《〈论语〉十则》说课稿范文（精选3篇）
作为一名教师，总归要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。说课稿应该怎么写才好呢？下面是小编整理的《〈论语〉十则》说课稿范文（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《〈论语〉》说课稿1
一、教材分析
1．课文所处的地位及作用
《论语十则》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
2．知识目标
1）．能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。
2）．积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人”等词语。
3．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
1）．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
2）．培养文言翻译能力。
4．德育目标
1）．感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
2）．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
5．教学重点
朗读、背诵；理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；
教学难点
6．教学难点
掌握整理归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
二、教学方法
1．诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2．评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
3．分类整理归纳法。这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。
4．情景教学法（德育方式）利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。
5．采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。
在教学中，采用电教平台等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
6．竞赛法，竞赛法有利于激发学生的学习积极性与竞争意识，并切锻炼学生的合作能力。
四．教具准备
多媒体CAI课件、示范朗读资料。
五．教学设想
学生基础较差，接受能力不搞，因此课时准备我预计是3课时。在具体教学操作过程中，尽量使用竞赛法来激起学生的学习热情。
六．学法指导
1．这是同进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一则语录的意思
2．运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
3．课文所选各则都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解
《〈论语〉》说课稿2
各位老师：
你们好！
今天我要说课的内容是 《论语十则》，下面我将从 教材、教法、学法、教学设 想、教学程序等五个方面对 本课的教学设计进行说明。
说教材：
1. 教材的地位和作用：文言文是初学者觉得比较难掌握的一种文体。本文是本册教材第二次学到文言文。学习本文，是对文言文的进一步熟悉和了解。而学好本文，有利于促进学生学习文言文的兴趣，有利于以后文言文的学习，对提高学生阅读文言文的能力起着比较重要的指导作用。
2. 教材介绍：本文均出自《论语》，这是过去蒙童教学的必读书，对后世有着重要的影响。文章选录的十章，作为文言文，有一定的难度，但全是短章，又降低了学习的难度。其内容涉及学习方法，求知态度，修身做人三个方面，较贴近学生的学习生活，因而可联系学生实际进行教学。
3. 教材的目标，教学重点、难点的确定及其依据：根据本单元的教学目的及教材的自身的特点，结合初一学生的实际，本课的教学目标定为：（1）积累文言词汇；（2）流畅地朗读并背诵本文；（3）理解每一则的含义；（4）激发学生主动探索、合作探究的精神；（5）进一步把握文言文学习的方法。
教学重点：文言文学习要点的掌握。
教学难点：文中部分字句的.理解。
一、说教法：
“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异,应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。正如陶行知先生所说:“先生的职责主要在于教学生学。”
1. 朗读法。“教学千法读为本”，本课教学较注重朗读训练，朗读贯穿整个教学过程。在学之前读，让学生整体感知《论语》的语言特色：每节短小精悍，内容前后无联系。在点拨时读，使学生加深对字词和内容的理解。同时朗读训练避免单一，可采用灵活多样的方式。另外教师要注意朗读技巧的指导，即句读分明，节奏合理，语音流利，音韵铿锵。本文有许多句式相似，要注意读出对称的感受来。如“学而不思则罔,思而不学则殆。”再如：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一则内容的理解。
教法依据：“读书百遍，其义自现。”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
2. 点拨法。运用点拨教学法，以突破重点。运用点拨法，就是教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而达到掌握知识和发展能力的目的。如学生在讨论“择其善者而从之”与“择其不善者而改之”及“岁寒，然后知松柏之后凋也”这三句话中的“之”的用法时，让学生复习回顾《童趣》一文中“之”字的几种用法，归纳总结本文中该词的用法。教师的相机诱导，往往能拨动学生自主学习的积极性，教会学生一些学习的方法，不断联系，补充新的知识，解决新的问题，思维也得到训练。
教法依据：根据学生的实际和年龄特征，废止串讲，突出以“教师为主导，学生为主体”的特征；主体与主导的最佳组合是现代课堂教学理想的境界。
3. 合作探究法。四人小组合作探究，学生互问互答，围绕问题自由发表自己的见解。在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，把问题给学生，通过学生的思考，分析得出答案。让每个学生都“动”起来，在较开放的探究活动中对文章的理解有了深度，如组织学生探究“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话告诉人们的道理，以及我们现在用的意思与之相近的俗语，探究怎样看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的学生甚至对孔子的“知之为知之，不知为不知”与教育界“左真右假”的故事提出质疑，学生在主动探究中时常有新发现。
教法依据：（1）因材施教，本文内容紧扣学生实际，下有注释，利于组织讨论、探究。（2）合作探究是语文新课程标准所提出来的新理念，在使用教材过程中必须观测这一做法，这是语文适应新形式的需要。（3）学生的主体作
用和教师的主导作用原则，注重学生主观能动性的发挥。（4）让学生充分的活动起来，符合素质教育“以人为本”的理念。
二、说学法
以学为本，变教为学，是叶圣陶先生“教是为了不需要教”这一道学思想的理论基础。为学生设计教学，才能有效的完成教学目标，培养学生的能力，保证教学过程的最优化。
1. 积累文言词语。对于文言文而言，教师应重视知道学生在学习过程中积累文言词语，在具体的语境中落实字、词、句，而学生应注意融会贯通，归纳总结。
2. 朗读法：知道学生在反复的朗读中，感知每一则的含义，加深理解。
3. 整体感悟法。虽然每一则之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两部分，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
4. 讨论、合作探究法。让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
三、说教学过程：
〈论语〉十则一文的教学安排，主要分两课时，前一课时学习前五则。由<论语>的影响地位入手,激发学生学习<论语>的兴趣，层层推进，在设计中突出学生主动的合作探究,充分让学生活起来，注重方法的指导和学习能力的培养，同时字词的教学在深入理解中得到强化。
（一）导入新课，激发兴趣。
1. 齐读全文，整体感知。
2. 说说感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《论语》及孔子的介绍。学生说，教师补充，强调《论语》及孔子的文学地位。
教学一开始就通过整体感知，让学生初步把握《论语》的内容、结构、表述的特色，唤起学生的有意注意，调动学生的求知欲望。对《论语》及孔子地位的了解有助于激发学生的学习兴趣，让他们在课外主动深入地研读《论语》。
（二）教师引导，学法探讨。
在学习前篇文言文《童趣》的基础上，引导学生探讨学习文言文的方法，把握文言文学习的要点，整理归纳。学习要点包括（1）读准字音；（2）注意句读；（3）把握句意；（4）提出疑问；（5）朗读背诵；（6）联系实际，把握主题。
这一环节的设计主要是让学生明确学习文言文应从哪些方面入手，该怎么学。
（三）学生讨论，合作探究。
在明确学习要点的基础上，教师提出明确要求，然后学生分四人小组，逐一讨论，合作探究，互相质疑释疑。教师适时点拨。
这一环节设计主要是为了充分调动学生的学习积极性，激发学生主动探究的精神。
（四）师生对话，解答疑难。
对于一些在小组讨论中未能解决的问题，在班中进行交流、解答。同时交流学习体会。
（五）精读课文，深入探究。
1. 说一说你最喜欢文中哪句格言，为什么？
在学习生活中，你在哪些方面做得不够，需如何改正，哪些方面有新体会，介绍一下。
2. 这一环节设计旨在让学生联系实际，调动学生的情感体验，对其进行思想教育。
（六）布置作业，复习巩固。
1. 摘抄文中的成语、格言、警句。
2. 说说下列字与它们在古代汉语中的意思是否相同？（省亲、反省）（诚信、书信，信用）（可以）
3. 课外有选择的阅读《论语》
《〈论语〉》说课稿3
尊敬的各位专家、老师：
大家下午好！今天我说课的题目是《<论语>十则》。
《<论语>十则》是人教版七年级上册第二单元的第5篇课文。本单元所选课文侧重于引导学生树立正确的人生观和价值观。而编者所选的十则语录，则是从求知态度、学习方法、品德修养三个方面指导学生学习和处事，引导学生提高自身修养，塑造理想人格。其简洁的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
因为时代的发展，语言的变革，学生对文言文的学习抱有不解、不屑的消极心态。但作为语录体典范的《论语》，浅显易懂，朴素的道理一直以来都影响着中国人的思想，潜移默化地浸透着我们的意识。即使现在，仍然有着很重要的现实意义。《新课程标准》中指出：语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。所以我备课的出发点就是联系学生生活，唤起学生对祖国传统文化的认同感、自豪感，积累经典，为己所用。“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”基于此，我认为教、学的重点是“积累”，教、学的最有效方法就是“诵读”。
积累
积累包括对孔子及《论语》地位、影响的了解；结合注释对文意的理解；对重点文言实词、虚词的整理归纳；对文中的成语、名言警句的记忆；语录体的特点及运用。
布置学生课前查找资料或图片，了解孔子及《论语》。学生会找到很多资料，比如：1988年，75位诺贝尔奖获得者曾宣称“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”教师需要强调的是无论何时、何地，孔子的思想是影响了古今中外的智慧，以此唤起学生的民族文化自豪感。引导学生了解孔子儿时的聪明好学、勤奋努力。比如：孔子儿时学母亲教的字，因为字多，怕第二日母亲检查时出错，他反复练写。直到熟练地不写错一字才放心睡觉。这样的故事让孔子走下圣坛，学生对孔子产生一种亲近感，从而激发学生学习本文的兴趣。
当然，结合注释理解文意也是《新课程标准》对文言文教学的基本要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
诵读
学生如何学，如何积累，如何将祖国优秀的文化内化为自己的精神动力哪？我想，就是在教师引导下，在多重对话中开展诵读。可以分为四个层次：背景诵读，举行【故事会】，引领学生走近孔子，激趣导入；理解诵读，举行【背诵比赛】，引领学生在疏通文意的基础上以竞赛的形式背诵，记忆是深入理解的基础；探究诵读，预设问题情境，联系学生生活，在合作探究中完成与文本的深入对话；感悟诵读，写【凡人名言】，记下心得体会，在语文实践中将所学内化为精神力量。
背景诵读、理解诵读环节，学生活动以比赛形式展开，容易激发学生兴趣。那如何引导学生探究诵读和感悟诵读哪？《新课程标准》明确指出：阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。
一、师生对话。
师生对话能充分暴露学生理解上的误区，以便确定教学的重难点。在理解语录的基础上，我预设了一个话题：你从《<论语>十则》中找到了哪些学习方法？哪些语句告诉了你求知的态度和为人处事的原则？
二、生生对话。
《新课程标准》要求学生：能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。生生对话定在了学生有疑问之处，通过集思广益，找到问题答案。
三、与文本对话。
生生对话中仍会有一些问题是同学们都解决不了的，这时要引导学生深入文本，与文本对话，找到答案所在。
1、抓住句眼，与文本对话。
比如第一则，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这两句话，有同学认为是谈求知态度，有同学认为是谈学习方法。如果断章取义，“学而时习之”讲的就是学习方法。“有朋自远方来”是交友。有个难点，“朋”是谁？注释中解释为“志同道合的人”。那么自远方来干什么？来吃饭？酒足饭饱的愉悦而已。来闲谈？东家长西家短，八卦娱乐，消磨时光，彼此无增益，收获不大。来探讨交流思想、互相提高境界？切磋生活和事业，探讨人生，不虚度时光，才是读书人快乐的追求。引导学生抓住句眼，反复读。学生发现：单从字面看这既有方法也有态度。但孔子是从求知的态度来讲的，学习并去实践是快乐的，有志同道合的人一起研讨问题是快乐的，他这两句话重点放在“不亦说乎”和“不亦乐乎”上了。这是告诉我们学习时抱着虚心、勤勉、实践、合作探讨的求知态度既会有所得，也会收获快乐，这是一种积极的学习态度。如同今日，各位专家老师为着新课程改革齐聚一堂，谈经论道，收获很多，不亦乐乎啊！
2、联系生活，与文本对话。
有生活，才会永久。《论语》中的道理虽朴素，但不免抽象，需要预设一些问题情境，有意识地引领学生联系实际加深理解。
情境问题：你是不是经常会因得不到他人理解而痛苦，会在与人交往中孤独无助，会在遭遇困境的时候手足无措？《论语十则》中有没有值得你可取之处？
问题中假设了一些情境，引导学生联系生活，在《论语》中找寻方向。为一道题争得面红耳赤，意见相左时有同学会被气哭。其实，我们应该“人不知而不愠”。数学课后“强不知以为知”，给自己带来了“一无所获”的恶果。“知之为知之，不知为不知”才是正确的学习态度。不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，真是“己所不欲，勿施于人”啊。在与生活的联系中，学生对语录的理解就会更深刻。
四、与心灵对话。
《新课程标准》中说：对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法。
感悟诵读这个环节要求学生放声朗诵全文，掩卷思考：你想用哪些句子作为你的座右铭？你从中积累了哪些成语？工工整整写下来，然后联系自己的独特感受和生活体验记下你的心得体会。
学生在感悟中强化了认识，用这些名言警句来警醒、反思自己，积累在脑海中，终身受益。
总之，整篇文章的教学基本上是本着诵读文本和联系生活这样两个原则，意图达到积累语言，健全人格，热爱祖国文化的目标。有不当之处敬请各位专家老师批评指正！
谢谢大家！
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