一箪食，一豆羹，得之则生阅读答案
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一箪食，一豆羹，得之则生阅读答案1
阅读下面文段后按要求答题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
小题1:解释文段中的词。(4分)
之 蹴 辩 已
小题2:翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
小题3:填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于________________________的论证方法。文段中着重论述了“________________________”比“________________________”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)
小题4:请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)
参考答案：
小题1:之，结构助词，的；蹴，用脚踢；辩，通“辨”，辨别；已，停止，放弃。(4分)
小题2:这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)
小题3:举例 义 生(3分)
小题4:“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比；“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。(不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)
试题分析：
小题1:试题分析：“之”在文言文中既是常考词，又是个多义词：①结构助词，的；②代词，代指人，事，物或者是一句话；③语气词，无意义；④用在主谓之间，取消句子独立性；⑤动词，去、往、到。在这里“之”是结构助词，的。“蹴”在这里是“用脚踢”的.意思，而在“一蹴而就”中是“踏”的意思。“辩”在这里是个通假字，通“辨”，“辨别”的意思。“已”在文言文中常当“停止”讲，在现代汉语中是个多义词，在“事已至此”中是“表示过去”的意思。
小题2:试题分析：翻译时，注意“此”是“这”的意思；“之”虚词不译；“谓”是“叫做、称作”的意思；“其”指“自己”；“本心”是“本来的思想，即指‘义’”的意思。
小题3:试题分析：作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。以食“嗟来之食”为“羞”，这就是“义”的“观念”。可见“义”是切实存在于人们的观念中的，“义”比“生” 更重要，人应该保有本心的道理。
小题4:试题分析：选文除了运用了举例论证以外，还运用了对比论证，如：“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比。通过对比说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。
一箪食，一豆羹，得之则生阅读答案2
阅读下边两个文言文语段，完成问题。
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子.外储说右下》）
注释：
①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1、解释加粗的词语。
（1）蹴尔而与之（）
（2）万钟则不辩礼义而受之（）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）
（4）其弟子谏曰（）
2、翻译句子。
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
______________________________________________________
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
______________________________________________________
3、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？
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4、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？
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5、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？
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6、概括这两个语段内容上的相同之处。
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参考答案：
1、（1）用脚踢（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪
2、（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
3、万钟则不辨礼义而受之（或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）
4、此明夫恃人不如自恃也。
5、公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
6、两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
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