《文言文》教学设计
在平日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。要一起来学习文言文吗？以下是小编帮大家整理的《文言文》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《文言文》教学设计1
教学目标
1．掌握课文基本内容，把握人物形象。
2．联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识。
3．培养筛选整合信息及鉴赏评价能力。
教学重点
目标2和3
教学方法
自读法、讨论法、点拨法
教学时数
1课时
教学过程及内容
一、复习旧课，检查预习
略。
二、导入新课
由“管鲍之交”这一成语导入课文。
三、学生带着以下问题自读课文
1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？
2．管仲从政的成功，主要原因是什么？
四、学生分组讨论，并解决以上问题。
五、教师提问点拨
1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？
提示：
不谈论管仲在经商时对自己的'欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。
鲍叔牙——知贤、荐贤、让贤，以国家利益为重，爱惜人才，保护人才，无私、高尚。
2．管仲从政的成功，主要原因是什么？
提示：
鲍叔牙知贤、荐贤、让贤；
管仲自身才能；
齐桓公宽宏大量和知人善任。
3．从管鲍之交谈开去，你认为在今天物欲横流的社会现实中，该怎样呵护自己的友情？
言之成理即可。
提示：
⑴作为朋友，对像管仲占便宜的行为该如何评价。
⑵作为朋友，如何像鲍叔牙一样知友、助友、让友。
4．文言常识
⑴古今异义
不以为言 古义：以之为 今义：认为
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：出谋办事 今义：找职业
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：困厄，窘迫 今义：经济困难
⑵一词多义
与
尝与鲍叔贾 跟（介词）
分财利多自与 给（动词）
为
鲍叔不以我为贪 当作（动词）
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 替（介词）
以
齐桓公以霸 凭借（介词）
鲍叔不以我为贪 认为（动词）
而
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 却（转折连词）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 而是（并列连词）
多
分财利多自与 与“少”相对（形容词）
天下不多管仲之贤 推重，赞美 （形容词）
⑶词类活用
鲍叔不以我为贪 贪婪之人（形容词活用为名词）
鲍叔不以我为愚 愚笨之人（形容词活用为名词）
鲍叔不以我为怯 胆怯之人（形容词活用为名词）
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 使……穷困（使动用法）
召忽死之 为……而死（为动用法）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为羞（意动用法）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为耻（意动用法）
以身下之 居下（名词活用作动词）
⑷特殊句式
管仲既用 被动句
吾尝三仕三见逐于君 被动句
吾幽囚受辱 被动句
任政于齐 状语后置
齐桓公以霸 省略句
分财利多自与 宾语前置
生我者父母，知我者鲍子也 判断句
六、课后作业
1．笔译全文。
2．为管鲍之交写一副对联。
《文言文》教学设计2
教学目的：
1．了解高考对文言句式的要求。
2．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
3．通过相关练习加以巩固和提高。
教学重难点：
提高学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
教学方法：
通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固掌握。
教学媒体：
多媒体
教学流程
一、引入
理解句式、翻译句子是现在要求学生必备的能力，而在古代也要求学生学会断句，古时称文词停顿的地方叫做句或读，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完、语气可停的更小的段落。句读类似于现在的段落和标点符号所起的作用，但是由于古时没有像现在的段落或标点符号，所以如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。
例（古代故事）：
有一个穷秀才，他很穷，天天吃不饱。所以就想办法去混口饭吃。他有一位挺富裕的朋友，每当人家差不多快开饭时，他就会到人家家里“拜访”。而且还编出各种各样的理由，让他的朋友留下他来吃饭。
这一天，秀才又“拜访”友人。友人实在想不出什么理由让他离开，就打算看看情形再说。天突然下雨，秀才说：“天下大雨了！”那个富朋友想来想去，就留一张纸条：下雨天留客天留人不留。白话意为：“下雨天就要留客（下雨天留客）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”富朋友留下纸条后就走回房间，心想：一会儿再来，看你还好不好厚脸皮留下。可是一会儿那个富朋友回来时，看到秀才还在那。就问：“呀，你怎么还在这儿，你不走吗？”秀才就说：“是你让我留下的啊。”富朋友就奇怪了，问怎么回事。秀才指着那张纸条：“下雨天留客天，留人不？留！（白话意为：下雨天就是留客天，留人吗？留！）”秀才就笑着说：“你都这么客气了，我还好意思走吗。”那富朋友差点晕过去。
可见，不明句读会误解语意，甚至会闹出笑话。同样的如果我们不能很好的理解文言句式，那么对于我们阅读文言文也会带来这样或那样的障碍。从这节课开始让我们一起进入对于文言句式的学习。
高考中常见的文言句式有：倒装句、判断句、被动句、省略句。
对于文言句式的考查，在高考中，它的设题方式一般是：
1、判断省略成分是否正确
2、选出与题干的句式相同的一项
3、选出句式不相同的项
4、通过翻译考查句式
这节课我们的'主要任务就是学习和练习文言句式之倒装句。
二、倒装句
概念：所谓倒装句，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语语序不同的句子，我们称之为倒装句。
现代汉语中语序：[],（）主语[]谓语（）宾<>
分类：宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装（即谓语前置）
（一）宾语前置
1、概念：将宾语移置到谓语之前的现象
2、类型：
（1）否定句中代词作宾语，宾语前置。
格式：主＋否定词「不、未、无、莫、毋、弗」＋宾「余、吾、尔、自、之、是」＋动
例如：
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
（“自信”——“信自”）
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
（“未之有”——“未有之”）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。《师说》
（“不知句读”“不解惑”）
古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼
(“欺余”)
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“未闻之”）
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“莫能御之”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定词“不、未、毋（无）莫“等。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
文言文中用疑问代词“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等做宾语时往往放在动词的前面，形成宾语前置的情况。
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？
例如：大王来何操?(操何)(司马迁《鸿门宴》)
沛公安在?(在安)(司马迁《鸿门宴》)
微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)
曹刿乃入见，问：“何以战？”（《曹刿论战》）
不然，籍何以至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)
（3）“之”“是”提宾。用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
何厌之有（有何厌）（《烛之武退秦师》）
何陋之有（《陋室铭》）
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)唯贤是用唯才是举
（二）定语后置
定语是修饰或限制名词的，一般放在中心词前面，这种语序古今一致。有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，称之为“定语后置”。
定语后置的形式主要有以下几种：
1．中心词＋后置定语＋者。
①求人可使报秦者，未得。（《史记．廉颇蔺相如列传》）
“可使报秦”是“人”的定语。
②村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）
“好事”是“少年”的定语。
③人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》）
“烧溺死”是“人马”的定语。
2．中心词＋之（而）＋后置定语＋者
①缙绅而能不易其志者。
“能不易其志”是“缙绅”的定语。
②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
“铿然有声”是“石”的定语。
3．中心词＋之＋后置定语。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
“利”是“爪牙”的定语，“强”是“筋骨”的定语。
4．中心词＋数量词
①通计一舟，为人五，为窗八。（《核舟记》）
“五”是“人”的定语，“八”是“窗”的定语。
②铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》）
“十二”是“金人”的定语。
（三）状语后置句（介词短语后置）
介词“于”“以”等加上宾语组成介宾短语，多做状语，来修饰谓语动词，现代汉语中状语在谓语之前。但在文言文中，修饰谓语的状语（介词短语）经常放在谓语之后，此种句式称为状语后置句，又称介词结构后置句。
例句：
1、无礼于晋；2、言于郑伯；3、若亡郑而有益于君；4、战于长勺；5、青，取之于蓝，而青于蓝；6、得双石于潭上。
（四）主谓倒装句（谓语前置句）
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
例如：不仁哉！梁惠王也。译文：“梁惠王不仁！”
三、相关练习
1、把下列句子归类
①甚矣，汝之不惠！②君何以知燕王？③冰，水为之，而寒于水。④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。⑤贤于己者，忌之而不愿问焉。⑥安得广厦千万间！⑦壮哉，我中国少年。⑧固一世之雄也，而今安在哉？⑨项王曰：客何为者？⑩惟利是图。
宾语前置______________________定语后置_______________________
定语后置______________________谓语前置_______________________
2、下面四句话，与其他三项句式不同的是（）
A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地
D．求人可使报秦者，未得
3、下列句子与其他三项不同的是：（）
A、忌不自信
B、时人莫之许也
C、人马烧溺死者甚众
D、后世无传，臣未之闻也
4、把下列句子翻译成现代汉语
若亡郑而有益于君
_________________________________________________________________
甚矣，汝之不惠。
_________________________________________________________________
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
_________________________________________________________________
尝贻余核舟一
_________________________________________________________________
人马烧溺死者甚众
_________________________________________________________________
《文言文》教学设计3
教学目标
1.有感情地诵读写景段落。
2.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析景物中的白描。
3.深入了解作者，感受作者在文中表达的情意。
教学重难点
1.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析白描手法。
2.感受作者的情意。
重难点突破措施
1.学生品读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》等文章，引导学生运用比较阅读的方法鉴赏课文。
2.采用小组合作的学习方式、教师引导和适当点拨，探究作品的主题。
预习导航
同学们，预习是一种很重要的学习能力，相信你会做的很好!
1.自主批注阅读《主题丛书·落雪有意》中的《第一场雪》P215和《南方的雪》P217。
2.阅读《主题丛书·知人论世》中的《明代遗民张岱的戏梦人生》P8认识张岱其人。
3.自主预习并背诵张岱的《湖心亭看雪》。
具体做法：
画出具体描写雪景的句子，并用圈点批注法赏析，能流畅、字正腔圆的朗读。
正确流畅地翻译全文。
背诵张岱的《湖心亭看雪》。
我的困惑
在预习过程中，肯定有不少困惑吧?把它们整理一下，在接下来的学习中一定要突破哦!
课内探究
一、观雪色
1.师以“落雪有意”为话题精彩导入，组织学生阅读展示。
2.学生个人或小组以朗诵形式展示《主题丛书·落雪有意》中的雪景片段。
冬季中最浪漫的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花、纷纷扬扬，凝聚了春雾夏雨秋露的三季的情思。落雪无声，雪落有意。雪不仅给人们带来了浓浓的冬意,也撩拨着文人故乡的记忆。再过几天就是大雪节气了，在雪至之前，让我们一起在文字的雪景中畅游：观赏、品味、感悟。
二、品雪韵
(教师导入：这美丽的雪景也曾引起古代文人墨客无限的情思。他们的风雅和忧伤，嬉笑和怒骂，成败和荣辱，这一切都和雪有关，此时都美丽成了雪的典故和与轶事，珍藏在我们记忆里。让我们随张岱一起去《湖心亭看雪》)
1. 赏析张岱笔下的奇景。
诵读课文(学生试诵读，师生点评，修正，逐步提高诵读水平。)
2.了解白描手法，体会其表达效果。
张岱去看雪，他看到了怎么一幅雪景?文章是怎么描述的?(学生品读，教师点评，引导学生读出句子的意境。)
3.围绕白描手法进行主题探究，学生小组合作。教师引导学生品悟：
①“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句话中“天与云与山与水，上下一白”所描绘的意境以及清冷、孤寂的情绪。
②“一痕、一点、一芥、两三粒”，巧用量词，寥寥几笔就勾勒出一副画面，带给人一种似有若无，依稀恍惚之感的写作精妙之处。(痕、点、芥、粒，这四个只称微小事物的量词，不仅用的新奇大胆，还反衬出了天地的阔大，这极小和极大的强烈对比使人不由的生出这样的感想——人之渺小，不过沧海一粟。)
③理解“白描手法”的特点及作用。从《落雪有意》中寻找其他写景片段，比较不同手法所获得的不同的表达效果。
三、悟雪情
1.结合作者背景、经历及阅读《语文主题学习丛书》中的《明朝遗民张岱的戏梦人生》来了解作者其人，感受作者笔下雪景中蕴含的故国之思和亡国之愁。全班齐诵《湖心亭看雪》来感受痴情。
①你能从他笔下的雪景中读出他什么样的内心?也可以用文中的一个字来概括。
②在凡夫俗子看来，夜半独去看雪就是痴，果真如此吗?题目是“看雪”，为什么不用“赏雪”呢?张岱到底是一个什么样的人呢?他又经历了哪些事情?请同学们快速读主题丛书P8《明代遗民张岱的戏梦人生》2345段。你了解了一个什么样的张岱?
【PPT出示张岱的《陶庵梦忆序》，帮助学生进一步了解张岱的内心世界。】
“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……故旧见之，如毒药猛兽。……饥饿之余，好弄笔墨。……因思昔日生长王谢，颇事豪华。……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”
2.围绕借景抒情，进行主题拓展，展示其他作家借助景物传达的情感。如《记承天寺夜游》、柳宗元《江雪》等。
历史长河中，有多少这样的痴人，他们一路走来，历经坎坷，政治上的失意、内心的苦闷惟有寄情与山水，这样的.文人你能想到哪些呢?
例：
李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”
柳宗元的《江雪》被贬永州时所写。别人沽名钓誉，而柳宗元特立独行独钓寒江雪，为的是抒发自己怀才不遇的寂寞和孤独。
苏轼的《记承天寺夜游》。被贬黄州时所写。被贬谪的苏轼借月抒怀，自嘲“但少闲人如吾”，我们在赞许其旷达心境之余不免为其郁郁不得志的悲凉而感慨。
3.美读这些诗文，展示自己的锦绣情怀。
四、课堂小结
同学们，今天咱们一起赏了雪，品了雪，悟了雪，雪将我们带入了一个美妙的文学世界，虽然雪去无痕，但是落雪有意，风花雪月总关情。中国历史上，有多少这样的文人墨客，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然的风花雪月中来舒展自己。他们寄情于景，在景中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。云山苍苍，白雪茫茫，读山品水，意味深长。
课后拓展
课下继续阅读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》的其他文章，来感受雪景中文人的情致。
(案例设计：山东省寿光世纪教育集团 李荣洁)
这节课是整合课“落雪有意”的第二课时。第一课时，教师事先带领学生在课外把《落雪有意》阅读品析完了，画出了自己喜欢的雪景片段。第二课时导入之前让学生以个人或者小组朗读的方式展示阅读成果，通过朗读来塑造一种氛围，让学生走入雪景，深入雪境，沉浸在美丽的雪景中时，此时再去品析文人先贤张岱的雪景就显得水到渠成。对于文章的挖掘，教师是用一两个主问题来引领，帮助学生形成一个整体的印象，有一点整体的感受即可。之后就在读中慢慢品悟。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。课堂活动之余，留给学生思维思索、内容内化的时间，这样就让学生感觉到有所收获，而不是艰涩空虚。这样久而久之，就会形成规律，学生实现“海量有效阅读”也不会太难。
《文言文》教学设计4
教学目标
1.通过有声有色地朗读，体会古文的简洁、优雅，培养学生热爱汉语的情感。
2.运用组词、拆词、对照注释、联系语境等方法，能读懂古文的意思，理清故事的情节。
3.想象生动而富有情趣的场景，用自己的话描述想象到的画面，能完整而生动地讲述这个故事。
4.揣摩三种动物的内心，创设对文中角色说话的情境，明晰寓言的道理。能联系到生活实际，谈自己得到的启发。
5.讲述历史故事《螳螂捕蝉》，文、白对读，了解古代寓言文化。
教学过程
一、音韵渲染，朗读激趣，重在积累。
同学们，今天老师为大家带来一个寓言故事，题目是【齐读】《螳螂捕蝉》。【出示】请看，这个寓言故事和我们平时读到的故事有什么不一样？【这个故事是古人用文言写成的，称作文言文。文言文作为一种定型化的书面语言，已经沿用了3千多年，是我们现代汉语的源头。】
【悠悠古琴音乐响起】先听我来读一读这个故事。【教师范读】
请大家试着读读，要求：读准字音，读通句子，难读的词句多读两遍。
【指名两名学生读。小组接龙读。】
光读准确还不够，古文要读出它特有的韵味。我们来看最后一句，比较长，注意了停顿就能把握语句的节奏。【听我读】谁来试一试？指名读，一起读。【古文的停顿一般是根据词句的意义来划分的。】
文中还有一个语气词多次出现，发现了吗？语气助词适当夸张拉长，也能读出古文的韵味。【再自由练读全文，用心体会词句的停顿和语气。四位学生开火车读，每人读一句。相机纠正，请学生跟读。读得好的做小老师带领大家读。】【齐读整篇古文，读出节奏和韵味。】
反复诵读中，我们会逐步感受到古文特有的优美音韵。
二、读懂文意，想象画面，意在入境。
1.【出示学程单1】这样的文言文能读懂吗？自由朗读，自己先说说古文的意思，遇到不理解的字词，看看下面的注释,也可以联系故事的情境想一想。然后在小组内试着讲讲这个故事。【教师巡视，发现疑难，及时点拨。】
2.指名一位学生交流寓言的意思。
3.寓言中出现了哪几个角色？听到过蝉叫吗？一起来学着叫一叫吧。【点击视频】看到过螳螂吗？能不能模仿螳螂的动作，表演一下！提高难度，谁来学一学黄雀拍着翅膀啄食的情景。
4.真是惟妙惟肖！通过想象和表演，我们就能看到有意思的画面。你觉得这个寓言中哪些画面很有意思，让你读着仿佛就在眼前？请你用自己的话描述文中的一个细节，可以用动作来配合你的讲述。
交流六个学生。
5.想象说话：蝉，螳螂，黄雀，此刻心里在想什么呢？
三、情趣讲述，角色对话，旨在明理。
1.【出示学程单2】寓言故事，如果你能有声有色地讲述，那就更有意思了。谁能连起来用自己的话讲一讲这个故事。【指名，点评。】现在提高要求，你讲故事时可以加入动作，甚至还可以想象和创造，比如，你可以加入动物的心理活动。【小组里再练一练，指名两位学生有声有色地讲故事。】
2.听着故事，想象着当时的情景，你想对蝉、螳螂、黄雀说些什么呢？【从正面告诫它们，应该怎么做？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】
箭头理清关系：是呀，蝉关注的是 ，螳螂想抓的是 ，黄雀盯的是 ，童子瞄准的是 。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
在生活中，你有没有看到、听到或者亲身经历过只顾眼前利益，而不顾事后祸患的事情呢？
3.关于这则寓言，古书上还记载着这么一个故事：在2300多年前的.战国时期。【教师讲述《螳螂捕蝉》】引读故事。
师：猜猜，吴王听了故事会说什么？【他悟到了什么道理？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】
【示战国地形图。】
四、文白对读，拓展延伸，了解文化。
1.让我们来读读这个意味深长的历史故事。【分角色读故事】
《螳螂捕蝉》出自汉代刘向《说苑·正谏》，像这样有意思的寓言还有很多：（苏代以“鹬蚌相持”劝止赵惠王伐燕，陈轸以《画蛇添足》劝止昭阳攻齐，季梁以“南辕北辙”劝止魏王伐赵，）还有《郑人买履》《揠苗助长》《狐假虎威》等寓言，听过吗？这些古代寓言都被收录在这本书中《先秦寓言史》。这些寓言无不透出祖先的智慧，折射历史的光芒。当今世界，很多古文化古文字都消失了。唯独古汉语绵延千年，直到今天，它仍是一条母亲河，承载着我们汉民族的智慧和文化。
2.课后请大家背诵文言文《螳螂捕蝉》，让我们的语言仓库储存一些古汉语的材料。朗读文言文《鹬蚌相争》《画蛇添足》，并试着讲讲这两个故事。
教学反思
《螳螂捕蝉》的故事由西汉刘向编撰的《说苑正谏》中的《吴王欲伐荆》改编而来，讲的是一位少年用螳螂捕蝉的故事巧妙劝说吴王打消攻打楚国的念头的故事。等到开始深入研读文本，才发现麻烦大了：这篇课文不是一般意义上的寓言故事！课文中少年讲的螳螂捕蝉的故事是个寓言，但整篇文章其实是个故事，其结构类似于“文包诗”，螳螂捕蝉只是“故事里的故事”。可是教参里面很明确地说它就是一篇寓言，查了相关资料，也都说是寓言。到底是故事还是寓言？这个问题令我非常纠结。因为不同的文体，采取的教学策略是不同的。后来我想，编者把这样一篇故事放在六年级下学期，应该是有意图的。小学阶段学过的很多寓言故事，学生对于寓言的特征已经比较了解了，这个故事安排在这里，更多关注的可能是寓言的运用。当然，这篇课文中少年的高明不仅仅在于寓言的使用，但我的着眼点最后还是落在了寓言上，确定的基本教学思路是学寓言，用寓言。
基于这个想法，第一次试教时我把寓言故事拎出来单独讲。按照寓言的一般教学思路，读故事，明道理。然后讨论少年为什么要用这个寓言来劝吴王。结果发现，这样的教学实际上是游离于文本之外的，原本精彩的故事变成了枯燥的分析，试教的效果也非常糟糕。
后来，我调整了教学思路，把寓言放在故事中，重点讨论两个问题：一是少年为什么选用这个故事来劝吴王？力求在把寓言的文体特点不着痕迹地融入到故事的教学中去；二是少年为了用好这个故事做了哪些准备工作，这个问题着眼让学生体悟于少年劝说的巧妙，同时我也有意识地引导学生发现少年的一举一动和讲寓言之间的内在联系。比如选择清晨，手拿弹弓，都是为了给增加故事的真实性，为让吴王相信这个故事做好铺垫。
在教学策略的选择上，我还是注重了学生的自主性，采用了自读、讨论、交流的方式。通过问题的引领，让学生自读自悟。为了更好地激发学生探究的兴趣，我设计了“少年，你的心思我来猜”的课堂情境对话。最后再让学生为吴王设计讲话稿，让他们将所学运用到实践中去。
回顾整个备课、上课的过程，我发现还有这样几个不足与教训：
1、文体需要关注，但不能被文体束缚。因为本次研讨的主题是“关注文体”，为了突出寓言的文体特征，我把故事进行了重组，却忽视了情节的连贯性。虽然在课堂上采用了小组合作的形式，激发了学生学习的主动性，但整堂课还是由我在牵引着学生，有些问题的设置生硬而牵强。
2、忽视了表达形式的体悟。这篇文章语言精炼，含蓄，很有嚼头。细细研读，无论是寓言中反复出现的“却不知道”还是少年与吴王的对话，都值得好好地品味。但是因为课堂重点和容量的关系，没有能够深入文字，是个遗憾。
3、课堂应变能力不强，关注教案甚于关注学生。教学中有这样一个环节：如果吴王就在你的面前，你想用一种什么样的语气和他讲道理？学生回答说用语重心长的语气。当时心里意识到这个答案不妥当，但是为了保持课堂的流畅，轻易地放过了这个本该精彩的生长点。
新的一年，新一轮同研共进活动又开始了，这一学期我们又将进行哪些思考，收获怎样的精彩呢？共同期待着……
《文言文》教学设计5
一、 文言文的“一体四面”
我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。
文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。
（一）文言文的特点，首先体现在“文言”
文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的'差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。
《文言文》教学设计6
【教学目标】
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2、能借助在现代游记散文中学到的游记类文章的阅读方法进行阅读，即弄清游踪，抓住景物特征，品读语言，借景抒情的写法；在阅读中提高对美的鉴赏能力
3、理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境；能通过有感情的诵读表现作者的情感，文章的意境。
【教学重点、难点】
1、疏通文意、积累文言实词、虚词是本课的重点
2、作者感情流露含蓄，理解文中的乐与忧是本文教学的难点。
【课时安排】
二课时。
【教学工具】
多媒体。
第一课时
〖教学内容〗
疏通课文，积累文言词语，熟读课文。
一、导入新课
1、由“唐宋八大家”中的“韩柳”导入；介绍“记”这一文体。（课件展示：“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）
2、指名试读课文。
二、自主学习，疏通课文
1、以学习小组为单位，凭借工具书，注释自读课文，通过师生、生生合作，解决学习过程中的问题。
2、互动交流，积累文言词语。（课件展示）
⑴实词意义：
水清尤洌（寒冷）
皆若空游无所依（依托）
斗折蛇行（像北斗星一样；像蛇一样。）
岸势犬牙差互（像狗的牙齿那样互相交错）
四面竹树环合（环绕合抱）
日光下澈（向下直射入水底）
⑵一词多义：
以：全石以为底：用
为：全石以为底：作为
卷石底以出：相当于“而”
为坻，为屿……：成为
以其境过清：因为
清：水尤清洌：清澈
可：潭中鱼可百许头：大约
以其境过清：冷清
不可知其源：能够
3、翻译接龙：
学生每人一句，依次下传，教师适当点拔。
三、诵读课文，初步感知课文意境
1、指名读课文：
读后，请其他同学评评，看他（她）读的节奏是否合理，语气语调处理是否恰当。
2、全班齐读课文。
3、自由读文，研讨读法：文章应该用什么样的语气语调来读？
4、师配乐《高山流水》，让学生在音乐声中读课文。
5、尝试背诵。
四、作业
1、预习任务：利用网络或书籍，收集有关柳宗元与《小石潭记》的资料。
2、书面翻译你喜欢的三至五个句子。
第二课时
〖教学内容〗
精读课文，品味语言，体会情感
一、复习游记阅读方法，导入新课
同学们，我们在本学期的第一单元学习中，就读到了一组优美动人的游记散文，也学习到了一些阅读游记的方法，今天，我们又要跟随古代的名人大家，文人墨客一起去饱览秀美的山光水色了。我们不妨把在第一单元中学到的阅读方法运用到今天的学习中来。让我们一起回顾一下阅读游记的一般方法（师生共同回顾生，师展示课件相关内容）。
二、细读课文，欣赏如画的美丽意境
1、自读课文，看看文中描写到的景物有哪些？它们又各自有什么特征？如果让你为这个小石潭作一幅画，你认为这个画面的风格如何？
⑴指导学生在课文中划出所描写景物，并概括其特征，再在小组中交流讨论，说说这幅画的风格。
⑵学生发言后，师总结（展示课件相关内容：潭石──异石纷呈；潭水──声悦水澈；潭源──曲折，多姿，神秘；潭境──清幽凄凉）：这是一幅寂静清幽的山水图画。
2、如果把课文拍成一部导游的风光记录片，你觉得应该拍摄哪些镜头，画面？
⑴学生独立思考，教师引导学生画出课文中作者的游踪，再想像镜头和画面。
⑵学生发言后教师总结，并以课件展示教师自己心目中的小石潭的镜头及画面：作者给我们展示的就是一部游踪清晰的风光片，它可以拍摄下面一些镜头及画面：行进中的镜头（“从小丘西行”）、近景画面（石潭）、特写画面（鱼）、远景镜头（潭西南而望）、全景镜头（坐潭上）。
三、品读课文，体会诗般的语言艺术
学生自由品析语言。谈谈自己最喜欢的景物是什么，或者自己欣赏的优美语句，并说出原因。
1、学生活动前，教师引导：这是一篇言简意丰情景交融的山水游记，我们读游记有一个重要的任务就是品味语言，学习语言。我们仍然可以通过分析句子的修辞，表达，写法等方面入手，去品析你喜欢的词句。
2、学生独立思考，并将自己的品读结果写下来，完成任务后，在小组中交流自己的品读结果。
3、教师根据学生发言作总结。
四、赏读课文，感受音乐般的幽凄的情感
1、聆听教师的文章配乐朗读（课件配乐《高山流水》），说说你听后的整体感受（或者说这篇文章的感情基调）是什么？展开想象，在自己的心灵深处会传来一曲什么风格的音乐？
学生自由发言，教师根据发言情况作出相应评价，并作总结：文章的感情基调可以说是“淡淡的哀伤”，“幽静凄美”等都可以，（如有异议，例如说“悠然自乐”的，放到下一个环节去解决。）
2、找出文章点明情感的语句，质疑：柳宗元来到小石潭到底是乐还是凄？
学生划出文中的两“乐”一“清”（或“凄”）后，教师引导：作者为什么而“乐”？又为什么觉得“清”（即凄清，冷清）？
3、为了更好的解读文章的感情基调，请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料；教师视学生交流的内容作补充（用多媒体展示柳宗元的生平、“永州八记”以及写作的背景）。
柳宗元：字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的'《永州八记》。
《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
老师总结：对于经历宦海失意的柳宗元来说，清脆的天音、自在的鱼儿，带给他淡淡的喜悦是短暂的；空寂的环境、冰冷的石头，勾起他浓浓的愁绪，这才是他永远抹不去的痛。所以说《小石潭记》是一首抑郁忧伤的古典乐曲。
4、请学生饱含感情的自由朗读；教师放一曲《高山流水》的音乐请一名学生配乐朗读。
五、师生共同总结本课学习
1、教师总结：（课件展示板书）《小石潭记》是一幅寂静清幽的图画。《小石潭记》是一部游踪清晰的风光片。《小石潭记》是一首抑郁忧伤的古典乐曲。
2、宗元怀才不遇失意的悲凉郁闷，透过文字显现出来了。那么还有那些中国文人用文字来书写心中壮志难酬的情感？
学生自由发言，如：李白、王安石、刘禹锡、辛弃疾、李商隐、陆游……教师总结：失意的文人只有借助他们的笔，寄情于山水，或抑郁、或洒脱、或大气……
六、作业
1、随笔写作练习：找出自己最心神向往的景物或是最能使自己展开想象的景物，仿照课文中的描写方法进行描写，300字左右。
2、背诵课文。
《文言文》教学设计7
《童趣》（人教版语文教材七上第一单元）是七年级学生语文学习中遇到的第一篇文言文。教师采用什么样的教学方法，对学生以后文言文的学习有很大的影响。如何打响这第一炮？教学中，我着眼于学生学习兴趣和学习方法的培养，从读、练两方面入手，取得了极好的教学效果。
一、趣读
读，是文言文学习的基础，也是关键。但许多学生往往因为对文言文畏难或不感兴趣而不愿意多读，所以我首先着眼于调动学生读的积极性。如何调动？在趣字上下功夫。如在教读《童趣》时，我采用了以下方法：
１、师生二人转：
读文时，我只读出句子的开头一个字或几个字，然后让学生读出这句话中余下的字。这样，师生相互配合、共同完成，形成以下的朗读格式：
余忆（注：教师读，下同）童稚时（注：学生读，下同），能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
２、文白夹杂读：
对每句话，我有选择的用白话文说出意思，然后让学生用书上的文言相接，形成以下的朗读格式：
我回忆童稚时，能够张目对日，明察秋毫，看见藐小之物必细察其纹理，因此时常有物外之趣。夏天蚊虫的鸣叫声像闷雷一样，我私下把他们比作群鹤舞于空中，心理这样想着，则或千或百，果然鹤也；我抬头观看蚊子，项为之强。有时又留蚊于素帐中，徐喷以烟，让它们冲烟而飞鸣，把这当作青云白鹤观，果然就像鹤唳云端，为此我怡然称快。我常常在土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲下身子，让身子与花台一般高；定神细视，把丛草当作林，把虫蚁当作兽，把土砾凸者当作丘，凹者当作壑，我神游其中，怡然自得。一天，我看见二虫斗草间，看的正入迷，忽然有庞然大物，拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，只见它舌一吐而二虫尽为所吞。当时我年幼，看的正出神，不觉呀然一惊。待我神定，捉住癞虾蟆，鞭数十，驱之别院。
对于以上的两种方法，由于学生以前没有这样读的经历，所以感到非常有趣而且轻松愉悦，读的也就格外卖力。两三遍之后，我让学生合上书本，我提示开头的一个字或几个字，学生很快就说出了后面的句子。然后再让学生两两组合，自由练读，不一会就有多半的学生会背诵了。
二、趣练
以前进行文言文教学时，都是教师逐字逐句的讲析，告诉学生那些文言词是重点，什么意思，要求学生牢牢记住，学生都是被动的接受，丧失学习的主动性。如何转变这种方式，让学生自己主动的去获取知识呢？我在教学《童趣》时，采用了以下步骤，效果极好。
１、明确目标，
让学生学有方向。在学习之前，我先告诉学生，文言文的学习应该从以下几个方面着手：
⑴ 熟练诵读，按要求背诵，增加积累。
⑵ 理解文言实词，促进课文内容的理解。
⑶ 理解、翻译好文句。
⑷ 全面理解，分析文章的思想内容。
２、分组学习，实现兵教兵：
首先，我把学生平均分成五个小组，每组七人，然后每组选定一个组长，负责对本组的`七名同学的学习进行监督和管理。
其次，我让各组的成员之间进行合作、讨论、交流，要求每个成员都能够熟练地完成以上四个方面的学习。最后，我要求成员之间进行互查互帮，共同提高。
３、成果展示，落实学习效果：
在小组自学的基础上，我采用两个随机的方式让学生到黑板展示自学的成果：
⑴ 我随机到各组抽取学生。
⑵ 学生到我这儿随机抽取事先准备好的试题。
学生事先明确了学习的目标，避免了盲目，学习有了盼头。分组学习时，学生互查互帮，人人都主动参与，积极性调动起来了，学习有了劲头。成果展示时，学生人人踊跃，个个争先，偿到了学习的甜头。在整个的教学过程中，我讲的极少极少，但效果却极其显著，也使我受益匪浅。
《文言文》教学设计8
教学目标
1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。
2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。
3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学重点难点
1、理解背诵两则文言文
2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学过程
第一课时（完成《学奕》的学习任务）
一、预习探究
1、读课文，熟悉本文生字生词。
2、结合文后的`注释，理解每句话。
3、检查预习：
（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。
（2）指名读文。
（3）检查自己结合注释对文的理解情况
（只要能说出每句话的大致意思就行。）
二、合作交流
读熟课文，读懂故事
1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与？曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
4、练习背诵课文。
三、品读感悟
1、讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？
让学生根据自己的理解总结说一说。
2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。
（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）
四、扩展延伸
把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。
第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务
一、预习探究
1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。
2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。
3、检查预习
二、合作交流
（1）教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。
（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）
（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。
（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）
四、品读感悟
1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？
2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。
3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？
4、练习背诵课文
五、拓展延伸
1、用自己的话把这个故事讲给别人听。
2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。
《文言文》教学设计9
以前文言文的教学比较困难，重点不突出，现在通过国培计划的学习终于明白了：在七年级应打好文言基础，逐步培养学生的学习文言文兴趣;在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏;到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
文言文的.教学应避免从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的另一个极端的弊病。
文言断句可以培养学生文言语感和细致理解的能力。这种教法使学生对一些文言规律会自主找寻，学生学习的主动性大大增强。由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”， 便于学生自己去感知和领悟。恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。
《文言文》教学设计10
【教学目标】
1、知识目标。（1）了解李贺的生平及诗歌特点。（2）理解诗歌内容。
2、能力目标。（1）鉴赏本诗丰富奇特的想象力和新颖诡奇的语言特点。（2）鉴赏诗歌侧面描写音乐的方法。
3、情感目标。反复诵读诗歌，品味本诗幽奇神秘的意境。充分感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。
【重点难点】
教学重点：赏析诗的内容，鉴赏诗歌侧面描写音乐的方法。
教学难点：通过比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》，养成对同题材文学作品进行比较阅读的习惯。
【教学过程】
一、导入新课
在唐代诗坛上有五大高手，他们是“诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼” 。“诗鬼”指的是谁呢？（李贺）今天我们来学习他的代表作《李凭箜篌引》。
二、走进作者
1、不幸诗人李贺。
（1）苦命诗人：少年天才却与功名无缘，要怪只能怪他的父亲。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎。但是就是这三年，他把握了机遇：和当时乐师李凭结为知音，写出了李贺最得意的一首描写音乐的《李凭箜篌引》。（2）短命诗人：夭折的年轻诗人。青少年时，才华出众，名动京师。但是天妒英才，李贺27岁就与世长辞，英年早逝。
2、作品。
李贺的《李凭箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韩愈的《听颖师弹琴》皆摹写声音之文。
三、解题
李凭是梨园弟子，也是红极一时的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
箜篌：从西域传来的大型弦乐器，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。
引：古代诗歌的一种体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
四、朗读诗歌，初步感知内容。
五、赏析诗歌（略）
六、写作手法探讨
音乐是一种无形的东西，看不见，摸不着，来无踪，去无影。它不像蓝天白云、飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如果用文字将其再现出来，绝非易事。更何况要描写得神采飞扬呢？可是，李贺做到了，而且做得很精彩。那么诗人李贺是如何把这难以捉摸的音乐用文字表现出来呢？用了哪些方法？举例说明：
1、主要运用侧面烘托的手法，通过描述音乐效果来衬托音乐本身。
衬托手法是从侧面落笔，通过渲染演奏的环境气氛，听众的情绪变化来突出箜篌的音乐魅力。例如“空山凝云颓不流/江娥啼竹素女愁/十二门前融冷光/二十三丝动紫皇/老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树/露脚斜飞湿寒兔”。
2、运用正面描写（以声写声或以形写声）。
如：“昆山玉碎凤凰叫/芙蓉泣露香兰笑。”昆山玉碎：箜篌声有时像昆仑山的美玉碰击声那样清脆；凤凰叫：有时又像凤凰鸣叫那样和缓；这是运用“以声类声”的.方法直接描写音乐。
“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声凄厉婉转；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声明快欢乐。把听觉转化为视觉形象，化无形为有形，运用的是通感手法。
七、布置作业
1、背诵《李凭箜篌引》。
2、比较阅读《李凭箜篌引》和《听颖师弹琴》。
【课堂小结】
诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，写出箜篌声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这样，抽象的、难以捉摸的箜篌声以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中。
【教学反思】
1、《李凭箜篌引》是描写音乐的名篇。教学容量很大，需要学生在课前进行充分扎实的预习，否则一课时难以完成教学任务。
2、作者介绍打破了传统的介绍生平的方式，而采取分类介绍的方式。
3、通过设计几个能激发学生兴趣的问题来完成理解诗歌内容和鉴赏写作手法的教学任务。
4、各个教学环节的过渡很自然。
《文言文》教学设计11
【教学目标】
1、理解课文内容，积累文言词语，并能翻译、背诵全文。
2、理解本文生动的描写，曲折的情节及丰富的寓意。
3、引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。
4、激发学生在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解和看法。
【教学重点】
理解课文内容，积累文言词语，并能正确地翻译、朗读全文。
【教学难点】
引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。
【课前预习】
1、借助注解或字典自行解决生字，每个生字注上拼音后大声地读三遍;
2、朗读课文三遍，并能借助注解初步理解课文内容。
【教学过程】
一、导入
(多媒体展示“狼”的图片。)
同学们，认识“它”吗?……大家学过有关“它”的哪些故事?或者是有关“它”的哪些成语?学生交流……能说说你对“它”的印象是怎么样的?学生交流……
过渡：这节课，我们再来学一则关于“狼”的故事，请大家打开课本，看看蒲松龄笔下的狼又是怎么样的?(板书：狼蒲松龄)
二、范读课文，把握大意
教师朗读全文。
要求：请大家仔细听，特别注意听清生字的读音和语句的朗读节拍，然后，要求大家用一句话概括出这个故事的大意。
学生概括：一个屠户杀死两只狼的故事。
过渡：屠户为什么要杀狼?他又是怎样杀死这两只狼的?
三、朗读课文，理解文意
请大家自由地朗读课文，同时把课文中描写狼的语句用横线划出来。
(板书：狼)
1、学习关于“狼”的语句：
指名朗读课文中描写狼的语句
请大家口头翻译这些语句
温馨提示：如果碰到不能翻译的词句大家想想该怎么办?
学生交流……教师指导：
看注解、──推断：
⑴ 根据上下文语境推断;
⑵ 由已有知识推断──用笔标出──讨论解决。
学生自由译读，勾画疑难词句。
质疑释疑：
想一想这些语句主要从哪两个方面对狼作了具体生动的描写?这些描写突出表现了狼的哪些特性?
动作、神态，贪婪狡诈。
过渡：这两只贪婪而狡诈的狼又是怎样被屠户杀死的呢?
2、学习关于“屠户”的语句：
请大家把课文中描写屠户的语句用波浪线划出来。
指名朗读课文中描写屠户的语句。
请大家口头翻译这些语句。
学生自由译读，勾画疑难词句。
质疑释疑：
想一想这些语句主要从哪两个方面对屠户作了具体生动的描写?这些描写突出表现了屠户的哪些特性?
动作、心理，机智勇敢。
过渡：屠户凭自己的智慧和勇气杀死了两只贪婪而狡诈的狼，读了这个故事，你有什么感想?
3、理解寓意，学习最后一段：
学生交流感想和看法……(如：故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎么狡诈，终归要失败。又如：故事告诫我们，对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。)
看看作者对这件事又有什么看法?
指名朗读最后一段并翻译。
分析作用：议论，点明故事主题。
4、集体朗读全文。
过渡：接下来，我们请大家以第一人称，用现代汉语来讲述这则文言故事。为了便于讲述，我们先来列一个故事提纲，请大家用最简洁的文字概括出每一段的大意。
四、理清故事情节，用现代汉语讲述这则故事
列出故事提纲(板书：遇、惧、御、杀)
教师小结：这个故事情节曲折，描写生动，趣味性很强，很适合我们讲述，请大家赶快准备吧(完成板书：曲折生动)
指名讲述。
纠正讲述中不正确的字词。
五、阅读迁移，拓展思路
从我们所学的故事以及我们刚才所说的'那么多关于“狼”的成语中来看，我们中国传统文化中，狼往往是以凶残、狡诈、阴险、贪婪的形象出现的，是令人可憎可恨的。那么，狼是不是还有它的另一面呢?请看材料：《牧羊女与独眼狼》
1、看后同学们交流各自的看法
2、说说教师的看法：当我看到这则材料时，我第一反应是惊奇;然后它还引发我对人与动物关系的思考，人与动物和谐相处竟然可以创造出“与狼共舞”的美好境界，真是不可思议!
3、如此奇异的故事，如果被蒲松龄碰到了，大家想想老蒲将会怎么做?──把它写下来，放入《聊斋志异》。
六、简介作者
蒲松龄(1640～1715)清代文学家，字留仙，世称“聊斋先生”，别号“柳泉居士”。淄川人(现在山东淄博)。他特别擅长写鬼写妖，代表作品《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一个文言短篇小说集。“聊斋”：书房名，“志”：记述，“异”：奇异的故事。
七、布置作业(讲义)
1、背诵全文。
2、译读《聊斋志异》中的另外两则《狼》。
【板书设计】
遇
机智 屠夫 惧 狼 贪婪
勇敢 御 狡诈
杀
曲折生动
【点评】
这堂课冲破了陈旧的文言文教学模式，渗透了新课标精神：
1、导入新课新颖生动。激发了学生的审美情趣，扩大了学生的想象空间。
2、疏通字词、读顺句读实实在在。一般情况下，是由教师或请学生在黑板上给生字词注音、解释，然后请学生读、记。这节课不是这样，全无教师串讲之弊，而是放手让学生解决：自由研读;参照注释;回顾旧知;新旧比较;结合语境;自我揣摩;同学合作;辨析阅读;读顺句读;读中悟义。教师只是组织者、引导者。学生以自行研读为主，辅以伙伴学习，合作攻关，效率比较高。
《文言文》教学设计12
教学目标：
1、自主学习3个会认字，正确书写2个会写字。
2、初步感受文言文的语言特点，能够熟练地朗读课文，并尝试背诵。
3、明白寓言故事的寓意，并能结合自己的生活实际谈谈感想。
教学重点：
了解故事内容，在诵读中感受文言文的语言特点。
教学难点：
感悟寓意的寓意，并能结合生活实际说说自己的感受。
教学过程：
一、文言导入
1、（PPT出示句子）指名读
己所不欲，勿施于人。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
天时不如地利,地利不如人和。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
你发现这几句话和我们现在的语言有什么不同了吗？
生：是古时候的人说的话，听不懂，有好多“之”
师：像这样的语言我们称之为“文言”，由文言组成的文章叫做“文言文”。今天我们一起来学习一篇文言文——揠苗助长。
2、板书课题——揠苗助长（生书空）。
指名读题——齐读
这个故事出自于古代的一本文集《孟子》中的一篇——《公孙丑上》。PPT出示，认识孟子（简介）
3、理解题意：拔禾苗帮助它长高——揠：拔（指导认字方法：查字典是学习文言文的一个重要方法。）
听过这个故事吗？我们来看看它用文言文是怎么写的`。
二、朗读课文
（PPT出示课文）
揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”
其子趋而往视之，苗则槁矣。
1、初读正音
自读要求：
①、自由读课文。借助拼音读准字音，遇到难读的句子多读几遍。
②、小组内每人读一遍，检查字音。
（生读文）
指名汇报读，纠音：
师评价朗读：你读得很认真，字音准确语句通顺，不丢字不加字。
易读错的字
悯mǐn，曰yuē，
矣yǐ（文言助词，用在句子末尾），
予yú，多音字，yú我，yǔ给，给予、赋予、授予，
趋qū，槁gǎo，
师：把字音读准，句子读通顺，是学好文言文的第一步。
齐读课文
2、再读明确目标
读准音，读通句了，感觉好读点了吗？下面你想怎么读？
生：读得有感情，读出节奏，读好听（什么样是好听？声音有高有低。抑扬顿挫，像唱歌一样）
古文不只是写法和现代文章不一样，读的时候也有它的特点。回想一下我们读古诗时是怎样读的？
生：读慢一点，声音有高有低，有节奏，有感情。
师：对，要想读好古文，注意声音的抑扬顿挫，还要读出它的节奏。
比如可以这样读：师范读“宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”
师：想不想这样读？
生：想
生试读。（有点味道了）
师：读出文言文的节奏，除了要注意标点符号，在长句子中也要适当停顿。谁能试着再读一读？
（PPT出示断句后的课文）
宋人/有/悯其苗之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓/其人/曰：“今日/病矣，予/助苗/长矣！”
其子/趋而往视之，苗/则槁矣。
生自由练读。同桌合作读。
指名读。评价：他们读得有什么不同？除了读出节奏外，还有什么特点？
声音有起伏，很好听。（读出了韵味）
像他这样读一读。（生练读）
三、了解内容，读出感情
古人云：书读百遍，其义自见。
课文已经我们已经读熟了，
自学提示：
1、默读古文，并结合译文理解每一句的意思。还有哪些地方不明白打“？”
2、小组内说一说你的疑惑，试着共同解决。
生自学
2、汇报：
悯，的意思不明白，后来看课后的大意，猜测是担心的意思。
谁在担心？（宋人）他担心什么？
“其苗之不长”（意思：禾苗总是不长高）师：学习文言文时，结合译文或课后注释理解词语是一种很好的方法。
师：他有多担心啊，谁来读一读？（生读）听不出担心来啊，再试试。（读出担心的语气）
芒芒然归（PPT出示“芒芒”的几种解释：广大辽阔；模糊不清，通“茫”；匆忙。
曰，说。师：谁对谁说话呢？生：宋人对他的家里人说。
师：他说了什么？（今日病矣，予助苗长矣！）什么意思？
生：今天累坏了我啦，我帮禾苗长高了！
这个“病”和我们现在说的“生病”一样吗？（不一样：累坏了）
师：文言文中的有些字和现在的意思不一样。
师：我们来想象一下，他说这句话时是心里怎么想的？
生：今天特别累（读一读）但是又特别得意（因为——读一读）指导朗读：他仿佛已经看到自家田里的禾苗已经超过了别人家。这么好的办法除了我别人怎么想得到呢？
师：家里人听了他的话心想——
生：这怎么可能？这是真的吗？
于是——其子趋而往视之（读）结果——苗则槁矣。（读）
师：宋人以为他帮助禾苗长高了，结果呢？生：苗都枯死了。
3、复述故事
谁能用自己的话讲一讲这个故事？指导方法：讲明时间、地点、人物和他做了什么事
生练习。指名说，相机指导。
同桌互说。
4、读出韵味
师：明白了古文的意思，再读文章会更有韵味。
生练读。指名读，齐读。
四、揭示寓意
1、后来，这个宋国人揠苗助长的事情被邻居们知道了。大家议论纷纷。有的说：
生：你太自作聪明了，田里的禾苗不但没有长高，还都枯死了。
生：禾苗本来自己会长高的，你偏偏去拔它，最后不但没有长高，还都死了。
师：植物生长有它的自然规律，随意去破坏只能适得其反。
生：你太愚蠢啦，禾苗自己会长的，根本不用去拔。
师：要学会等待。
2、听了这个故事，以后在我们的学习和生活中要注意什么？
生：做事不能着急，要慢慢来。
生：不能违背自然规律。
师：像“揠苗助长”这样，通过一个短小的故事，却告诉了我们深刻的道理，这就是寓言（板书：寓言）。
五、总结
说一说学习文言文的方法。
《文言文》教学设计13
一、设计思想
《送东阳马生序》是宋濂的名篇，编入了人教版八年级下册，据新课标的要求：学生能结合课下注释和工具书翻译文言文，具有一定的概括能力。在教时，我指导学生课下预习，小组交流合作，完成文意疏通工作。
第一课时：课上为了强化学生的“搜集和处理信息的能力”，我把学生分成了几个组，指导他们归纳文言文中的常见文言现象，如一词多义、词类活用、通假字、古今异义等现象，完成字词积累活动。
第二课时：据新课标要求，阅读教学中注重对学生的情感态度价值观的培养，我采用探究讨论方式让学生大胆发言，表达内心的真情实感，在交流中体会作者古人专心求学，刻苦自励的精神，懂得珍惜拥有，好好学习，不断追求，不断进步。
二、教材分析
《送东阳马生序》选自人教社八年级下册第五单元。本单元所选文言文，题材多样，内容丰富。或写景，或状物，或咏史，或抒写人生志趣，或表现亲朋情意，都无不体现了作者对自然、社会、人生的深刻感悟和思考，表达了作者对美好生活和理想人格的追求。这些内容对学生的人生价值观的形成都有积极意义。
三、教学目标
知识与能力目标：
1.积累一些文言字词;
2.了解“序”这种文体;
3.体会对比手法的作用;
4.熟读背诵课文。
情感目标：
培养学生养成勤奋刻苦的意志，并以积极乐观的心态面对人生中的挫折困难等;激发学生热爱祖国优秀传统文化的情感。
四、重点难点
重点：积累一些文言字词;理解并熟读背诵课文。
难点：通过自主合作探究的学习方式，理解把握文章深刻内涵，挖掘其现实意义。
五、教学策略与手段
1.引导学生学会借助注释和工具书疏通理解课文内容;
2.通过多种形式朗诵训练，提高学生诵读文言文的能力;
3.通过自主合作探究的学习方式，理解积累字词，解决疑难点，把握文章内涵。
六、课前准备
1、学生上网或查阅书籍，从以下几方面作好知识准备：
A、了解作者所处朝代及文学贡献;
B、了解文章的写作背景;
C、了解“序”这种文体的相关知识，以便理解文章内容与主旨。
D、预习课文，结合注解和工具书了解重点词语的意思，并试着翻译全文。通过自主学习了解课文内容。
2、教师的教学准备;制作PPT课件。
3、教具准备：电脑和投影仪
七、教学课时
两课时。
八、教学过程
教学主要流程
一导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者;有孜孜以求，出人头地者;有碌碌无为，鲜有所获者;有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
(教师板书课题)
二教师学生主要活动
(一)预习汇报：
1.介绍作者：
2.介绍本文的体裁特点：
学生回答，教师补充
(二)朗读课文，疏通课文意思
1.教师播放朗读带，学生听读课文，注意字音和停顿。
2.学生自由朗读课文。
注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。
3、读准下列字音
嗜学叱咄俟其欣悦负箧曳屣皲裂媵人
4、四人一小组合作交流，释疑译文。
老师给予一些翻译的方法指导
5、老师检查合作学习效果，用投影显示一些重点词句，让学生以竞答的方式解释：
①通假字：四支僵劲不能动;同舍生皆被绮绣;与之论辨
②一词多义：
之
弗之怠
走送之
益慕圣贤之道
当余之从师也
盖余之勤且艰若此
以
无从致书以观
计日以还
以是人多以书假余
以衾拥覆
略无慕艳意，以中有足乐者
③古今词：
走送之(古义：今义：)
媵人持汤沃灌
尝趋百里
卒获有所闻
以是人多以书假余
④词的活用：
腰白玉之环
手自笔录。
6、各小组汇报翻译成果。
7、生齐读课文。
(三)品读课文，鉴赏课文内容
1、简要概括本文的中心意思。
2、分组讨论：作者以前自己的求学“勤且艰”，主要表现在哪里?请说说，并用文中原句证实。
3、面对种种艰难，作者以坚韧的意志、勤学的精神一一克服了，最终学有所成，其精神值得我们学习。你在学习中碰到过哪些困难呢?面对这些困难，你是怎样做的?
4、作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么?
5、文章从哪些地方表现出其他学生的优越的条件?写这些人的目的是什么?
(四)分析课文，感受写作特色
1、本文中的对比有什么作用?
2、分析文章写作上的基本特点
(一)学生预习汇报
1、宋濂，自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德为己任，为学主张“宗经”、“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记、小品和记叙性散文为代表。文采或质朴简洁，或雍容典雅，刘基曾赞许他：“当今文章第一”。
2、本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
(二)朗读课文，疏通课文意思
1、认真听读，听准字音，把握语调，读通课文，了解文章大概内容。
2、学生朗读课文
3、注音：
嗜(shì)
叱咄(chì duō)
俟( sì)
负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)
皲(jūn)裂
媵(yìng)人
4、小组合作交流，释疑译文。
四人一小组，按“读文──释词──译句”步骤释疑解难。
5、学生以竟答方式展示小组合作交流的成果。
①通假字：四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体);同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿着);与之论辨(辨：通“辩”)
②一词多义：
之
弗之怠(指代“读书”这件事)
走送之(代词，指“书”)
益慕圣贤之道(结构助词，的)
当余之从师也(结构助词，取消独立性)
盖余之勤且艰苦若此(同上)
以
无从致书以观(表目的，来)
计日以还(表修饰，不译)
以是人多以书假余(以：介词，因为;以：把，介词)
以衾拥覆(介词，用)
略无慕艳意，以中有足乐者(因为，连词)
③古今词：
走送之(古义：跑。今义：走路、步行)
媵人持汤沃灌(古义：热水。今义：饭汤、汤汁)
尝趋百里(古义：快步走。今义：趋势)
卒获有所闻(古义：最终。今义：士兵)
以是人多以书假余(古义：借。今义：假期)
④词的活用：
腰白玉之环(腰：名词作动词用，腰佩、挂;)手自笔录(笔：这里是名词作状语，用笔。)
6、翻译：
采用开火车形式一人一句翻译，不会翻译的由别的同学帮忙补充。
7、齐读课文。
(三)品读课文，鉴赏课文内容
1、明确：课文通过作者青少年时期求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。
2、讨论后归纳：
(1)借书抄录：天寒弗怠，走送之。
(2)叩问困难：未降辞色，色愈恭，礼愈至。
(3)求学艰苦：足肤皲裂，四支僵劲。
(4)衣食粗劣：日再食，蕴袍敝衣。
3、提示：结合自己的生活学习谈自己真实的感受和做法。
4、明确：作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的.勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
5、明确：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，但他们都没有成学，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
(四)分析课文，感受写作特色
1、明确：本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
三结束语
课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所求，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。
九、板书设计
送东阳马生序
宋濂
少年：求学家贫好学勤奋
成年：从师艰难鼓励期望
十、作业设计
1、搜集古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例
2、熟读课文，并熟记文中重点词语的解释。
《文言文》教学设计14
学习目标
1、读准每个字的读音。
2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3、能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
课前准备：
1、布置学生了解孔子的生平资料。
2、多媒体课件
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时（学习《学弈》）
一、读通全文，感悟读法。
1、师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3、在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意
1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？
2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4、小组合作，疏通文意。
5、指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
引导学生正确理解课文
1、把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）
讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）
（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的之是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的'话说说原因。
指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
四、流利朗读，积累语言
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
四、迁移训练、练读古文
拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
第二课时（学习《两小儿辩日》）
一、激趣引入，揭示课题
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）
二、初读课文，梳理学法
1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2、想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
二、读熟课文，自学理解
1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2、同桌互相读文，纠正字音。
3、反复读文，把课文读熟。
4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5、按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
三、激励测试，交流感悟
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1、回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为： 也：
如： 此： 乎： 始出： 小儿：
2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
四、深化感悟，明确寓意。
1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（
（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）
2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）
3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）
4、练习有感情背诵课文。
5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
《文言文》教学设计15
一、导入。
由复习练习导入。(实物投影)
二、多媒体介绍“王羲之”和“兰亭雅宴”。
三、请学生配乐美读文本。
四、进入文本问题探讨环节。
1.文章情感线索。乐→痛→悲
2.作者“乐”于何事?【如何理解作者的“乐”?】
文中有三“雅”。
①景雅。崇山峻岭，茂林修竹，既气势高峻又幽深静谧。另外天朗气清，惠风和畅，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，令人心旷神怡。
②人雅。“群贤毕至，少长咸集”，王羲之邀集“高卧东山”的谢安、诗文“有金石声”的孙绰等诗人名流及10岁的献之等41人齐聚兰亭，可谓“物华天宝，人杰地灵”。
③事雅。文人之聚往往诗酒流连。畅叙幽情，各抒怀抱。(投影图片)
3.作者“痛”在何处?【作者忽然乐极生悲，感情急转直下。如何理解作者的“悲”?】
角度一：时间
“人之相与，俯仰一世”，原来人的一生就在低头昂首、推杯换盏间匆匆流逝了。“欣其所遇暂得于己”，当你沉湎享乐时，大好时光已经在你玩乐中悄然过去。“向之所欣已为陈迹”，往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，“胜地不常，胜筵难再”，有过多少往事，仿佛就在昨天;有过多少朋友，仿佛就在身边。俯仰之间已为陈迹的现实，更给人一种煎迫感、动荡感和幻灭感。
角度二：生命(死亡)
“修短随化终期于尽”，死生有命，富贵在天，岂是人力所能保常?死亡是如此强大而无法抗拒，个体生命在它的面前是如此渺小而脆弱。永恒的时间最终被冻结在死亡的黑洞，任何有情的生命也将被死亡无情地吞噬。作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
角度三：欲望
当其欣于所遇，便快然自足;及其所之既倦，便感慨系之。喜新厌旧是人的本性，人对美的感受不是凝固不变的，人性的欲望也是永无底止的，那些曾经执着追求过的满足与陶醉，时过境迁后也在不断地被自己厌倦着、淘汰着，人的心灵永远处在无止境的渴望与追求中，人生也就是这样既充满了无穷的期待也充满了无尽的烦恼。近代德国悲观主义哲学家叔本华就认为人生最大的痛苦在与欲望的无穷无尽和无法最终满足。
4.作者“悲”在何处?【作者接着慷慨生悲，如何理解作者的“悲”?】
观点一：人类认识上无法彻底摆脱的局限性。“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫”。作者悲在我们远距离审视历史、旁观别人，过去的是非得失都显得那么豁然醒目，而我们身处其境时往往意识不到现实的缺憾，以致为后人留下许多惋惜。数千年过去了，我们似乎仍然无法做到先哲苏格拉底的谆谆教诲彻底地“认识你自己”，而它时至今日仍刻在希腊德尔斐神庙上昭示着后人结果。纷纷世事无穷尽……听三国掉眼泪，替古人担忧，古人是我们眼中的遗憾，我们也是后世人眼中的遗憾，循环往复，绵延不绝。
观点二：作者正是意识到人类认识上的这种局限和尴尬，担心个人和时人真切丰富而细腻的情感将被历史重重的迷雾所掩盖甚至歪曲，才萌发了向世人真情剖白的想法。王羲之想到自己“每览昔人兴感之由，若合一契”，虽“临文嗟悼”，却“不能喻之于怀”。鉴于此，他自然要“列叙时人，录其所述”，结集成书，藏之名山，传之后世。他只是希望自己的情感通过文字的传承让后人感动，从而越过时空的障碍与后人作心灵的对话。(求索生命不朽的途径)
观点三：清谈无为终至误国。……一幕幕的政治惨剧，令多数文人沉浮宦海时难免心怀犹豫，举止畏怯。(政治)另外，……佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱。玄学也崇尚清谈老庄玄理，寻仙求道，清谈无为。(宗教)于是好静者谈玄论道，“悟言一室之内”，好动者归隐山林，“放浪形骸之外”，全身远祸，明哲保身，但在清静无为，自由放诞的生活中，岁月流逝，青春不再，壮志难酬，功业无就。社稷江山也就在这清谈无为中败落了下去。(投影：《日知录》)所以他大书特书：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。人们的生死之情是客观存在的，那种均齐生死寿夭的观念，完全是不近人情的虚诞意识。他希望这能对沉迷虚无净土的世人有所警醒：作为士大夫当兼济天下，不宜空谈玄理，应积极实现自己的抱负。(投影：《古文观止》《古文析义》)
5.对于文章所表露出的这种大喜大悲、大乐大痛的情感起伏，有些学者并不认同。
投影：上世纪60年代中期，史学家郭沫若先生曾发起过一场关于《兰亭序帖》真伪问题的大讨论，并进而对《兰亭集序》的作者提出了质疑。理由有二：
①文章前面正“高高兴兴地在饮酒赋诗”，突然悲痛，说死说生，“悲得太没道理了”，是“无病呻吟的绝顶”，纯属“贪生怕死，百无聊赖”;
②王羲之性格倔强洒脱，勇于进取，不会有如此悲观消极的思想。
你觉得他的观点能站得住脚吗?
①人对生命短促、世事无常的感叹，或说对死亡的恐惧和忧虑往往在快乐得意时产生，这在中外历史和文学上都屡见不鲜。曹操在赤壁大战前作《短歌行》;汉武帝《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”。人生巅峰产生的悲哀往往根源于对时间无情的恐惧和对生命局限性的深刻洞察。一个人，他所从事的历史活动越是伟大，他的自我意识就越是强烈，他对生命有限性的感受也越是深刻和凝重。
②刚强性格与承认人生悲哀并不矛盾。这种悲哀并不必然导向消极悲观，反而会激发出更为强烈的创造冲动，使他们以现实的努力来抗拒人生的虚幻和时间的流逝。历史上凡悲叹人生有限、世事无常的人往往是最富于进取心并为世界创造了不朽价值的杰出之士。如汉武帝、曹操、陶渊明、李白、苏轼等。(曹操的性格不可谓不刚强，而他“人生几何”的感叹却不可谓不悲哀，但这种悲哀所引发的.却是一统天下的壮志豪情。陶渊明虽然感叹“人生似虚化，终当归空无”，但更唱出了“俯仰终宇宙，不乐复何如”的高调。)王羲之在感受宇宙万物之美时想到美的东西包括生命本身随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅与哀痛，这是十分正常的。况且，他还进一步喊出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的时代强音，认为人们的生死之情是客观存在的，那种均齐生死寿夭的观念，完全是不近人情的虚诞意识。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。所以他“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。这种流风遗韵的远年流注，使众多的传统士人也为之深深地沉浸其中。如李白虽呼“人生在世不称意”，却依然高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;苏东坡在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹中却焕发出顽强的生命力;鲁迅于“绝望和深渊”中“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，为中华民族挺起了不屈的脊梁……钱钟书先生说：“目光放远，万事且悲。目光放近，则自应振作，以求乐观。”这正是中国文人的精神传统，消极其表，执着其里;悲感弥漫于外，深情激动于中;一往情深，恻然动人。他们在经受着人生局限性考验的同时，依然努力创造出了瑰丽的生命华章。而王羲之(实物投影：展开《兰亭序帖》)“飘如游云，矫若惊龙”的潇洒风神和天机流布、挺然秀出的书法艺术在一定意义上正可看作是他抗拒人生虚幻的执着努力。
五、根据提示背诵课文。
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