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《孔孟》阅读答案
在日常学习和工作生活中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案所涉及的内容可能只是某一知识体系中的一个或几个知识点，或某一知识点中的一部分内容，在我们的学习中有着重要的作用。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编为大家收集的《孔孟》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《孔孟》阅读答案1
①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
③孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
④孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
⑤这中间的不同，不能说与孔孟二人的.个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
10．下列对原文的赏析，不正确的是（）（3分）
A．文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据阐释了孔孟在思想行为等方面的不同。
B．文章第②段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。
C．文章第③段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。
D．造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化”。
11．课文第②段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？（3分）
12．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意分三点对此概括说明。（3分）
《孔孟》阅读答案|儒家的传统|形影相随
10．B（3分）B项对论证方法分析有误，主要用正反对比法。
11．（3分）所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心的情绪。
12．（3分，每点1分）（1）在态度方面，孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”；（2）在人性善恶方面，孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论；（3）在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。
《孔孟》阅读答案2
①在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
②但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的是，《论语》中所叙述的孔子，给人一种轻松愉快的感觉，不如孟子那样凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格和态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜做得不好就不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
③孔子没有直接提到人之性善或性恶，但是他又说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他认为纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样的犹疑，他曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。而孟子的自信，则可以由他自己所说的“我善养吾浩然之气”看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我而产生。
④孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国家有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他的器用排场超过人臣的限度。孔子虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。
⑤这中间的不同，不能说与孔孟两人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，对其也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的`变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
⑥春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当时情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的而言，当时社会还相当宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现出了一腔复古的热忱。孟子则被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他明白，只是恢复故态而不改弦更张是不济事的。
⑦宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。 （原文有删改）
1.下列选项中符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A．《论语》中所叙述的孔子，给人一种轻松愉快的感觉；而孟子却主张“生于忧患，死于安乐”，常怀忧国忧民之心。
B．孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。
C．孔子对“礼”非常尊重，做事讲究礼尚往来，而孟子则根本不尊重“礼”，行事全凭己意。
D．春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。
E．自宋朝以后，《孟子》就取代了《论语》，为各朝经筵讲解之用，成了科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。
2.下列选项中不符合孔子思想、言行的一项是（ ）（3分）
A．以“君子坦荡荡”的风格和态度去保持悠闲。
B．圣贤要经常警惕才能防范不仁。
C．我善养吾浩然之气。
D．认为过去的社会秩序仍可以恢复，有一腔复古的热忱。3.请联系全文，回答造成孔孟思想、言行不同的原因。（4分）
4.孔子和孟子有很多不同的地方，根据文意分点概括说明。（4分）
答案：
1.AB
2.C
3.（1）与孔孟两人的个性有关；（2）《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，对其有影响；（3）最主要的原因是，从孔子到孟子，中国的局势已发生了很大的变化。（一点2分，二点3分，三点4分。本题的有效答题区间为第5自然段。从问题出处附近来整合答案，是“局部”题）
4.（1）在人生态度方面：孔子“轻松愉快”、“悠闲”，孟子则“凡事紧张”。（2）在对人性善恶理解方面：孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论。（3）在对待“礼”方面：孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。（答对1点得2分，2点得3分，3点得4分。）
答案解析：
1.试题分析：C：解说：原文出现在第四段第一至三行。选项将“根本不尊重”属夸大事实，文中也无依据。D：原文出现在第六段二至四行。说“可以平息”只是孔子的想法，而非实际情况；战国时期的动乱大大超过春秋时期，但不等于“给社会造成了全面性的动荡”。E：原文出现在第七段一至二行。选项无中生有。“取代”与“从此以后”原文中无依据。
2.试题分析：原文出现在第三段第五行。选项张冠李戴，将孟子所说套在孔子身上。
3.试题分析：本题的有效答题区间为第5自然段。从问题出处附近来整合答案，是“局部”题。然后给这一段划分层次，概括出要点即可。全段可以划分为三个层次：与孔孟两人的个性有关；《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同；从孔子到孟子，中国的局势已发生了很大的变化。
4.试题分析：答题范围在第2至第4自然段。此题一般要着眼“全篇”作答，从多个段落或首尾段来整合。从全文来看，第1自然段为总说，第2至第4自然段写孔子与孟子的不同，第5自然段至最后写两者不同的原因。本题考查的是对第二部分内容的概括。此部分共3个自然段，从3个角度写了孔孟的不同：（1）人生态度；（2）人性善恶；（3）“礼”。只要抓住文中关键语句便可概括出答案