让我们都能用心多读经典，让它化为我们人生的精神素养，让我们都变得更有气质和智慧。

　　4.3第三学时教学目标学时重点学时难点教学活动

　　氓

　　课时设计课堂实录

　　氓

　　1第一学时教学目标学时重点学时难点教学活动活动1【活动】故事复述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脉络，把握情节和人物形象。

　　1、抽生讲述本文的故事情节

　　2、全文结构以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。

　　三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）

　　五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。

　　六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。

　　3、总结人物形象

氓教学设计5

　　一、教学目标：

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　重点：

　　1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

　　2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　难点：女主人公情感的变化。

　　二、教学过程

　　㈠导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

　　提问：谁知道歌词的出处？[明确]《诗经》中的《蒹葭》，

　　教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。

　　㈡简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。

　　㈢引入《氓》

　　在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的'不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

　　㈣指导诵读

　　放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）

　　指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

　　集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）

　　㈤词汇掌握

　　1、找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等

　　2、找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴）

　　3、找出文中活用的词语并解释

　　其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。

　　士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。

　　二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。

　　㈥小组讨论理清思路（用两个字概括诗歌大意）

　　[明确]恋爱婚变决绝（板书）

　　㈦自主合作探究

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　1、学习“恋爱”部分（一二章）

　　⑴学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。

　　[明确]相见定情送别约期（布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。

　　[明确]氓：急噪任性

　　姑娘：温柔体贴痴情迁就男子这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。

　　集体背诵一二章

　　2、学习“婚变”部分（三四五章）

　　⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　⑶集体朗读这部分。

　　3、学习“决绝”部分（六章）

　　⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

　　⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

　　[明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。

　　4、从文中可以看出年主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物

　　性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）

　　特点：勤劳温柔善良坚强

　　5、体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗

　　6、板书氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

氓教学设计6

　　【教学目标】

　　1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

　　2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。

　　3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

　　4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。

　　【教学时间】

　　一课时

　　【教学步骤】

　　1、导入话题

　　爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。

　　2、范文朗读，熟悉生字词义。

　　氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣

　　载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮

　　无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨

　　自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣

　　夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽

　　实词

　　布：一种货币，并非注释里说的'，与现代汉语意义相同。

　　匪：读上声，并非通假。

　　将：读qiāng，愿、请，如，《将进酒》。

　　乘：登上。贿：财物。

　　说：通“脱”。

　　渐：读jiān，溅湿、浸湿。

　　爽：差错。

　　极：标准。

　　德：心意、情意。

　　罔：无。

　　虚词

　　以：以尔车来，以我贿迁（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望复关（表承接，无义）秋以为期（把）

　　其：其黄而陨（代落叶）其叶沃若（代桑树）士贰其行（自己的）

　　其笑矣（语助词，无义）不思其反（你）之：主谓之间，舒缓语气，无实义（桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴）静言思之（这件事）

　　活用

　　尔卜尔筮（卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦）士贰其行（数词活用为动词，对…不专一）

　　成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。

　　3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次

　　提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段？

　　明确：恋爱——婚变——决绝。

　　追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化？

　　全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

　　[板书]

　　氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（章句）第一、二章第三、五章第六章

　　（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战

　　载笑载言士贰其行

　　至于暴矣

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　男子女子

　　婚前虚伪热情、善良、多情

　　婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒

　　感情不专、薄情寡义

　　总结：男女的不平等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到中国女子那可敬可佩的一面。

　　4、这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

　　要点：

　　①回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　②《诗经》开创比、兴手法。

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　5、布置作业：

　　１、再读一遍课文，体会他们的故事。

　　２、用自己的语言设计他们另一样的生活。

　　３、预习下节课。

氓教学设计7

　　【教材依据】

　　《氓》是人教版高中必修2第二单元第四课《诗经》两首中的第一首，属于《诗经》中“卫风”里的作品。这首诗讲述了一对青年男女由恋爱到结婚再到决绝的爱情故事，人物形象鲜明，情感内涵丰富，代表了《诗经》现实主义的风格。

　　【指导思想】

　　本节教学设计以新课标理念为指导，让学生认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧，围绕开展有效教学，构建高效课堂的教学要求，让学生自主学习，疏通文意，教师带领学生以诵读为基础，以问题为导引，以语言活动为基本探究手段来深入研读文本，挖掘其丰厚的思想、艺术价值。

　　【教学目标】

　　知识与技能：

　　1、通过对故事情节的概括，培养学生的概括归纳能力。

　　2、了解赋比兴艺术手法及其艺术效果。

　　3、拓展探究让学生发散思维提高语言表达能力，使学生能从课内到课外、从故事到现实延

　　伸、拓展。过程与方法：

　　1、诵读体会，整体把握诗歌内容。

　　2、小组合作，探究主人公形象，认识其情感变化和婚姻悲剧的原因。

　　情感态度价值观：理解其婚姻悲剧的原因，树立正确的爱情观和自信、自强的人生观。

　　【教学重点】

　　男女主人公人物形象分析。

　　【教学难点】

　　了解赋比兴艺术手法及其艺术效果

　　【教学方法】

　　学法：课前自主学习课堂分组讨论探究合作交流展示

　　教法：点拨梳理归纳

　　【教学准备】

　　精心设计了教学设计，学生用导学案，搜集古代婚姻制度等与本课内容紧密相关的课外知识作为导学案上的知识链接，精美的教学课件，每一组学生都准备了课堂小黑板进行课堂交流展示。

　　【教学过程】

　　导入：无论古今，爱情都是亘古不变的主题，相濡以沫、白头偕老是我们羡慕且称颂的美好爱情，但是爱情里也有不负责任，始乱终弃，今天我们一起走进《诗经》，来了解一下《氓》为我们讲述了一个怎样的爱情故事。（板书题目）

　　一、预习检测：

　　检测题1、简要介绍《诗经》（括号部分设空，幻灯片展示）

　　《诗经》是我国（第一部诗歌）总集。收入（西周至春秋）时期的诗歌（305）首。汉以前被称为（《诗》）或（《诗三百》）。《诗经》六艺内容上是：（风雅颂），手法是：（赋比兴）形式以（四言诗）为主。《诗经》是我国古典诗歌（现实主义）的源头。

　　师强调：《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头，浪漫主义源头是下一课即将学习的《离骚。》

　　检测题2、概括每节诗的内容，理清故事情节。（师生互动，共同评价修正，幻灯片展示）

　　诗歌内容：1、男子求婚女子许婚；2、男女恋人相思，结婚；3、劝诫女子不要沉溺爱情；4、控诉男子不要移情别恋；5、女子婚后生活痛苦；6、女子决绝离开。

　　故事情节：恋爱（一二）婚变（三四五）决绝（六）

　　师过度：看来同学们预习的还不错，这节课我们在大家预习的基础上对课文内容作更深一步的分析探究。请同学们带着导学案上的问题快速浏览全诗，然后集体朗诵课文，注意节拍。

　　二、课堂探究：

　　导学案上“课堂探究”部分设计的四个问题给学生12分钟的小组讨论时间。学科长组织本组成员积极参与讨论，展示问题形式为：每组一题，抽签决定展示任务；剩下一个小组点评其他小组的回答并打分。问题一、二黑板展示，其他的口头展示。

　　问题一：恋爱阶段，男女双方各有何举动？男女主人公反映出什么样的性格？运用对比的方法分析，并填写下表。（学生展示教师点拨，依据学生展示成果生成以下板书）

　　设计意图：引导学生依据文本分析男女主公性格，每一个性格的生成都要从课文找到相关依据。

　　氓：抱布贸丝来即我谋尔卜尔筮（“尔卜尔筮”说明他刚开始对婚姻的态度很郑重其事，认真。）

　　任感，现在很多高中生早恋，你现在还处于为自己前途奋斗的年龄，你的未来还是一个未知数，那么另外一个人的将来你更是负担不起，在你展翅高飞的时候，你给自己的翅膀上压上太多的东西，恐怕你会成为折翼的天使。

　　问题二：随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何让变化的？（学生展示，教师点拨，辅以幻灯片）

　　教师点拨：恋爱时：送子涉淇，至于顿丘。沉醉爱河热情幸福

　　婚变时：淇水汤汤，渐车帷裳。怨恨沉痛心如帏湿

　　决绝时：淇则有岸，隰则有泮。回头是岸清醒刚强

　　师过度：女主人公随着情节的发展情感从沉醉幸福到清醒转身，是什么造成了她情感的变化？她的坚强的'形象也值得我们探究。

　　问题三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素让女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲剧的？（学生口头回答）

　　设计意图：①使学生明白女主人公婚姻悲剧的发生不但是“氓”的性格多变造成的，更是时代悲剧。②教师可联系古代婚姻制度里女子被休弃的“七出”拓宽学生知识面。

　　教师点拨：娘家人的不理解更能反映出那个时代的爱情观和婚姻观以及女子在爱情和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。

　　在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。（幻灯片展示）

　　问题四：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？为什么？（学生口头回答）

　　设计意图：让学生初步了解比兴手法在《诗经》中的运用，并了解比兴艺术手法的好处。教师点拨：不能删去，这是运用比、兴的艺术手法。

　　“桑之未落，其叶沃若，”“桑之落矣，其黄而陨”这种以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女 2

　　子年轻貌美之情状。以桑叶枯黄喻女主人公年长色衰，惨遭遗弃这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

　　这两句同时也是“兴”，先说桑树再说氓和女子的爱情故事，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

　　整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、拓展探究

　　女主人公决绝的转身留给我们一个坚强背影，而男主人公氓的“二三其德”也让我们唾弃，假如你是她（他）的朋友，请你发一条短信或者写一首诗送给她（他）。

　　设计意图：①达成情感态度价值观的目标。对“氓”的做法持否定唾弃的态度而对女主人公是鼓励支持的态度。树立正确的爱情观。②发散思维，锻炼学生文笔。③与高考语言运用题挂钩，力求表达鲜明、生动、准确、得体。

　　同学自由发挥，精彩展示。

　　四、师生共结：男主人公“氓”的不负责任让一位痴情纯真的女子遭受了婚姻悲剧，但女主人公决绝的转身留给我们一个坚强的背影，“天涯何处无芳草”，我们祝她幸福。我希望在座的女生同学也能像这位女子一样独立坚强，最后老师把课文中的这句话送给各位女同学“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”。

　　五、背诵：最后让我们一起看着板书试着来背诵这篇课文。

　　六、作业《氓》中哪些诗句是比兴句，好处是什么？

　　【课后反思】

　　上课过程中，学生的表现很不错，讨论热烈，发言积极。展示问题三时学生总结了三点：一是结婚前的幸福甜蜜到结婚后“氓”对女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”这么大的变化让女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”让女子失去了依靠的坚强后盾很痛苦；三是当时女人地位低下的时代因素。这个讨论结果比我自己预设的答案全面，所以我以学生回答为准。拓展探究题目将本节课推向高潮，学生的答案出乎我的意料，写诗的同学大有人在，比如一位同学写给女主人公“多年泪沾裳，爱恨两茫茫。冷若寒风逝，此戏已散场。世事变无常，勿要空悲伤。愿有一人心，伴你天地荒。”不但给予了女主人公劝慰更是对她后面的生活展开了幸福的期盼。另外一位男同学写给女主人公“安得与君相决绝，免教老矣生哀怨。”还有同学写道“一场失败的婚姻并不是你一人之错，不要悲伤，不要哭泣，要乐观向前看，相信你一定能遇到一个与你相伴终生的良人。”这位同学肯定对《诗经》里的《国风·唐风·绸缪》比较熟悉，“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

　　存在的问题是展示问题一时，学生回答女主人公的情感变化，说女主人公温柔纯真，任劳任怨等这些性格时没有及时点出，导致性格和情感扯到一起混为一谈。另外展示拓展探究问题时，大部分同学都是写给坚强的女主人公的，仅有两名同学是写给“氓”的。以后课前设计应该注意到这些细节问题，可以设计成女同学写给女主人公，男同学写给“氓”，这样更合理。

氓教学设计8

　　中国古诗中最主要的诗意手段是“赋比兴”。

　　和古希腊长篇英雄史诗以叙事为主不同，中国早期诗歌一开始就走上了以抒情为主的道路。《诗经》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和叙事本来就是分不开的。诗经几乎每一首又都是通过叙事来抒情的。寓情于事，涵情于物，这是中国早期诗歌现实主义风格的突出表征。

　　而诗经中的有些篇章在叙事方面已比较成熟，其中，《卫风·氓》是叙事艺术较为成功的篇章之一。

　　《氓》同《诗经》中的绝大多数篇章一样，兼用了赋比兴三种表现手法，而以赋为主。“赋”即是直言其事，实际也就是叙事。

　　《氓》是借叙事以抒情”。同时诗歌又综合运用押韵、叹词、比兴等多种修辞手法和表达方式增强了诗歌浓郁的抒情美。

　　诗中采用女主人公追忆的手法,对整个婚恋过程进行了疏朗的、跳跃式的简单叙事,而留下了大量的空间和笔墨抒情。在女主人公回忆中,其情感是随着思绪的流动和婚恋的发展变化而有节奏有层次的变化的。

　　抒情美:“诗情是诗美的内容本质。在构成诗美的诸因素中,诗情是首要的因素。诗情决定着诗美,没有诗情便没有诗美。”

　　女主人公对男子称呼语微妙的变换,颇值玩味。

　　首章写氓借贸丝之名，与女主人公谋划婚事。根据后面章节“总角之宴，言笑晏晏”两句来看，氓与女主人公当是青梅竹马，两小无猜，是很有感情基础的。“氓之嗤嗤,抱布贸丝”,诗歌开篇处,男子以一个外乡人的形象出场,这个笑嘻嘻的家伙很拙劣地与女子套近乎。在物物交换的社会里,织好了的布应该去换取生活必需品,而他居然拿来换丝。丝,那是贵族才用得着的物品啊!“丝”与“思”谐音双关,“氓”以用布币买丝的隐语来挑逗女主人公,也正合此时女主人公羞涩含蓄之情态。（女主人公先写氓“蚩蚩”的忠厚样子。这种择偶标准表明她看中的是内在品质,不是氓的长相,但氓表面靠得住,最后并没靠得住。）而“来即我谋”之“谋”，应是谋划婚事，而并非初识恋爱，两人的相识已有一段过程。因此，“送子涉淇…子无良媒”，是写女子送氓回家，一路上谈话的内容都是婚事，而氓想早娶，却因无有良媒，女方父母尚未应允，以至氓以为女子思想不坚而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相恋,干脆结婚算了,为什么还要媒人”和“既然已订‘秋以为期’,为什么还说‘子无良媒’”的疑问。古代自由恋爱是不被认可的,如果不经过媒妁的沟通,就是私定终身。从诗的内容看,“秋以为期”可能是女主人公为私奔作准备,因为爱到极至,她安慰氓:“请你不要生气,我最迟秋天就跟你走。”

　　“送子涉淇”、“子无良媒”、“将子无怒”,男子传递了意图之后,顺利地与女子确定了关系,两人交往渐密。此时男子心急如焚,恨不得马上抱得美人归,所以,对女子一再延宕婚期的做法大为恼火。而女子却表现得相当矜持,即使到了谈婚论嫁的地步,却依然客客气气地称其为“子”,即“您”。客气,在一定程度就是“生分”,就是“距离”。这一阶段,女子对彼此相处分寸的拿捏相当到位,因此在感情中,她完全处于优势地位。

　　可以知道两点，一是女主人公对氓爱恋之深，二是这个女子公然违背父母之命，自定婚期，足见其很有主见和反抗精神。（勇敢、善良和顺、善解人意、含蓄带怯）

　　第二章就叙事而言是全篇最为精彩的篇章。

　　“乘彼垝垣，…载笑载言”，这种对有情男女幽会场面的描写，以及对女主人公情感变化的叙述，都十分自然质朴，毫不雕饰，它把一个纯情少女坠入爱河中的神情姿态，刻画得入木三分，形神兼备。这种描写很有现代电影蒙太奇的效果，我们仿佛看到一个多情少女淡抹盛妆，登上村头的墙垛，向意中人居住的方向凝神眺望，这时候，她觉得片刻的时间也如同经年历月，是那么漫长。当她的视线所及还没有出现意中人的时候，她痛苦异常，不觉泪眼潸潸，“泣涕涟涟”了。可是，当氓出现在她的眼前时，她转悲为喜，喊着笑着，飞快地朝氓奔去，她完全沉浸在这种狂喜之中，仿佛这世界存在的只有他们两个8943;8943;这是多么富有生活气息激动人心的场面啊。能在简洁叙述中给人以丰富广阔的想象空间。女主人公的情感不再掩饰,溢于言表了。男子暂时的离去让女子陷入了无限的相思。此时,男子在女子心中便成了一个不可与他人语、无法与他人分享的私人密码。“复关”到底为何物其实无须深究,那河马、那大象、那狗熊8943;8943;现代女孩如是说,而远古的女子便称其为那“复关”。此句抒情直率真切,层层递进,将热恋中女子的复杂心理和动人情态描摹得绘声绘色、穷形尽相,其用情之深令不少后世读者为之动容。方玉润评点此处说:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”“痴情”二字点出了此女用情之深。

　　尔卜尔筮…以我贿迁。”再次见面,女子已完完全全放下矜持,从“您”到“你”的转换,把女子的急切与焦虑表现得淋漓尽致。此时的男子却似乎怀有异心,用种种借口来搪塞,女子敏感地察觉到什么,但此时她已深陷情网,无从逃脱,也许她以为婚姻可以让感情稳定,让男子不再心有旁骛,因而匆匆地把自己嫁掉,其实,这已为后面婚姻的失败埋下了伏笔。一个“尔”字,其情可鉴,其痴可悲。

　　注意“尔卜尔筮”,氓说自己既卜又筮,没什么不好,就是没有提到所请的“良媒”。由此氓的卜、筮值得怀疑,也许仅是甜言蜜语罢了。但恋爱中的女人相信了,于是“以尔车来,以我贿迁”。由此可见,第2节在情感上已经比第1节进了一步,已由恋爱到结合了。只是因为没有提到媒妁之言,所以让人怀疑这种结合可能是私奔。男女双方虽是私订终身，但也并非视婚姻为儿戏，而是很认真地占卜了一番，在卦辞没有凶咎之言时，女子才最后答应婚事，“以尔车来，以我贿迁”。但是，后来的婚变，男方的负心，自己的遭遗弃，说明“体无咎言”的占卜很值得怀疑，而从叙事的角度而言，以后情节的发展恰与本章所叙形成鲜明的衬照。

　　女主人公对这简单的婚嫁场面的描绘中貌似不动声色,不带抒情色彩,透过字面仔细体味这“你娶我嫁”的情景,实则暗暗传递了女主人公期待已久的做新娘的欢快和幸福。做新娘的时刻,是所有女人一生中最幸福的时刻,自然是女主人公幸福感的颠峰。

　　这种“以乐景写哀，愈倍增其哀”的艺术手法，为《诗经》之后的历代文学家们所借鉴。人在乐极、悲极之际,都愿直抒胸臆。诗歌的第二节,女主人公用赋的手法铺陈其事、直抒其情,追忆了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前来迎娶的情景。“赋者,敷陈其事而直言者也”(朱熹语),“叙物以言情谓之赋,情尽物也”(胡寅语),赋的手法与比、兴不同,赋于叙事言物中直接抒情。

　　第三章基本是插入记叙中的议论之辞，在全诗中起到了深化主题的作用。这种表述方式的变化，正体现了本诗在叙事结构上的灵活性。女主人公以自己的痛苦经历向世间女子提出严肃的忠告：当一个女子豆蔻年华、花容月貌之时，她的确能够得到男子的爱恋，男女双方都会坠入情网。但是，“士之耽兮…不可说也”，男子爱上一个女子，随着时间的推移，感情会日见平淡，而女子爱上了一个男子，则会爱得日久弥深，以至不能自拔。这是世间男女对待爱情的`不同心态。“于嗟女兮，无与士耽”，世间的少女们啊，可千万不要和男子们厮混;这些语言虽不免过激，却也包含有合理的因素：在当时的社会制度下，已婚女子在家庭中毫无经济地位，视丈夫为终生依靠。对婚姻感情的专一，就是对未来安稳的人生生活的把握。而丈夫拥有经济的主宰权，贫穷患难时还可以与糟糠之妻共命运，一旦富有，则生“淫欲”之念，娶新弃旧。因而在婚姻生活中，女子总是处于任人驱遣宰割的不幸地位。诗中女主人公的婚姻悲剧是很有社会普遍性的。

　　“不可说也”为什么不放在全诗最后?第3节的内容是女主人公从自己惨痛的婚姻经历中总结出来的经验,想给自己的同胞们留下些教训,有点自言自语的意味,并不是对全诗的总结,所以不必放在全诗的最后。从这一点也可以看出女主人公的善良。

　　第4节说:“桑之落矣,其黄而陨。”承接第3节开头,仍然以桑为比,是说女子青春不再,人老珠黄,因此恩爱不再。从这里可以看出,氓的择偶标准与女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水汤汤,渐车帷裳”,表明她离去了。首先是氓变心了,所以女子才主动离去,因此她就是“弃妇”,诗的主要内容都是写“弃妇”的感情经历,当然这首诗也就是一首“弃妇诗”。不过应当看到“弃妇”性格中坚强的一面,她的主动离开也是一次抉择。

　　“无与士耽”、“士也罔极”。本诗中的“士”应分为两个层次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在叙事中插入抒情,是悲愤之极的流露。以自身的经历去提醒和告诫所有的女人:不要沉溺于男人们的花言巧语,因为“士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”。抒情之后,重回叙事的轨道,自己并无过失,婚姻的失败是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

　　三、四节用比兴手法借景抒情,有情景交融之美感。“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”,“桑”的意象比中有兴,引发了其后的抒情叙事。“桑之未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”,以春天桑叶之肥美润泽,喻年轻貌美的女子新婚浓情蜜意的生活;以秋天桑叶之枯黄败落,喻其色衰爱弛之艰难处境。“桑之未落”句后,女主人公由回忆当初欢愉的新婚,回到了悲惨的现实生活,情感也发生了两极化的转变,由大喜落入大悲,由幸福之颠跌入痛苦之渊。婚后生活的不幸使她无法遏制自己的悲愤悔恨,直以“于嗟”两句呼告,劝诫世上女子不可沉迷于爱情。

　　第四节因“桑落”而感慨,以低沉的情调抒怀,倾诉了婚后物质生活的贫苦和精神上受到的伤害。

　　“兴”。归纳起来，兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子，引起所咏之词，其次还有启发、诱导联想的作用。在《诗经》中，兴的具体运用有三种情形，大量的是借物起兴，兴的意义与后面诗意不相关，只起发端作用；另一种虽也是借物起兴，但此物能引起联想，与后面诗意相关，如《蒹葭》开头“蒹葭苍苍，白露为霜”两句咏自然景物，有渲染气氛、引起感情抒发的作用；还有一种是此物不仅能引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如《关雎》开头以水鸟相向和鸣起兴，喻君子淑女：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即属此类。又如《氓》中有两章用桑叶起兴，但同时桑叶又比喻弃妇的容貌、遭遇：这实际上已是象征性兴象了。如果说上述第一种是单纯的兴，那么第二种是兴而赋，第三种就是兴而比。以上情况说明，赋、比、兴三者常常是相互联系的，而且有时可以相互转化。这就是为什么我要特别强调不仅要注意比与兴的区别、更应注意比与兴之间联系的原因。

　　第四、五两章写婚后生活，叙事中兼及议论抒情。婚后的生活绝无婚前瞻想的甜蜜，“三岁食贫”的艰辛的物质生活，“夙兴夜寐”的无休止的辛勤劳作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻谐和，甘苦与共，这些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她为家庭、为婚姻付出了青春代价而人老珠黄之后，所得的报答却是丈夫的虐待和抛弃，这些才是使她心如死灰、对丈夫彻底失望的根本原因。她愤怒地控诉：“士也罔极，二三其德”，男人们婚姻没标准，都是反复无常的负心汉。过激的言辞饱含着对“氓”一类的负心汉的无情鞭挞。

　　第5节追述在氓的家里多年勤苦操劳,有时还要遭受身体上、情感上的家庭暴力。“兄弟不知,其笑矣”兄弟为什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加复杂,也许她一直在用美满婚姻的美丽谎言欺瞒家里人呢,且当初她出嫁又基本属于私奔性质,现在被休回家,真是蒙受了莫大的耻辱。第五节中悲痛之情难以压抑,叙说婚后被“氓”凶暴虐待并抛弃,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，亲兄弟们不仅不予同情，反而予以耻笑嘲弄。“诉说”本是人类痛苦忧闷心情的一种排解方式，是弱者无奈于命运的终极需求。俄国作家契诃夫的小说《苦恼》中的车夫，鲁迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打击后，四处寻求诉说对象的。本诗中的女主人公在遭受丈夫虐待遗弃的婚变之后，同样有着这种心理需求。可亲兄弟既然如此，还有谁愿意做她倾诉的听众呢<“静言思之，躬自悼矣”，既然人情如纸，世态炎凉，她就只能在反躬自悼、自悯自怜中聊获慰藉了。回娘家后孤独无助、黯然伤神。“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之8943;8943;”(《毛诗序》),人在悲伤、忧愁思虑的时候,往往会情不自禁地长吁短叹。第五节在叙说女主人公遭受“氓”的虐待抛弃,亲人又不知情不理解时,连连用了六个“矣”字,这长长短短的六次哀叹,步步递进,层层渲染,叹出了女主人公此刻极端不幸的身世之感和极端低落的情绪。全诗抒情回落到了女主人公情绪的最低谷。

　　第六节：“及尔偕老…,隰则有泮”,叙事的最后,女子被弃回家,没有得到兄弟们的安慰,反而遭到冷嘲热讽,从这里也可以看出女子家中当初对这个婚姻并不看好,女子是违背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下场,只好关起门暗自伤心。一人独坐空房,一时间,千头万绪涌上心头,尽管此时对男子充满了怨恨,但毕竟做了多年的夫妻,又怎能忘记那些曾经有过的甜蜜?人们总说,女子在最后是痛定思痛,与男子决绝。但是,多年的恩情,又怎能一下子说断就断呢?称呼重又回复为“尔”,这个对她而言是最简单也最亲密的称呼,其实已经昭示了女子心中欲罢不能的秘密。当年两小无猜、青梅竹马时的两相欢悦海誓山盟的情景还历历在目，而如今氓却抛弃了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨愤激，彻底失望，这才决定抛弃幻想，与氓一刀两断。从一定的角度而言，“决断”是这桩婚姻的不幸的悲剧结局，但是，与其把它看做是这桩婚姻的死亡，毋宁说这是她新的人生的起点。她以女性少有的清醒与坚强，从这桩不幸婚姻的泥沼中脱身而出，迈向新生。用反比的手法表现了女主人公对这段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地认识到:果真与“氓”相处到老,等待自己的将比现在还糟糕,只能一辈子泡在无边无际的苦海了。

　　所以最后她清醒理智的割断了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字语气毅然决然,全诗嘎然而止,干净利落。这段悲情最后即使没有升华,但总算解脱了吧。

　　有一种说法是“长吁短叹”有利于健康,“意乱心慌,忧愁悲伤,长吁短叹,心胸宽广,解去抑郁,心里豁亮;惊恐惆怅,思虑彷徨,长吁短叹,心神安详,去掉压抑,坦然舒畅。”从《氓》诗的情感波澜来看,女主人公哀叹不止后,确实达到了减轻压抑、心胸宽广、心里豁亮的效果。

　　悲剧的主题蕴涵着积极的人生意义。一个有着鲜明生动性格的人物形象的塑造也在这里画上了圆满的句号。

　　卫国,地处现在河南,也是春秋时期的中部,这个地方受礼乐文化影响较深,所以女子对感情不像郑国等地那样奔放。在本诗中,女子的喜怒哀乐完全取决于男子对自己的态度。称呼的转换在此处不是一个随意的现象,而是女子情感历程的脉络,也是我们解读这段感情起承转合的线索。

　　形象美：“一定条件下,文学作品的强力度情感符号在于人物”,人物形象美也是诗歌美学价值的一个重要因素,很多脍炙人口的诗歌都以美好的形象而给人以深深的感染,如《木兰诗》中勇敢、刚强而美丽的木兰,戴望舒《雨巷》中带着淡淡幽怨、惆怅的丁香花一般的姑娘,让人读之难以忘怀。《氓》诗第二个突出特点就是塑造了?一个美丽、多情、勤劳、善良而理性的具有极高的审美价值的抒情主人公的形象。

　　美丽:人们对女性的审美标准是外在美与内在美的和谐统一。外在的秀美,《氓》诗并没有直接描述,而用“桑之未落,其叶沃若”来比喻,“沃若”,润泽的样子,以桑叶的润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。

　　内在美,即勤劳勇敢、善良和顺等美好品质。《氓》诗中突出的体现了女主人公的内在美:初恋时善解人意、含蓄带怯、温柔婉约;热恋时热烈奔放、深挚缠绵、楚楚动人;婚后勤劳贤淑、感情专一;婚变后凄婉动人而又刚强理性、自尊自爱。如果说这首诗的女主人公是一个弃妇,那也是一个内外兼美的动人弃妇,一个既重情感性,又清醒理性的具有独特内在人格美的“弃妇”。

　　女主人公最可贵的是其理性美、人格美。婚变后,她尽管也凄婉感伤,却又清醒理性,体现了不同于《诗经》中其他弃妇的刚强果断、自尊自爱的独立人格魅力,这样即使在男权中心社会也能赢得了男性的尊敬和女性的钦佩。她的理性美是贯穿全篇的。她在最初“氓”来求婚时并没有贸然答应,而是谨慎行事、理性定夺婚期。在婚变后她能静心思考其原因,坚持自己的正确(“女也不爽”),认识对方的问题(“二三其德”),女方没有过错,错于男人用情不专,违背誓言。“兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情况下,她非但没有祥林嫂式地到处倾倒苦水,而且还能冷静下来去思量这些事情,有悲伤也独自吞落。女主人公孤独隐忍的高贵心灵充满张力的呈现出来,更增强了人物的悲剧色彩。特别是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,语气坚定,显示出其刚强的一面。女主人公形象刚柔并济的美学特点与《诗经》中其他弃妇相比则更显光辉。

　　在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿态是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿态,而女子尚有推迟、拒绝的可能性;婚后,则男女角色互换,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公却遭遇无故被弃的命运,毫无权力可言。“氓”虚伪善变的本质反衬了女主人公的真诚重情。女主人公形象的感染力还在于她的遭遇代表了男权中心社会广大妇女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社会典型性,她的悲剧具有一种超越自身的普遍性质。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也”,“女也不爽,士贰其行”,这里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公说的已经不再只是自己,而是跳出了个人情感的藩篱,关注更多妇女的命运,希望她们不要受到感情伤害。尽管囿于时代局限,女主人公的认识不全面,但客观上却揭示了男权中心社会一种普遍的婚姻悲剧。

　　作为中国古代最早的一首弃妇诗，《氓》有着深刻的文化内涵，这种文化内涵的核心就是妇女与婚姻问题。本文拟通过诗中描述的情景透视当时人们的婚恋观念及社会状况。妇女地位：在男权中心社会,“妇人在家制于父,既嫁制于夫”,夫为妻纲,女性处于绝对弱势地位,爱情就是女性生命的全部,而男性则不然,丈夫可以三妻四妾,随意欺凌抛弃妻子而不受任何道德谴责和法律约束。

　　婚姻：在中国古代，婚姻从来就是文学的母题。而在历代文学作品中表现的男女平等的爱情婚姻不过是一种婚姻理想罢了，现实生活中则并非如此。在阶级社会的传统婚姻中，妇女一直处于被动的地位。奴隶社会如此，封建社会尤其如此。在奴隶制度的《诗经》时代，女子私奔还比较常见，尚不一定受到社会舆论的多大谴责；而在几千年的封建社会里，由于儒家思想和宋明理学的影响，女子私奔就被认为是可耻的失节行为，不仅受到整个社会的谴责，甚至还会受到族权的严厉惩罚;包括剥夺生命。从该诗描述的情景看,西周春秋时期男女青年的爱情婚姻生活是相当自由的。其次,这首诗也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。深层的原因,恐怕是她没能为夫家生儿育女、传宗接代造成的。《卫风·氓》从一个侧面反映出西周春秋时期男女青年的恋爱与婚姻尚较自由的世风世俗,同时也反映出歧视压迫妇女的思想观念和社会风气正在形成。

　　《诗经·氓》的叙事艺术:顺叙、倒叙兼用;叙事方式的灵活性【开头两章纯为叙事笔墨，叙述男女双方恋爱、订婚的过程。为后文的铺垫和衬照。而以下四章则是叙事兼议论，其中议论的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和愤恨）第三章笔锋一转，以纯粹议论的文字表达痛苦反思,议论的文字在全篇中就起到了深化主题的积极作用。第四、五、六章都是叙事中有议论，章法较第三章又有变化，在叙事中穿插议论】

氓教学设计9

　　【教学目标】

　　分析卫女形象，培养坚强独立的人格，树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】分析诗歌人物形象。

　　【课前预习】

　　交流完成以下两个任务：

　　1、解决生字词和句子的基本理解（要求：读标题，读诗，读注释）

　　2、你对这首诗歌有什么疑问或思考？

　　【课堂过程】课前音乐：《诗经氓》吟诵

　　第一环节设置悬念，激发诗趣

　　1、导入：

　　今天我们学习《诗经》中的一首：《氓》

　　《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《兼葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象。不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是我们即将学习的《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，走进诗歌。（目标展示）

　　第二环节赏读诗文，理解文意

　　1、教师范读。

　　二、结合注释，自由诵读。

　　三、学生诵读展示。

　　第三环节赏析细节，把握脉络

　　1、一首好诗，我们要反复读。要读出韵味，读出细节。而意象就是诗歌里表情达意的常见细节。《氓》这首诗中，有个意象值得我们关注——一条见证氓与女子爱情的河流，它就是——淇水。

　　2、它在诗中一共出现了几次？

　　3、你能不能围绕淇水，从卫女的`角度,以第一人称重新讲述这个故事.

　　那年，淇水边_______

　　4、三次淇水边，“卫女”心情有什么不同？

　　（老师板书：恋爱——幸福而甜蜜；婚变——悲伤而无奈；决裂——清醒而刚烈）

　　5、自己揣摩一下该用何种语气、何种表情来读这淇水三章。

　　师：“淇水”是一个特定的意象，一条淇水见证了女主人公的悲欢离合，见证女主人公的遭遇由热恋到婚变到决裂的过程。

　　第四环节探讨人物，提升诗旨

　　1、读者往往透过一个人的经历，所作所为，能窥探到他具有怎样的性格。那么你感受到氓中的女子是一个怎样人？分析一个人物形象，最好能找到情感共鸣点。比如女生，你可以去思考、探讨卫女身上的哪些优点你也具备或应该拥有？男生，你可以思考卫女身上的哪些优点值得你把这样一个女子当作红颜知己甚至是人生伴侣？当然你也可以去反思，卫女身上有哪些教训可引以为鉴。

　　学生自由发言（重视裸读）

　　2、我们看看知名学者是怎么评价这位女子的？

　　（1）鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”

　　（2）钱钟书先生曾评价过这名淇水女子：“盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻，旁观其事，诚足齿冷。”

　　你们的思想和知名学者有很多共同点我们不妨总结一下。在这场爱情婚姻悲剧中，她有三个身份：作为恋人，她多情温柔热烈；作为妻子，她娴淑勤劳、甘守清贫；她还有第三个身份：弃妇

　　师补充：弃妇

　　因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女。最常见的反应是？

　　哭诉：男子变了心，我们常常会听到女人一把鼻涕一把泪地哭诉：我为他操持家务养儿育女，付出那么多，他怎么能这样对我，殊不知这样的抱怨模式，从诗经里的女子就开始了。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”嫁给你这么多年，我承担了所有的家务，起早贪黑，天天如此，可我的辛苦换来的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家业有成，生活安定，对我的态度却越来越粗暴。

　　被抛弃的女子该如何应对呢？

　　是低三下四的摇尾乞怜以求一安身之所，还是寻死觅活？随后我们会学到一篇课文《孔雀东南飞》，女主刘兰芝和丈夫焦仲卿伉俪情深，但却不得婆婆喜欢，百般刁难，丈夫被迫将其休弃，刘兰芝哥哥又想让其改嫁他人，刘兰芝选择了投水自尽。还是选择夫妻反目成仇？

　　《氓》中的女子的选择呢？“静言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：静下心来细细想，独自伤心。违反誓言不思恩情，那就算了吧。她选择了冷静理性地反思这段婚姻。她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。

　　从她被抛弃后的选择，能看出她有怎样的性情？

　　清醒、刚烈的性格。

　　也就说她无论是恋人，还是妻子，还是弃妇。每一个角色都是完美的。结局依然凄凉。

　　这样就取得了双重的效果：因其命运的悲惨，使人产生无限的同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静理智独立自尊，使人生出无限的敬意，也许就是因为这些，鲍鹏山先生认为她是中国弃妇的最完美形象！当然你也可以认为她过于轻率、识人不明、又过于投入沉湎爱情。相比于《蒹葭》中那种可望而不可即的朦胧美，《氓》更具有现实主义的力量。

　　第五环节思考爱情与婚姻

　　1、这样一场以自由恋爱为开始的婚姻以悲剧收场，令人唏嘘不已。也不禁令人猜测，他们婚姻破裂的原因究竟是什么。同学们，你们从诗中找到哪些原因？

　　“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”：朝三暮四。对爱妻是不忠在先，继而无情抛弃。

　　“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”：桑叶未落的时候茂盛而润泽，桑叶落下时枯黄而憔悴。用桑叶的变化来形容女子容貌这是诗经中的比兴手法。色衰爱弛，如花美眷敌不过似水流年。在那个女子处于附属地位的年代，这简直就是加在所有女子的头上的魔咒。透过自己的人生经历，她向所有天下所有女子发出了善意的劝告： “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”

　　大家读一读这一节，看能不能读出这种节奏的起伏，体会情感的变化？

　　小结：爱情和婚姻是一个永远都值得争议的话题，也是我们每个人今后都要面对的问题。希望通过这篇诗文带给大家更多的思考。

　　齐声背诵诗歌。

氓教学设计10

　　教学目标

　　学会运用比较阅读法，在比较中分析文章

　　教学重难点

　　从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同

　　教学方法

　　诵读和比较阅读相结合的方式

　　教学过程

　　一、导入

　　爱情是什么？是“山无棱，天地合”的忠贞，是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵，还是“才下眉头，却上心头”的思念？让我们跟随历史的长河，去扣响古老的爱情吧。

　　二、整体感知

　　1、欣赏录音朗诵，聆听体悟，进入情景。

　　2、学生诵读

　　3、回顾《卫风氓》和《邶风静女》的重要文言字词和句式

　　三、从内容和表现手法上比较《卫风氓》和《邶风静女》的异同

　　（一）、从内容上看

　　相同点：

　　1、都描写爱情和婚姻

　　2、都是四言诗

　　不同点：

　　《卫风氓》描写的是女主人公由恋爱、婚变到决绝的生活经历，《邶风静女》则描写了青年男子和心爱姑娘的一次约会。

　　（二）、从表现手法上看

　　相同点：

　　都采用了赋

　　不同点：

　　1、《卫风氓》在1、2、5章采用了赋，3、4章采用了比兴手法“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨”；《邶风静女》则主要采用了赋这一手法。

　　2、《卫风氓》通过对比来刻画人物形象，

　　1）、人物自身婚前婚后的对比

　　女主人公婚前纯真、热情“以尔车来，以我贿迁”，婚后辛苦、受辱“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后负心“二三其德”。

　　2）、女主人公婚前婚后对感情的态度的对比

　　女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后对婚姻灰心意冷“无与士耽”

　　3）、女主人公婚前婚后性格对比

　　女主人公婚前热情、善良“将字无怒，秋以为期”，婚后坚强、刚烈“反是不思，亦已焉哉”

　　而《邶风静女》则采用了重章复唱的形式。

　　四、拓展阅读

　　比较阅读《关雎》、《蒹葭》、《君子于役》

　　五、结语

　　诗歌是人类精神世界的一朵奇葩，无数的`诗人用真情浇灌它，用心血哺育它成长。它是心灵对现实最纯洁的回答，是心灵与心灵碰撞的最智慧的火花。“情动于衷而形于言”这种最古老的文学样式，素有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。这个世界，一切都可以老去，惟有诗歌永存。

氓教学设计11

　　教学目标

　　1、了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。

　　2、掌握四言诗的诵读节拍，深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。

　　3、初步胚芽鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力，领悟诗中的思想感情。

　　4、背诵课文。

　　重点

　　反复吟诵，体会感情，背诵课文。

　　难点

　　了解比兴手法和重章叠句的特点。

　　教学手段朗读法、点拨讨论法

　　一复习，背诵课文一二段。

　　二．分析课文

　　这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。

　　（1）提问：这首诗讲述了一个怎样的故事？故事的情节线索是什么？

　　明确：一个女子的婚恋悲剧。

　　情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”

　　（2）提问：诗文可以分为几个层次？请概括每层的'主要内容。

　　明确：第一层（1—2）：追述恋爱活。

　　第二层（3—5）：追述婚后生活。

　　第三层（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和决心“反是不思，亦已焉哉！”

　　（3）从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？

　　明确：女子在回忆往事时，心情是很复杂的。

　　从一二两章详写他们恋爱时的幸福可看出她对氓仍怀有一些感情。

　　从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。

　　思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。

　　四、分析诗中女主人公形象

　　1、诗中女主人公有着怎样的思想性格？

　　A、温柔、热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”

　　“既见复关，载笑载言”

　　B、勤劳——“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”

　　C、重情——“自我徂尔，三岁食贫”

　　D清醒刚烈坚强————“反是不思，亦已焉哉！”

　　五、写作技巧

　　1、对比手法

　　①提问：诗文中怎样体现出氓用情不专的？

　　明确：使用的“对比”的手法。把氓婚前与婚后的对比。

　　分心讨论婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：变心、凶暴——“士贰其行”“至于暴矣”

　　②提问：这首诗哪些地方运用了对比？

　　明确：女主人公婚前与婚后的对比。

　　婚前：幸福——“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关……载笑载言”

　　婚后：痛苦——“夙兴夜寐，靡有朝矣”

　　劳累——“静言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　　③文中这两次对比有何作用？

　　明确：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。

　　2、诗中运用的比兴手法

　　诗文中“赋、比、兴”的分布情况

　　第一章：男子求婚，女子许婚（赋）

　　第二章：男女恋人相思、结婚（赋）

　　第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）

　　第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）

　　提问：诗中哪些诗句是比兴句？好处是什么？

　　明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

　　作用：

　　①结构上：

　　A、叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙。

　　B、起过渡作用。

　　②内容上：

　　A、比兴句唤起人丰富的联想。

　　“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　板书设计第一章：男子求婚，女子许婚（赋）第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

　　第二章：男女恋人相思、结婚（赋）第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）

　　第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）

氓教学设计12

　　教学目标：

　　1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化；

　　2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值；

　　3、树立正确的爱情观。

　　教学重点：通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化，从而分析卫女形象。

　　教学难点：通过分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值。

　　教学过程：

　　一、导语设计

　　一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅读懂了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。

　　二、整体把握——把书读薄

　　《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风·氓》里面又讲述了一个什么故事呢？

　　1、主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？

　　女子第一人称

　　2、讲述了一个什么样故事？

　　女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。

　　3、故事发生在什么地方？请找出依据

　　淇水旁

　　第一章送子涉淇至于顿丘

　　第四章淇水汤汤渐车帷裳

　　第六章淇则有岸隰则有泮

　　4、请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的`内容？

　　第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜

　　第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛

　　第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝

　　（讲解其中字词，推测事情变化）

　　三、细嚼慢咽——把书读厚

　　（一）一写淇水送子涉淇至于顿丘——恋爱的甜蜜

　　1、根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？

　　淇水：平静安详波澜不惊

　　2、如果淇水是有生命的他会看到什么样的两个人？请找出描写人物的地方。

　　直接描写——动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑

　　——温婉、多情、天真、善良

　　直接描写——蚩蚩、即、卜筮

　　间接描写——无怒——憨厚、老实、认真、暴躁易怒

　　（他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）

　　3、“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事

　　（二）再写淇水淇水汤汤渐车帷裳——婚变的沉痛

　　1、再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？

　　汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安

　　情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平

　　2、淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？

　　于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　——愤然直抒惨痛教训，语调激切

　　女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　——诚恳审视自身不足，内心愤然

　　3、在这两章中表现了她和他什么样的性格特征？

　　她：自我徂尔，三岁食贫。——任劳任怨

　　女也不爽——感情专一

　　桑之落矣，其黄而陨——年老色衰

　　他：士贰其行士也罔极二三其德——用情不专

　　4、女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？

　　“兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的对象。

　　“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，对事物进行形象具体的比况。

　　桑之未落，其叶沃若。——女子容颜靓丽；两人的浓情蜜意

　　桑之落矣，其黄而陨。——女子容颜憔悴；两人的感情枯竭

　　于嗟鸠兮，无食桑葚。——女子不要沉醉于爱情的甜蜜。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　（三）三写淇水淇则有岸，隰则有泮——分手的决绝

　　1、这次强调了淇水的什么特征？

　　有岸有泮——我的容忍，我的退让是有限度正比

　　有岸有泮——氓的放纵，氓的暴虐没有止境反比

　　2、此时女子处于进退维谷、左右两难的处境：往事不堪回首；前途复又可畏，体会女子想走还是想留？

　　想留：“及尔偕老”“总角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

　　——对以前温馨时光的深切怀念

　　不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

　　——对以后悲惨遭遇的清醒认识

　　3、看到了一个什么样的他和她？

　　她——清醒、刚烈、坚毅

　　他——暴虐、毫无担当

　　四、消化吸收——把书读薄

　　淇水见证了女子怎样的性格变化？

　　温婉、多情、善良、单纯

　　任劳任怨、忠贞不二、年老色衰

　　清醒、刚烈、坚毅

　　——痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善

　　五、探讨爱情——共同成长

　　寄语少年：执子之手，与子偕老

　　寄语少女：于嗟女兮，无与士耽！

　　启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。

　　六、作业布置——学有所用

　　围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。

　　备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。

氓教学设计13

　　1、学习《诗经》有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、结合注释，能够扫清字词障碍，理解文意；

　　3、学习赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

　　过程与方法

　　通过诵读课文，掌握诗中重点实词、虚词的用法，培养和提高学生准确把握作品思想感情的能力。

　　情感态度与价值观

　　使学生了解古人对真挚爱情的向往，陶冶高尚的道德情操。

　　教学重点

　　1、叙事诗的情节；主人公形象的把握。

　　2、学习赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学难点

　　理解体会诗歌表达的情感，准确把握抒情主人公的情感变化。

　　教学设想

　　教材分析

　　《诗经》两首是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　语文新课程标准指出，语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

　　学法、学情分析

　　本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　本课教学对象是高一年级学生，在初中、高一阶段已学习过一定量的古诗文，常见的通假、古今异义、词类活用以及常见虚词的用法等文言知识并不陌生，加之新课标下的实验教材具有注释详尽的特点，教学中可充分利用课下注解疏通诗义。可通过反复诵读，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。

　　教法设计

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　讲授是为了开启学生思维，进入语境，让学生对诗中所涉及的文言知识点有清晰的认识。通过反复诵读，培养学生的语感，熟悉课文内容并加以强化。问题和讨论能使师生互动，激发发散思维，并且能够提高学生对语文学习的兴趣。这些教学方法的妥当运用，可以提高学生的语文素养，实现本课的教学目标。

　　多媒体

　　在教学辅助手段的使用上，主要是使用多媒体课件。把教学设计的步骤及内容制成课件，利用演示课件对板书形成补充，能节省时间，又可展示教材所没有的补充材料，增强感性认识，扩大教学内容。

　　教时1课时

　　一、诗情画意导入

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。看到她那忧伤哀怨的眼神，听到她那如怨如慕，声泪俱下的倾诉。接下来我们一起赏析《氓》

　　（备课札记⊙这个环节的设置是为了创设情境，由《诗经》自然地导入课题）

　　二、整体感知

　　1、关于《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。

　　收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305首。

　　汉代以前称《诗》或“诗三百”。

　　《诗经》六义：风、雅、颂；赋、比、兴。

　　按其内容可分为“风”“雅”“颂”。

　　按其手法可分为“赋”“比”“兴”。

　　形式：四言为主，重章叠句。

　　《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。

　　2、诗歌解析：

　　《氓》选自《诗经卫风》，是“卫风”中最长的一首叙事诗，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。全诗以第一人称“我”的口吻，叙述了一位女子被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。

　　3、朗读感受

　　①学生对照注释自读诗文一遍。

　　②老师范背，提醒学生注意重点字词的读音。

　　③学生齐读一遍。

　　4、疏通诗义

　　结合诗下注释，疏通诗义，注意诗中的通假字、生僻词的理解。

　　（备课札记⊙积累并掌握《诗经》的相关知识，使新旧知紧密衔接起来，这也符合认知的一般规律⊙教师综述诗文内容，便于学生从概观上把握作品，减轻学生阅读负担。⊙四言诗的节奏多是“二二”拍。⊙充分利用注释，主动获取知识）

　　三、自主尝试、合作交流

　　在较为扎实的诵读理解的.基础上，尝试翻译。

　　1、先给出著名学者余冠英先生对该诗第一段的翻译（投影），

　　要求学生仿照余老的翻译，尝试把其余五段译成通顺的白话诗，内容上可以加入自己的理解，句式可长可短，最好音韵和谐。

　　（为了激发学生的兴趣，可将学生分成四个小组，各选一段，老师留一段，师生同堂翻译，即兴完成。）

　　⑵成果展示

　　小组内传阅、讨论、评议、推选，然后在全班交流。

　　（教师可先展示自己翻译的内容，激发学生展示的热情。）

　　（备课札记⊙教师应该把学生的发展放在中心位置，教学过程是师生互动、生生互动、共同发展的过程，让学生动脑思，动口议、动手写，在实践中主动地、富有个性地学习，惟其如此，学生的语文能力才能得以真正培养，语文教学才能卓有成效）

　　四、问题探究

　　1、概括文章内容，梳理文章结构。

　　第一章：许婚

　　第二章：迎娶

　　第三章：劝诫

　　第四章：被弃

　　第五章：反省

　　第六章：决绝决裂

　　很明显，本诗是按照事件发展过程“恋爱——婚后——决裂”这个条线索展开的。本文为一首叙事诗。

　　2、叙事诗中人物为主体，本文有两位主人公——女子与氓。那本诗是如何塑造人物形象的？塑造了怎样的人物形象？

　　小组讨论3分钟

　　展示成果。

　　明确：通过对比塑造了女子与氓两个人物。

　　女子自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，女子纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化。婚前痴情、专一，沉浸在爱情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可脱也”。婚后恋爱、生活和思想感情的对比，表现出女主人公纯真、善良、清醒、刚强（板书）的性格特点。

　　氓婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。

　　女子和氓的性格也形成了鲜明的对比。

　　2、叙事的最终目的是为了抒情，本诗是通过何种艺术手法来抒情的？

　　提示：比兴是《诗经》首创的艺术表现手法。请找出文中比兴的诗句，并体会其作用。

　　小组讨论3分钟。

　　明确：

　　① “桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚”。

　　先以葱茏茂盛的桑树来写自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比做贪食而快乐的小鸟。沉溺在爱情中的女子就像贪吃桑葚的斑鸠那样，一直昏醉不能自拔。藉此谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。

　　② “桑之落矣，其黄而陨”。

　　以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。

　　也有人认为，用桑叶嫩绿而至枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由浓到淡。

　　③ “淇则有岸，隰则有泮”。

　　淇水再宽也有边岸，沼泽再大也有个边际，可是女子的受苦的生活却似乎没有尽头，这同时写出了女子要与这种悲苦生活决裂的决心。

　　使用比兴手法的好处有：

　　结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。

　　内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。

　　3、这一婚姻悲剧产生的主要原因是什么？

　　（小组讨论，3分钟）

　　明确：《氓》反映了男女不平等的婚姻带给女性的巨大伤害。诗中的女主人公是一位善良、热情、坚强的劳动妇女的形象。她不顾家庭的反对，没有过高的物质要求，和“氓”自由恋爱，结为夫妻；她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她得怨恨更多于悲伤，使我们看到了封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧就是不可避免的。

　　五、拓展延伸。

　　讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴男子负心说。

　　⑵年老色衰说。

　　⑶男权主义说。

　　⑷情感透支说。

　　六、结语

　　有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经沧海桑田，是否还有勇气去爱！

　　当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。三千年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。

　　板书设计

　　氓（弃妇诗）

　　恋爱

　　结婚甜蜜、幸福

　　婚变怨恨、痛苦

　　决裂清醒、坚强

　　形象：勤劳、善良、痴情、温柔、坚强

氓教学设计14

　　教学目标

　　1、学习《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的`古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。