《鱼我所欲也》练习题及答案

时间：2025-09-16 16:41:03 晶敏练习题我要投稿

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《鱼我所欲也》练习题及答案（精选15套）

　　在平时的学习、工作中，我们很多时候都会有考试，接触到练习题，学习需要做题，是因为这样一方面可以了解你对知识点的掌握，熟练掌握知识点！同时做题还可以巩固你对知识点的运用！什么样的习题才是科学规范的习题呢？以下是小编帮大家整理的《鱼我所欲也》练习题及答案（精选15套），欢迎大家分享。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 1

　　本文是由语文教案工作室上传的：九年级下册《鱼我所欲也》课后练习答案。

　　一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢？与同学讨论一下。

　　参见“课文研讨”中之“问题研究”。不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也没必要坚持让他放弃自己的意见。

　　二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。

　　1．所识穷乏者得我与

　　呼尔而与之，行道之人弗受

　　2．蹴尔而与之，乞人不屑也

　　由是则生而有不用也

　　3．所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　　4．非独贤者有是心也

　　是亦不可以已乎

　　此题意在让学生积累常用实词、虚词。

　　1．与，读yú，句末语气词，表示反问。

　　与，给。

　　2．而，连词。连接修饰语和中心语。

　　而，连词。连接主语和谓语，含有“却”的意思。

　　3．于，介词。表示比较。

　　于，介词。引出动作的对象。

　　4．是，指示代词。这个，这样。

　　是，这样看来，由此看来。

　　三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。

　　此题意在让学生留心《孟子》文章之美，对《孟子》散文艺术特色有粗浅的`体会。

　　1．明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。

　　2．大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

　　3．善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 2

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1．本文出自《________》，作者________，_____时期鲁国人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。

　　2．给下列加点的字注音。

　　(1)一箪食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（）（4）不屑（）

　　3．指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

　　(1)乡为身死而不受：

　　(2)所识穷乏者得我与：

　　(3)万钟则不辩礼义而受之：

　　(4)故患有所不辟也：

　　4．下列“而”字用法不同类的一项是（）。

　　A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以辟患而有不为也

　　C．乡为身死而不受 D．呼尔而与之

　　5．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )。

　　A．所识穷乏者得我与? B．得之则生，弗得则死。

　　C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。

　　6．将下列句子译成现代汉语。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 译文：

　　7．理解课文内容，回答下列问题。

　　(1)“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________开头以“鱼”和“熊掌”为喻。巧妙地回答了这个问题，请写出原句：_____________________。

　　8．写出古诗词中有关“舍生取义”的诗句并写明作者。(至少两句)

　　9．写出有关“义”字的成语三个_____________________-。

　　答案：

　　1．《孟子告子上》孟子战国儒《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

　　2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè

　　3．(1)“乡”通 “向”，从前。 (2)“与”通“欤”，语气词，无义。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辩”通“辨”，辨别。 (4)“辟”通“避”，躲避。

　　4．B

　　5．B C

　　6．(1)如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

　　(2)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的`，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?

　　7．(1)“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

　　(2)生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　8．人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。(夏明翰)

　　9．义不容辞；义愤填膺；义无反顾；义正词严。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 3

　　子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子》）

　　【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

　　1．解释下列加粗的词。

　　（1）故患有所不辟也：_________________________

　　（2）非独贤者有是心也：_________________________

　　（3）今谓人曰：_________________________

　　（4）何故：_________________________

　　2．用现代汉语翻译下列句子。

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　______________________________________________________________

　　（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？

　　______________________________________________________________

　　3．甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用____________这个比喻来阐述____________的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了____________的中心论点。

　　4．甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

　　______________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．（1）祸患，灾难。（2）这，这样。（3）对……说。（4）缘故，原因。

　　2．（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的'呢？

　　（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？

　　3．舍鱼而取熊掌；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）

　　4．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意对即可）

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 4

　　阅读下面两段文言文，完成10-13题。（16分）

　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　（节选自《鱼我所欲也》）

　　【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

　　10.解释下列加点的.词语。（4分）

　　⑴万钟于我何加焉（） ⑵景公致廪丘（）

　　⑶孔子辞不受（） ⑷今说景公（）

　　11.下列句子中而的用法与例句相同的一项是【】(3分)

　　例句：景公未之行而赐之廪丘

　　A．日出而林霏开 B．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

　　C．黑质而白章 D．君将哀而生之乎

　　12.翻译下列句子。（6分）

　　⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（2分）

　　⑵吾闻君子当功以受禄。（2分）

　　⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）

　　13. 如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？（3分）

　　参考答案：

　　10.（4分）⑴（有）什么益处。⑵给、赠给。⑶推辞，拒绝。⑷游说，说服

　　11.（3分）B

　　12.（6分）

　　⑴（2分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。

　　⑵（2分）我听说，君子应当有功劳而受禄。

　　⑶（2分）他也太不了解我了。

　　13.（3分）可以（1分），因为它可以作为事实论据来论证万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉这一观点（2分）。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 5

　　（一）

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．解释下列粗体字。

　　（1）万钟于我何加焉（2）向为身死而不受

　　（3）得之则生（4）舍生取义

　　2．翻译下列各句。

　　（1）所识穷乏者得我欤？

　　（2）呼尔而与之。

　　（3）万钟则不辨礼义而受之。

　　3．文段运用了、等论证方法。

　　4．此之谓失其本心中本心的含义是什么？

　　参考答案：

　　1．（1）增加，指带来好处。（2）从前，往昔。（3）得到。（4）舍弃。

　　2．（1）为了我认识的.贫穷者感激我的恩德而接受它吗？（2）如果吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受。（3）不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。

　　3．对比论证例证法

　　4．人生下来固有的善良本性，此文指舍生取义。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 6

　　1、《孟子告子上》、仁政、性本善。

　　2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè

　　3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。

　　4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。

　　(2)所认识的贫穷的人感激我吗?

　　(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

　　(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。

　　(5)如果人们所想要的.东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?

　　(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。

　　(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。

　　(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?

　　(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?

　　5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)

　　6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　不以规矩，不成方圆。

　　8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

　　二、文言文阅读。

　　(一)

　　1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前

　　2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

　　3、嗟来之食

　　4、舍生以取义，此义是义乎?

　　5、C 6、C

　　7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。

　　8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义

　　10、不为苟得也患有所不辟也 11、A 12、D

　　(二)

　　1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!

　　2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。

　　4、喻所犯错误程度不同，本质一样。

　　(三)

　　1、①偷②这①减少

　　2、D

　　3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。

　　4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?

　　5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 7

　　欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　【小题1】解释下列文言句中划线的词语。（４分）

　　①非独贤者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也

　　③蹴（▲）尔而与之 ④所识穷乏者得（▲）我与

　　【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【小题3】作者在文中赞扬和批评了怎样的人？（2分）

　　答案

　　【小题1】（1）这，这样（2）祸患、灾难（3）用脚踢（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思（4分，每小题1分，意思对即给分）

　　【小题1】这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。（2分，意思对即给分）

　　【小题1】赞扬舍生取义；批评苟且偷生（见利忘义）。（2分，意思对即给分）

　　解析【小题1】本题考查对文言实词的`认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

　　【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

　　【小题1】本题考查分析文章内容的能力。根据文章的内容来分析文中赞扬了和批评了谁即可。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 8

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　1．下列句子中加粗词的意思相同的`一项是（）

　　A．万钟于我何加焉而山不加增

　　B．所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林

　　C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也

　　D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎

　　2．用现代汉语翻译下面的句子。

　　乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

　　译文：_____________________________

　　3．简要概括文段中阐述的观点。

　　_____________________________

　　参考答案：

　　1．D

　　2．先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。

　　3．人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 9

　　①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自人教版义务教育课程标准实验教科书.语文）

　　1．下列句中加粗字的解释有误的一项是（）

　　A．今为妻妾之奉为之奉：俸禄

　　B．乡为身死而不受乡：通“向”，从前

　　C．万钟于我何加焉加：益处，好处

　　D．是亦不可以已乎已：停止，放弃

　　2．下面对文段①的理解不正确的一项是（）

　　A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

　　B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

　　C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的'主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。

　　D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。

　　3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）万钟则不辩礼义而受之。

　　______________________________________

　　（2）所识穷乏者得我与？

　　______________________________________

　　参考答案：

　　1．A

　　2．D

　　3．（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

　　（2）所认识的贫穷的人感激我吗？（意对即可）

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 10

　　阅读下面这篇短文。（11分）

　　鱼，我所欲也

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　小题1:解释下列语句中加点词的意思。（4分）

　　（1）一箪食（）（2）蹴尔而与之（）

　　（3）今为所识穷乏者得我而与之（）（4）是亦不可以已乎（）

　　小题2:用现代汉语翻译下面的语句。（3分）

　　呼尔而与。

　　小题3:本文的观点是什么？作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个能证明本文论点的论据。（4分）

　　参考答案：

　　小题1:箪：指装食物的竹制器具，文中作量词。蹴：有脚踢。得：通“德”，感激。已：停止。

　　小题2:轻蔑地喊着给予食物。

　　小题3:做人要保持本心。举例略。

　　解析：

　　小题1:

　　试题分析：先要了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义，如本题中“得”通“德”。

　　小题2:

　　试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的.意思，解释清楚关键词语“呼”“与”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

　　小题3:

　　试题分析：抓住本文的论点“做人要保持本心”,再理解“嗟来之食”的含义举一名人不贪图施舍而保持“本心”的例子，比如钱学森、邓稼先等海归科学家舍弃大国优厚的条件毅然回国参加建设，保持了一颗“赤子之心”。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 11

　　阅读下文，回答问题。

　　1、解释下列句子中加粗的词。

　　（1）万钟于我何加焉（）

　　（2）乡为身死而不受（）

　　（3）今为妻妾之奉为之（）

　　（4）是亦不可以已乎（）

　　2、用现代汉语写出下列句子的.意思。

　　呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　____________________________________________________________

　　3、补出下面句子中括号里省略的内容。

　　乡为（）身死而不受（），今为所识穷乏者得我而为之。

　　4、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？

　　____________________________________________________________

　　参考答案：

　　1、（1）益处；（2）通“向”，从前；（3）侍奉；（4）停止，放弃。

　　2、轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）的东西给别人吃，乞丐也不愿意接受。

　　3、义万钟或施舍

　　4、“贫贱不能移”或第二句。

　　（意思对即可）

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 12

　　【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(《鱼我所欲也》)

　　【乙文】王荆公①病喘，药用紫团山人参②，不可得。时薛师政③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。

　　【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。

　　1、解释下列句子中加点的词。(4分)

　　(1)所识穷乏者得我与( ) (2)今为妻妾之奉为之( )

　　(3)适有之( ) (4)药不足辞 ( )

　　2、下列各组句中加点词的意义和用法相同的`一项是( )(3分)

　　A. 今为宫室之美为之项为之强(《幼时记趣》)

　　B. 万钟则不辩礼义而受之余则缊袍敝衣处期间(《送东阳马生序》)

　　C. 公之疾非此药不可治悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)

　　D. 万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

　　3、翻译下列句子。(6分)

　　(1)此之谓失其本心。

　　译：

　　(2)公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。

　　译：

　　(3)亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。(《治水必躬亲》)

　　译：

　　4、联系甲乙两段文字及翻译句(3)，说说人该如何保持本心?(3分)

　　参考答案：

　　1、得同“德”，感激恩德;侍奉;黄河;值得。

　　2、C

　　3、①这种做法就叫做丧失了天性(是非羞恶之心，即“义”)。

　　②荆公曰：“(我)平生没有紫团参，也活到今天。”竟不接受。

　　③亲自发钱粮给民工，一厘也不克扣，并且随同的官吏差役也不曾横行勒索一文钱财。

　　4、坚持原则，坚守底线，以身作则，(1分)拒绝金钱等的不良诱惑，(1分)始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风(1分)，关心人民群众的疾苦(1分)，管好自家的人、身边的人(1分)，才能保持本心。(答出其中4点即可)

　　《“王荆公病喘”》参考译文：

　　王荆公(安石)有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。其时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病，非这药不能治。病是可忧虑的，这点药物不值得推辞。”荆公曰：“平生没有紫团参，也活到今天。”竟不接受。

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 13

　　（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　——（节选自《鱼我所欲也》）

　　（乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

　　——（选自《晏子春秋》）

　　注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　7．解释下面句子中加点词语的`意思。（4分）

　　（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：

　　（3）公被狐白之裘被：（4）乃令出裘发粟出：

　　8．翻译下列句子。（4分）

　　（1）此之谓失其本心。

　　（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　9．文段（甲）中画线句子强调的是：（2分）

　　10．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）

　　参考答案：

　　7．1何加：有什么好处。 2 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

　　3被：同“披”，披着，穿着 4出：发放（每空1分，共4分）

　　8．（1）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。（2分）

　　（2）我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。（2分）

　　9．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。（2分）

　　10．作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。（2分）

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 14

　　课内文言文，回答10～12题。（8分）

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　10.解释下列句中加点词的意思。（2分）

　　（1）故不为苟得也（2）由是则生而有不用也

　　11.将下列句子译成现代汉语。（4分）

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　译文：

　　（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　译文：

　　12.结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。（2分）

　　答：

　　（二）阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）

　　博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　（节选自韩愈《原道》）

　　【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

　　13.解释下列句中加点词的意思。（2分）

　　（1）博爱之谓仁（2）老子之小仁义

　　14.用“∕”为文中画线的`句子断句。（2分）

　　彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。

　　15.将下面句子译成现代汉语。（2分）

　　坐井而观天，曰天小者，非天小也。

　　译文：

　　16.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）

　　答：

　　二、古诗文阅读（满分20分）

　　10.参考答案：（1）苟：苟且。这里指为了生而不择手段。（2）生：可以获得生存的手段。（每词1分，计2分）

　　11.参考示例：（1）如果人们追求的东西没有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？（2）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。（每个句子2分，计4分）

　　.参考答案：画线句子运用了比喻论证和分析推理从正面立论（1分），确立论点：舍生取义，为义而不避死（1分）。（答出论证方法得1分，论点正确得1分，计2分）

　　13.参考答案：（1）谓：叫作，称作。（2）小：认为……小，轻视。（每词1分，计2分）

　　14.参考答案：彼以煦煦为仁／孑孑为义／其小之也则宜。（每断对一处得1分，计2分）

　　15.参考答案：（好比）坐在井里看天的人，说天很小,其实天并不小。（大意正确即可，计2分）

　　16.参考答案：不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法（1分），而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德（1分）。（大意正确即可，计2分）

　　《鱼我所欲也》练习题及答案 15

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妥之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　【小题1】下列加线字意思相同的是哪一项?(2分)【】

　　A．得之则生，弗得则死君将哀而生之乎

　　B．故不为苟得也苟富贵，无相忘

　　C．万钟于我何加焉而山不加增

　　D．所欲有甚于生者皆以美于徐公【小题2】下列句子中没有通假字的是哪一项?(2分)【】

　　A．万钟则不辩礼义而受之

　　B．困于心，衡于虑，而后作

　　C．小信未孚，神弗福也

　　D．甚矣，汝之不惠【小题3】文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?(2分)

　　【小题4】简要概括作者在第三段中阐述的观点:(2分)