愚公移山教学设计

时间：2024-10-18 05:58:17 教学设计我要投稿

愚公移山教学设计15篇

　　作为一名优秀的教育工作者，时常需要用到教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编整理的愚公移山教学设计，希望对大家有所帮助。

愚公移山教学设计15篇

愚公移山教学设计1

　　知识目标：

　　学会本课应认识的生字。

　　能力目标：

　　有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

　　情感目标：

　　理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

　　教学重点：

　　引导学生理解愚公移山的精神的深刻含义。

　　教学准备：

　　多媒体课件、教学挂图

　　教学过程：

　　一、激趣导入

　　师：同学们，你们喜欢听歌吗？今天老师就给同学们带来一首歌，我们共同来欣赏一下好吗？（歌曲：愚公移山）

　　师：听完了这首歌，你知道歌曲中唱的是谁的故事吗？（愚公）

　　师：你是从哪儿知道的？（王屋、太行）

　　师：你说得太好了，说明你们认真倾听了，认真倾听是最好的习惯，不但可以获取知识，还表现了对别人的尊重，“有人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”只有尊重了别人，别人才能尊重你，所以同学们一定要学会认真倾听。

　　师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）

　　师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）

　　公又是什么意思？（对年老男子的尊称）

　　师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）

　　师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）

　　二、初读课文

　　师：同学们课文读得很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎么解决的？（查字典、工具书、问同桌、问老师）

　　师：同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有多要求我们会认的字，现在我们就来检验一下我们的识字成果好吗？（出示词语）

　　学生认读生字

　　师：扫清了字词的障碍，我们再来读一读课文，注意把句子读通顺，想一想课文主要写了一件什么事》（生：）

　　三、精读课文

　　师：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

　　师：是的，“王屋、太行二山，方七万里，高万仞”就是说，王屋山和太行山面积有七百里，高达七八千丈。给愚公他们带来了很多困难。

　　师：同学们想一想能带来哪些困难？（生：）

　　师：面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公作出了怎样的决定？（移山）

　　师：那么对于“移山”这件事，其他们的看法又是怎样的呢？

　　请同学们在书中找一找并画出来。

　　（愚公、子孙、妻子、孩子、智叟）

　　愚公：提出并率领子孙们移山

　　师：愚公是一个90岁的老人，同学们想一想在我们的生活中，

　　90岁的老人应该是怎样的？（生答）

　　师：90岁基本上经历了人的一辈子了，生活经验十分丰富，他提出了移山这件事，他的子孙们同意吗？（同意）你是从哪知道的？（3、4段）

　　师：移山的过程容易吗？（不容易）从哪儿能看出不容易呢？（8、9）

　　师：同学想在移山的过程中，愚公他们家都遇到了哪些困难？（生答）

　　最大的困难是什么呢？（生：石头、土块往哪放？）

　　师：谁提出来的？（愚公的妻子）

　　师：愚公的妻子是怎样说的？（生：读妻子的话）

　　师：愚公的妻子是对移山这件事反对吗？（商量、建议）

　　师：是的妻子的话体现了她的细心，把移山中的困难考虑充分，事先做好准备。

　　师：愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？（心平气和）是像你的妈妈对爸爸说话吗？那应该是像谁？（老奶奶对老爷爷）又该怎样读呢？（生读）

　　师：愚公是怎样回答的？（分角色读）

　　师：是啊，只凭着愚公一家人的力量，就要把两座大山移走真是太不容易了，同学们想，我们现在又现代化的劳动工具，要想移走一座大山容易吗？（不容易）那么愚公一家老小只靠着手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕无能就怕无恒”。听到了愚公和他的子孙挖山不止的消息，四面八方的人都来帮忙了，都谁来帮忙了？（邻居孩子）

　　师：只有邻居孩子一个人吗？同学们看图想象一下还有谁来了？

　　师：大家每天都到山上去和愚公的家人们一起喊着号子进行劳动，刚开始只有愚公一家人，号子应是（嗨哟嗨哟）。四面八方的人都来帮忙了，号子声应是（嗨哟嗨哟）。最后人们那坚定地信念，使他们的号子声惊天动地。（嗨哟嗨哟）

　　（13）师：多鼓劲的号子声啊，这声音惊天动地，这声音气壮山河，这声音表达了愚公任凭扁担把脊背压弯，也要把山移走的信心和决心。

　　（14）师：但是在愚公移山这件事中，有一个人他不仅没有提出参考意见，没有参与到劳动中来，而且对愚公的行为全是否定的态度，他是谁？

　　（15）师：读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？

　　（盛气凌人、嘲笑、自以为是）

　　师：谁能把这个盛气凌人、自以为是的智叟的话活灵活现的再现出来？（生读智叟的话）

　　师：面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的？

　　（生：读）

　　师：愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表现出了愚公什么样的精神？

　　教师引读。

　　（1）是啊，面对着满堂的儿孙，愚公要了却他心中的祈愿，所以他信心十足的告诉智叟：“生：……”

　　（2）面对着智叟的嘲笑，愚公移山的`信念不改，所以他坚定不移的告诉智叟。生：……

　　（3）面对着后人，愚公的精神生生不息，世代相传，所以他有理由斩钉截铁的告诉智叟。生：……

　　师：故事的结局怎样呢？山被移走了吗？请同学们齐读（14）段，

　　板书：夸娥氏的子孙，移走

　　师：这么说愚公还是无能的了，最后还是靠神的力量把山搬走的，你同意这个观点吗？（感动了玉帝）

　　师：回过头来我们再来看看愚公和智叟这两个老人，愚公真的很笨吗？

　　师：他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之利吗？（不能）那他不是傻吗？（不是）用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是在为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），有个成语叫大智若愚，就是说大智慧的人好像是很愚蠢，其实他深谋远虑，那些只能看见眼前利益的人，根本就不了解他，所以才说他很笨，就像是文中的“智叟”他很聪明吗？（不是）他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。

　　师：同学们愚公挖山不止的精神连玉皇大帝都感动了，“无路难，开路更难，自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神，是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇课文，你有什么感受吗？

　　生：……

　　师：和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后送同学们一句话，司汤达的名言与同学们共勉。

　　一个人只要强烈地坚持不懈的追求，他就能达到目的。——司汤达

　　板书设计：

　　愚公移山

　　愚公：提出移山

　　子孙：同意移山

　　孩子：帮助移山

　　妻子：提出建议

　　智叟：反对移山

愚公移山教学设计2

　　[教学目标]

　　1、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　2、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　3、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　4、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　教学时数：两课时

　　教学过程：

　　一、.引入

　　几十年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习<<愚公移山>>,来认识这位移山的愚公吧。

　　二、出示学习目标

　　1、掌握常用的文言实词。

　　2、理解本文深刻的寓意。

　　3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。

　　4、理解本文的神话结尾。

　　5、分析本文的写作特色。

　　三、检查预习

　　1、走进作者

　　2、了解寓言这种文体的特点

　　四、读熟课文

　　1、初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。

　　2、互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　3、再读课文。读好停顿。

　　下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

　　惩／山北之塞

　　曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子负二山

　　［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

　　4、.指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以应（亡——无）

　　一厝朔东（厝——措）

　　无陇断焉（陇——垄）

　　五、疏通字词，理解文意

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　引导学生思考问题：

　　1、愚公要移的是两座什么样的山？

　　2、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？

　　3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？

　　4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是哪里？

　　5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？

　　6、那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？说明了什么问题？

　　7、智叟他智吗？他对移山持什么态度？

　　8、愚公是怎样反驳他的？

　　9、两座山移掉了吗？

　　10、如何理解这个神话结尾？

　　明确：以神话作结，赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志。增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。

　　11.愚公决心移山要克服哪些困难？

　　讨论并归纳：

　　（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

　　（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

　　12、小结

　　两山规模：“方七百里，高万仞”原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”

　　运土地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

　　行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”六、联系现实，进行拓展，深入领会愚公的精神。 1、辩论赛

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　明确：

　　愚公：志向远大

　　不畏困难愚公不愚

　　坚持不懈

　　智叟：目光短浅

　　知难而退智叟不智

　　自以为是

　　2、思考：

　　如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？明确：在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的.美好愿望。这和迷信有本质的不同。

　　3、理解对比和衬托手法

　　二山高峻对比人少力微工具简陋

　　智叟:愚公:

　　胸怀大志对比目光短浅

　　远见卓识安于现状

　　坚持不懈自作聪明

　　遗男热情帮助对比智叟顽固不化

　　山神惊惧天帝感动

　　衬托

　　愚公的坚强意志和必胜信念

　　4、理解文章中心思想

　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　七、拓展

　　1、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

　　2、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。

　　3、现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。

　　八、布置作业

　　1、自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2、试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的“惧”和天帝的“感”的对比。)

愚公移山教学设计3

　　一、教学目标

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

　　三、教学重、难点

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排

　　第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

　　第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。

　　五、教学步骤

　　第一课时

　　一、导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　二、简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　三、学生听课文录音，扫清文字障碍

　　1、掌握下列实词：

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

　　2、通假字：指反惠亡厝

　　3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

　　4、习惯句式（如……何？）

　　5、省略句（遂率子孙荷担者三夫）

　　6、注意下列句子的翻译和字词的落实

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的.)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　7、疏通课文

　　(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

　　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　(4)师生共同研讨，解答疑难。

　　(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

　　8、复述“愚公移山”的故事

　　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　9、抽学生逐句逐段翻译课文。

　　四、布置作业

　　复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查课文复习情况

　　二、逐段朗读课文

　　三、讨论分析课文的结构

　　第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：写愚公和智叟的对话。

　　第四段：写愚公移山的胜利。

　　五、讨论分析课文的内容

　　１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第二、第三段。

　　①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

　　答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、小结全文并讨论文章的现实意义。

　　六、布置作业。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

愚公移山教学设计4

　　教学目标

　　1、掌握文章内容。

　　2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10个生字。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。

　　二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。

　　冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝

　　让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。

　　第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的'时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。

　　第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。

　　第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。

　　请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。

　　第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。

　　三、精读课文

　　先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

　　1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。

　　愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

　　天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。

　　2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？

　　3、解释下列加粗词的含义。

　　（1）年且九十。（将近）

　　且焉置土石（况且）

　　（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（仅有）

　　（3）何苦而不平（愁苦）

　　必先苦其心志（受苦）

　　（4)帝感其诚（诚心）

　　公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）

　　四、作业：背诵全文。

愚公移山教学设计5

　　一、教学目标：

　　1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　二、教学重点：

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　三、教学方法：

　　1、诵读法通过诵读，培养学生学习文言文的语感。

　　2、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　四、教学手段：

　　多媒体课件

　　五、课时安排：

　　一课时

　　六、教学步骤：

　　（一）导语：

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。

　　（二）重点文常：

　　1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　（三）读课文，理解文意。

　　1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的.解释。

　　（四）理解全文：

　　1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　2、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

　　3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。

　　4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　学生讨论，明确：

　　愚公妻智叟

　　称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　7、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　8、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　9、全班朗读课文。

　　（五）总结全文：

　　运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　（六）布置作业：

　　1、积累相关的文言知识。

　　2、练习册上的相关作业。

　　七、板书设计：

　　愚公移山

　　愚公妻智叟

　　称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）

愚公移山教学设计6

　　教学目标：

　　1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。

　　2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。

　　3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。

　　4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。

　　教学重点：

　　目标2

　　教学难点：

　　目标4

　　教学方法：

　　朗读、研讨。

　　课型：

　　新授课。

　　课时数：

　　2课时。

　　教学过程：

　　第一课时：

　　一、创设情境，导入新课：

　　巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。

　　二、整体感知课文内容：

　　1、本文选自《列子汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。

　　2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

　　3、学习生字：

　　塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匮（kuì）

　　4、教师范读课文，学生自由读课文。

　　三、默读课文，理清条理：

　　第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。

　　第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。

　　第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。

　　第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。

　　四、教师小结：

　　本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。

　　五、布置作业：研讨与练习一。

　　第二课时：

　　一、利用工具书，翻译课文。

　　二、古汉语知识：

　　1、通假字：

　　（1）指通豫南：“指”同“直”（一直）。

　　（2）寒暑易节，始一反焉：“反”同“返”（往返）。

　　（3）甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聪明）。

　　（4）河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。

　　（5）一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。

　　（6）无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。

　　2、重点虚词的用法：

　　（1）“之”的用法：

　　⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。

　　⑵用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。

　　⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。

　　⑷人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；

　　（2）、“而”的用法：

　　连词，表修饰：面山而居；笑而止之。表顺承：聚室而谋；何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

　　（3）、“其”的用法：

　　⑴、代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。

　　⑵、副词，加强反问语气：其如土石何？

　　（4）、一词多义：

　　①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。

　　②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。

　　③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。

　　④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。

　　⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。

　　⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。

　　（5）、词语活用

　　箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。

　　吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。

　　聚室而谋：聚，动词使动用法，使聚。

　　三、合作探究：

　　1、用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）

　　2、思考：

　　（1）愚公要移的是两座什么样的山？

　　（2）愚公为什么要移山？

　　（3）移山的目的是什么？

　　（4）倒土的地点是哪里？

　　（5）他们是怎样具体行动的？

　　（6）山最终移掉了吗？

　　（7）愚公决心移山要克服哪些困难？

　　明确：两山规模：“方七百里，高万仞”；原因：“惩山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，达于汉阴”；地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”；行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

　　困难：两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫；工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。

　　3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近，他们的态度一样吗？

　　（这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，她说的话语气较轻，说的是真实的想法，但她并不反对移山。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

　　4、怎样理解课文的神话结尾？

　　（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）

　　5、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

　　（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）

　　6、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？

　　（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）

　　7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？

　　（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）

　　8、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）

　　四、分析人物形象

　　愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力。也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言。

　　1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？2、那你认为谁的观点正确？

　　明确：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　2、智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈；智叟：鼠目寸光、安于现状、自以为是。

　　3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。

　　寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的`科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

　　4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？

　　在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。

　　五、归纳寓意：

　　这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？

　　寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神。

　　愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

　　六、总结写作特色：

　　你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？

　　1、反衬：以两山高大反衬移山艰难

　　2、对比：

　　a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）；

　　b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

　　3、情节曲折：愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲折多姿。

　　七、布置作业：

　　研讨与练习二。

　　八、板书设计：

　　21、愚公移山

　　故事背景——决心移山——驳斥智叟——神话结尾

　　————下定决心、不怕困难、坚持不懈。

愚公移山教学设计7

　　【教学目标】

　　１、知识技能目标：

　　⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵理解课文深刻的寓意。

　　２、过程方法目标：

　　⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　３、情感态度目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　１、培养多角度分析问题的能力。

　　２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、辩论法。

　　３、品读法。

　　４、归纳法。（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。）

　　５、延伸拓展法。

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【课时安排】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗读课文，整体感知

　　１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　４、教师检查学生自学情况。

　　⑴指出下列句中的通假字并解释：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以应

　　一厝朔东

　　无陇断焉

　　指通豫南

　　⑵对加点粗的解释：

　　惩山北之塞

　　出入之迂也

　　杂然相许

　　且焉置土石

　　⑶一词多义：

　　①方：方七百里方其远出海门

　　②且：年且九十且焉置土石

　　③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　⑤亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

　　⑥其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

　　⑦之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷翻译下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　三、思读课文，理解寓意

　　１、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　１、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　２、关于对比、衬托手法：

　　文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！

　　七、布置作业

　　以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　【教学反思】

　　这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的`资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

　　整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

愚公移山教学设计8

　　【教学目标】

　　1、领悟故事隐含的寓意。

　　2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　【教学方法】

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　【教时安排】

　　两课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平

　　二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正

　　三、师生比赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改进的地方

　　四、学生借助注释，了解故事大意

　　五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙

　　例：

　　1、愚公多大年龄?

　　不到九十岁。

　　且，将近

　　2、“遗男”几岁?

　　七八岁。

　　龀，换牙，七八岁。

　　3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗?

　　“遗男”没有父亲，

　　孀妻，寡妇。

　　4、有女性参加劳动吗?

　　没有。

　　夫，男子。

　　六、各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色

　　七、在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解

　　八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试

　　第二课时

　　一、分析人物对移山的不同的态度

　　1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

　　2、学生翻译这两段话。

　　3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　关切、担忧。

　　4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　轻蔑、讥讽。

　　5、让学生揣摩当时两人的不同心理?

　　愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗?

　　智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?简直是异想天开!

　　6、学生归纳两人对移山的态度。

　　7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

　　8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么?

　　说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　二、分析愚公移山的原因、遇到的.困难以及移山的意义

　　(教师提问，学生作答。)

　　1、愚公为何要移山?

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义?

　　可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

　　3、在当时的条件下，移山有何困难?

　　可从三四个方面回答：

　　⑴ 山体庞大;

　　⑵ 工具简陋;

　　⑶ 劳力不足;

　　⑷ 路途遥远。要结合文中语句分析)

　　4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

　　因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

　　6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

　　8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

　　三、教师总结

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　四、布置作业

　　1、你对课文有哪些不理解的地方?

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

愚公移山教学设计9

　　【教学目的】

　　1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解其中深刻的`寓意。

　　3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　〖教学重点〗

　　1、读准下列字音：

　　仞惩塞(惩山北之塞) 迂汝曾(曾不能损魁父之丘) 遂

　　荷叩箕畚龀匮亡(亡以应) 厝朔

　　2、读好下边句子中的停顿：

　　⑴ 惩山北之塞

　　⑵ 曾不能损魁父之丘

　　⑶ 遂率子孙荷担者三夫

　　⑷ 邻人京城氏之孀妻有遗男

　　⑸ 命夸娥氏二子负二山

　　〖教学过程〗

　　一、初读课文

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。

　　二、互读课文

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

　　三、订正读音

　　教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

　　箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

　　四、再读课文

　　学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　五、读好停顿

　　教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

　　下边语句中所画的/为停顿处，供参考。

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

　　命/夸娥氏二子负二山

　　六、试译课文

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的'教学更有针对性。

　　七、集体讨论

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

　　说出下列语句的意思和加粗词的意思。

　　1、方七百里

　　2、河阳之北

　　3、以君之力，曾不能损魁父之丘

　　4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

　　5、叩石垦壤

　　6、箕畚运于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　八、听读课文

　　教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

　　说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

　　第二课时

　　〖教学重点〗

　　1、理解本文深刻的寓意。

　　2、积累文言常识。

　　〖教学过程〗

　　一、研究内容(讨论如下几个问题)

　　1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?

　　本文写了愚公移山的故事。

　　2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?

　　讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

　　⑴ 愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

　　⑵ 下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

　　⑶ 故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚)

　　3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?

　　回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。

　　4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

　　面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

　　5、怎样理解课文的神话结尾?

　　这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的`形象更为高大、感人。

　　6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

　　要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

　　二、词语练习

　　学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

　　1、指出下列句中的通假字：

　　始一反焉(反──返)

　　汝之不惠(惠──慧)

　　河曲智叟亡以应(亡──无)

　　一厝朔东(厝──措)

　　无陇断焉(陇──垄)

　　三、背诵课文

　　背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。

　　四、扩展研讨

　　读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?

　　五、布置作业

　　1、再背课文要求的段落，直至记牢。

　　2、写一篇读后感：

　　参考题目：

　　愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

愚公移山教学设计10

　　一、教学目标

　　1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习(( 式叠词。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。

　　3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

　　二、教学重点

　　使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。

　　三、教学难点

　　理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。

　　四、教学准备

　　生字生词卡片。

　　五、教学时数

　　2课时。

　　第一课时

　　教学过程：

　　（一）质疑导入。

　　1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？

　　2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？

　　3、围绕着这个题目你想知道什么？

　　4、教师梳理学生提的问题。

　　（1）愚公为什么要下定决心“移山”？

　　（2）愚公是怎样移山的？

　　（3）移山的工作最后成功了吗？

　　（二）读文感悟。

　　1、自读课文，要求：

　　（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。

　　（2）小组内互查，读准生字。

　　（3）组际间交叉反馈。

　　2、请七位同学分段读课文。

　　要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？

　　3、同学回答问题，教师指导。

　　（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。

　　（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。

　　（3）移山的工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。% 小组学习，突破难点。

　　（4）组长带领本组同学读—自然段。

　　（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。

　　（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。

　　4、各组汇报，组际交流。

　　5、重点指导：

　　（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的'语感读出来。

　　（2）练习对话。

　　（三）思维扩展。

　　如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？

　　第二课时

　　教学过程：

　　（一）检查认读生字的情况。

　　1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。

　　2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。）

　　3、学生自己评价。

　　（二）了解积累词语的情况。

　　1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。

　　2、说说后三个词有什么特点。（式词语）

　　3、这样的词你还能说出几个吗？

　　（三）指导书写。

　　1、学生讨论：按结构把八个会写字分类；不同结构的字应占田字格的什么位置？

　　2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。

　　（四）学生书写。

　　（五）反馈。

　　认读本课词语。

愚公移山教学设计11

　　一、教学目标

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　三、教学重、难点

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排

　　第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

　　第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

　　五、教学步骤

　　第一课时

　　导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的`教育。

　　简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　学生听课文录音，扫清文字障碍

　　掌握下列实词：

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

　　通假字：指反惠亡厝

　　文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

　　习惯句式（如……何？）

　　省略句（遂率子孙荷担者三夫）

　　注意下列句子的翻译和字词的落实

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　疏通课文

　　(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

　　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　(4)师生共同研讨，解答疑难。

　　(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

　　复述“愚公移山”的故事

　　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：①语言流畅。

　　②可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　抽学生逐句逐段翻译课文。

　　布置作业

　　复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　第二课时

　　逐段朗读课文

　　讨论分析课文的结构

　　第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：写愚公和智叟的对话。

　　第四段：写愚公移山的胜利。

　　讨论分析课文的内容

　　１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：

　　写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第二、第三段。

　　①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：

　　移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：

　　愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：

　　智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢?

　　答案参考：

　　愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　答案参考：

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。

　　６、布置作业。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

　　②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

愚公移山教学设计12

　　一、教学课时：2课时（第周星期）（20xx年月日）

　　二、教学重点：

　　1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意；

　　2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。

　　三、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　1、注音：

　　太行（háng），王屋二山高万仞（rèn）惩（chéng）山北之塞（sè）

　　曾（céng）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘荷担（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）

　　京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）

　　穷匮（kuì）智叟亡（wú）以应一厝（cuò）朔东

　　2、作家、作品：

　　列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　二、初读文本

　　1、听录音（轻声跟读，注意正确读音）。

　　2、自读课文（放声朗读）、全班齐读。

　　三、整体感知

　　1、自主学习（借助注释、工具书）。

　　2、合作学习（落实虚词“之”用法）。

　　3、积累、检查

　　（1）通假字

　　①寒暑易节，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）

　　③河曲智叟亡（通“无”，没有）以应④一厝（通“措”，放置）雍南

　　（2）一词多义

　　①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北

　　京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

　　②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

　　③代词：告之于帝（这件事）跳往助之（愚公）

　　四、口说课文大意

　　教学反思：

　　第二课时

　　一、导入（齐读课文、概括文言故事）

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。

　　二、分析愚公（ppt出示图片）

　　（一）填表：方七百里，高万仞→艰巨的□□（任务）

　　残年余力→微弱的□□（力量）

　　寒暑易节，始一反焉→长期的□□（努力）

　　无陇断焉→最后的□□（胜利）

　　1、山是怎么样的？（方七百里，高万仞）

　　2、愚公是怎么样的？（年且九十、残年余力）

　　3、“移山”，“移”的过程是怎么样的？

　　移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——（寒暑易节，始一反焉）

　　4、最后的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）

　　“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。（ppt出示原文）

　　这三个故事中，有什么共同点？（都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想）

　　愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。（提示：人数、外援、结局）

　　夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么？（天帝主动帮助，但他相信自己的能力）

　　（大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）

　　（愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的.毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象）

　　三、赏析对话

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　（1）愚公的妻子：合乎情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。（智叟：畏难而止、自作聪明）

　　（2）从称谓看，还有什么不同？

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。

　　四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难）

　　五、拓展探究

　　文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

　　（愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神；在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。）

　　六、写作特点

　　1、衬托（以两山高大反衬移山艰难）

　　2、对比

　　（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）；

　　（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。

愚公移山教学设计13

　　一、授课内容

　　11、《愚公移山》

　　课时

　　2课时

　　授课时间

　　20xx年6月

　　教学目标（知识，技能，情感态度、价值观）

　　1．知识与技能

　　（1）能够有感情地、流畅地朗读课文、背诵课文。

　　（2）借助工具书，准确翻译文章内容。

　　（3）分析人物和写作特点。

　　（4）领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。

　　2．过程与方法

　　（1）反复诵读，借助工具书把握文意。

　　（2）小组探究，对比人物言行，分析人物特点。

　　（3）探究、分析写作手法。

　　3．情感、态度与价值观

　　（1）学习愚公精神，正视生活中的困难。

　　二、教学过程

　　第一课时

　　教学过程

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　1、导入新课

　　教师谈话导入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，这是列子及弟子以及后学著作的汇编，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成，善于用寓言来表达精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　预习准备：1、朗读课文，自学生字词。2、借助工具书初译课文，划出疑难。

　　课堂交流：1、朗读比赛。

　　2、介绍生字词。

　　3、介绍列子。

　　激发学生学习新课的兴趣，培养学生自学能力。

　　2、师友互助

　　教师提出合作要求：

　　1、师学友借助工具书，通译全文，探讨疑难。

　　2、从文中找到橘子来回答：

　　①愚公为何要移山？

　　②愚公移山面临着哪些困难？③愚公做了哪些方面的工作？

　　1、学生朗读课文。

　　2、学生按要求口译课文，

　　探讨有疑问的句段。教师适时点拨。

　　3、寻找、分析，回答提问，学生整理成板书。

　　培养学生的理解能力，培养学生查找工具书的习惯。

　　3、对比探究

　　教师提出探究要求：对比课后第二题，同样是对愚公年龄大和挖出的土石无处安放存在疑问，两人的用词、态度有什么不同？为什么会有这样的不同呢？

　　学生探讨、交流。

　　学生汇报探究结果。

　　培养学生的思考能力。

　　4、课堂小结

　　教师引导小结：概括事件主要内容。

　　学生自由交流。

　　第二课时

　　教学过程

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　1、回顾导入

　　教师引导学生回顾。

　　学生回顾生字词；快速口译课文

　　巩固基础知识。

　　2、分层提高

　　教师提出探究要求：

　　1、梳理本课一字多义现象和通假字。

　　一字多义：且、始、其

　　2、愚公的和智叟在移山问题上的分歧是什么？你如何评价愚公和智叟？

　　3、对智叟和愚公的妻子的描写有什么作用？

　　学生按要求整理，交流。

　　探讨两个问题

　　（愚公挑战远胜于己的自然界困难，尽管自己享受不到自己努力的便利，但他有远见，大智若愚；智叟从现实利益出发，目光短浅。）

　　培养学生的整理习惯和理解能力。

　　3、归纳总结

　　教师引导小结：

　　1、看课后第三题，你怎么看待愚公移山的'行为？

　　2、这个故事给予你什么样的启示？

　　学生自由表达。

　　参考：文章反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了下定决心、不懈奋斗才能克服困难的道理。

　　培养学生的思辨能力和表达能力。

　　4、拓展提高

　　教师安排任务：

　　1、收集表现“困难”的名言警句。

　　2、以《困难》为题，完成作文。

　　学生收集整理，完成作文。

　　学生展示。

　　培养学生的书面表达能力。

　　三、板书

　　愚公毕力平险、达于汉阴勇于挑战

　　聚室而谋曰发动群众正面描写

　　愚公移山箕畚运于渤海之位思虑周全

　　愚公妻疑君其如土石何（关爱、担忧）

　　智叟笑汝甚矣，汝之不惠（嘲讽）侧面衬托

　　四、反思

　　列子，本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称)，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。 “天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说。他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，。列子故事：杞人忧天、薛谭学讴、疑邻盗斧、高山流水、杨布打狗。

　　1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。

　　3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聪明）。4、河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。 5、一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。 6、无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。

　　克服困难：知其不可而为之！子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　天行健，君子以自强不息。

愚公移山教学设计14

　　一、教学目标

　　（一）知识与能力目标：

　　1.能流畅地朗读课文，整体感知文言文。

　　2.了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。

　　3.认识愚公的形象，理解故事的寓意，培养学生知人论世的解读经典的能力。

　　（二）教学重点：

　　1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，提高学生文言阅读能力。

　　2.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，理解本文的时代意义。

　　（三）教学难点：

　　探究文章的内涵，理解本文的时代意义，培养学生知人论世的解读经典的能力。

　　二、教学过程

　　（一）创设情景，导入文本

　　现在我让同学们欣赏一幅油画，哪位同学知道这幅油画的作者是谁？

　　这幅油画是著名画家徐悲鸿与1940年为了宣传抗日而创作的一份不朽艺术作品，油画取材于中国古代一则古老的寓言故事：愚公移山。今天我们就来学习文言文《愚公移山》，了解油画讲述的故事。

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1.教师示范朗诵课文。

　　2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子／负二山

　　3.互动学习：你敢挑战吗？

　　活动规则：①以没有任何标点符号的文言原文为诵读对象。

　　②其他学生从“音准、停顿、节奏、语气、语调”等方面作出评价。

　　4.学习小组之间就课前预习中圈点勾画的难词难句互相质疑解惑，教师适时点拨补充。

　　5.互动学习：智勇大闯关

　　闯关规则：每个学习小组推荐一名闯关者；一共有八道题目，由闯关者自选其中一道题目作为闯关内容；闯关过程中，如遇困难，可以求助本组其他学习成员，但同时意味着闯关失败；只身闯关成功者获“闯关小勇士”称号，奖励一颗五角星，计入平时成绩。

　　附：闯关题

　　【第一道题：解释加点词语。】

　　①年且九十②且焉置土石

　　③以残年余力④河曲智叟亡以应

　　⑤始一反焉⑥汝之不惠

　　⑦亡以应⑧一厝朔东

　　⑨无陇断焉

　　【第二道题：解释加点词语。】

　　①始一反焉②且焉置土石

　　③无陇断焉④谨食之，时而献焉

　　⑤邻人京城氏之孀妻有遗男⑥父母岁有裘葛之遗

　　⑦惩山北之塞⑧出入之迂也

　　⑨指通豫南⑩杂然相许

　　【第三道题：解释加点词语。】

　　①其妻献疑曰②其如土石何

　　③其始，太医以王命聚之④面山而居

　　⑤群臣吏民能面刺寡人之过者

　　【第四道题：解释加点词语。】

　　①何苦而不平②面山而居

　　③而山不加增④黑质而白章

　　⑤先天下之忧而忧⑥既而，儿醒

　　⑦河阳之北⑧达于汉阴

　　⑨投诸渤海之尾⑩诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏

　　【第五道题：解释加点词语。】

　　①以君之力②跳往助之

　　③隐土之北④甚矣，汝之不惠

　　⑤虽我之死⑥辍耕之垄上

　　⑦故为之说⑧怅恨久之

　　【第六道题：翻译句子。】

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　【第七道题：这则寓言一共写了哪些人物？他们对移山各持怎样的态度？】

　　【第八道题：愚公为什么要移山？移山有哪些现实困难？】

　　6.教师播放教学图片，每显示一幅，学生根据画面和画面标题朗读课文相关片断；或者根据画面和课文相关片断用自己的语言拟写画面标题。

　　第一幅：二山雄立图（朗读相关片段）

　　第二幅：举家献策图（拟写画面标题）

　　第三幅：毕力平险图（朗读相关片段）

　　第四幅：公叟辩难图（拟写画面标题）

　　第五幅：神灵移山图（朗读相关片段）

　　（三）研读课文，文本升华

　　1.这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　2.这篇寓言故事的作者在构思本文时，对愚公和智叟的感情倾向带有强烈的主观色彩：褒扬愚公贬损智叟。

　　现在我们改写一下其中的一个细节，弱化一下这篇课文的主观色彩。

　　将“河曲智叟亡以应”改为“河曲智叟复笑而对曰：‘……’”。请同学们补写省略号部分。

　　（四）思辨争论，主题拓展

　　1．课堂辩论：学生分男生和女生两组，展开辩论。

　　⑴辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　⑵正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　⑶辩论说明：①先有正方一学生发言，接着反方一学生发言，依此反复，直至辩论结束。②辩论时不能抢话、插话。③对本方观点提出有力论据者，奖励一颗五角星；对对方学生发言能针锋相对驳斥者，奖励两颗五角星。④根据正反双方所得五角星数目评定辩论胜利方，胜利方每人奖励一颗五角星。⑤所有五角星计入个人平时成绩。

　　学生辩论。

　　教师总结陈词：经过一番唇枪舌剑的辩驳，我们班的同学在激烈的思维碰撞中尽显辩论之才华。愚公智叟到底孰智孰愚现在大家是各持己见，如果从学习这篇古老的寓言故事所传达的意义上说，老师认为无需一定要得出个单向的答案。一方面，愚公“不怕困难，坚持不懈”的实干精神值得我们学习；另一方面，智叟“对现状冷静分析”的审时度势务实态度也值得我们借鉴。

　　2.拓展延伸：在当今高科技、信息化的时代，愚公和智叟两位古人谁应该是我们的学习榜样?

　　学生争相发言。

　　教师总结。

　　（五）布置作业，课后巩固

　　有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。(不少于300字)

　　三、总结提升

　　新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。在本案中，笔者通过诸如“你敢挑战吗”“智勇大闯关”“改写文本”“课堂辩论”等一系列精心预设的语文活动，把课堂的时间完全交给学生，将质疑讨论，交流评价的空间尽量归还学生。课堂上，学生自主学习的能动性，合作交流的互动性，探究未知的开拓性得到有效展现和发展。

　　然而教学中也发现，这种学习方式生成的有效性要求学习主体有一定的学习基础和个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者，发言交流时他们是代表者，他们的潜能在课堂上得到良好发挥和发展。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的`敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，参与过程中，参与的机会常常被别人抢走，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上这些学生的学习权利被变相剥夺。因此，语文教师在教学设计中，在课堂教学中应充分认识、研究这一现象，格外关注、呵护学困生，通过教学预设的调整和教学生成的调控，想法设法为其提供机会，以使语文课堂成为全体学生学习的天地。

　　在学生全体参与的积极性调动方面，笔者感觉课堂教学过程中形成性评价方式的运用彰显了其不可替代的作用，在本教学设计中，学生朗读时的生生互评，“探究文意”和“课堂辩论”过程中五角星的表扬记录，极大地调动了学生的参与欲望和表现的潜能。当然，形成性评价的操作需要教师进行周密和整体的规划，要注意数据和材料及时积累和整理，这需要语文老师有坚守的意志和毅力。

愚公移山教学设计15

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1．指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2．分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1．积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2．准确翻译、理解课文。

　　3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。）

　　2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。）

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读（可用投影，也可课前打印）

　　1给加点的字注音：

　　万仞（ｒèｎ）惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

　　荷担者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

　　河曲智叟亡以应（ｗú）一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）

　　始龀（ｃｈèｎ）无穷匮也（ｋｕì）

　　雍南（ｙōｎｇ）

　　2划出下列句子的朗读停顿：

　　（1）遂|率|子孙荷担者|三夫

　　（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3辨析多义词：

　　（1）焉且焉置土石（哪里）

　　有子存焉（呢）

　　（2）而而山不加增（可是，表转折）

　　河曲智叟笑而止之曰（表修饰）

　　何苦而不平（表承接）

　　（3）其其如土石何（加强反问语气）

　　其妻献疑曰（他的，指愚公的）

　　惧其不已（他，指愚公）

　　4翻译下列句子：

　　（1）遂率子孙荷担者三夫

　　（2）甚矣，汝之不惠

　　（3）其如土石何

　　（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1整理文中的通假字。

　　2完成“思考与练习二”。

　　3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1这篇课文中写到了哪些人物？

　　提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

　　2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）

　　智叟——老年人。（“叟”，老头。）

　　遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）

　　3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）

　　4有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

　　5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？

　　提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

　　6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？

　　提示：（板书加点的字）

　　（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。

　　（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。

　　（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的.难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。）

　　7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

　　提示：汝心之固……何苦而不平？

　　8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？

　　提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？