师说阅读答案

时间:2024-10-21 11:54:39 赛赛 阅读答案 我要投稿
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师说阅读答案

  在日常学习和工作生活中,我们很多时候都不得不用到阅读答案,借助阅读答案我们可以检查自己的得与失,并对今后的学习做出调整。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗?以下是小编为大家整理的师说阅读答案,欢迎大家分享。

师说阅读答案

  师说阅读答案 1

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!

  师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

  4、下列各句中黑体词语解释有误的一项是(3分)()

  A、师者,所以传道业解惑也受:通“授”,传授。

  B、今之众人,其下圣人也亦远矣众人:很多人。

  C、是故无贵无贱,无长少……无:无论,不分。

  D、夫知其年之先后生于吾乎庸:哪,岂。

  5、下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是(3分)()

  A、古之学者必有

  B、是故弟子不必不如

  C、吾从而

  D、巫医乐百工之人

  6、下列各句中黑体字的用法和意义完全相同的一项是(3分)()

  A、古学者必有师师道不传也久矣

  B、不知有汉,无论魏晋今其智反不能及

  C、其身也,则耻师焉而耻学

  D、人非生知之者小学大遗

  7、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”中“胜”字相同的.一项是(3分)()

  A、此所谓战胜于朝廷

  B、不违农时,谷不可胜食也

  C、日出江花江胜火

  D、引人入胜

  8、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是(3分)()

  ①师者,所以传道受业解惑也

  ②其闻道也固先乎吾

  ③惑而不从师,其为惑也

  ④今其智乃反不能及,其可怪也欤

  ⑤欲人之无或也难矣

  ⑥小学而大遗,吾未见其明也

  ⑦道之所存,师之所存也

  ⑧其下圣人也亦远矣

  A、①②⑤⑥③④⑧⑦B、①⑦②⑤⑧③⑥④

  C、①⑦②⑤③⑥⑧④D、①⑥⑦②⑧③④⑤

  9、把下列句子翻译成现代汉语(10分)

  (1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  (2)好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  答案:

  4、B(众人:一般的人。)

  5、D

  A学者:古义是求学的人,今义是在学术上有一定成就的人。

  B不必:古义是不一定,今义是表示事理上或情理上不需要。

  C从而:古义是两个词,意思是“跟从并且”,今义是一个表示结果、目的的连词。

  D乐师:以演奏乐器为职业的人,古今意义基本相同。

  6、B

  A前者“助词的”,后者“取独”。

  B副词,竟然。

  C前者“介词对于”,后者“介词向”。

  D前者“连词表承接”,后者“连词表转折。

  7、D

  8、B(①⑦用在句末,表判断。②⑤⑧用在句中,表停顿。③⑥用在句末,表肯定。④表感叹。)

  9、略

  师说阅读答案 2

  ①古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  ②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  18.解释下列句子中加粗的词。

  (1)或师焉,或不。(_________________)

  (2)君子不齿(_________________)

  19.对第①段理解正确的一项是( )

  A.一个人要成为学者就一定要拜师学习。

  B.作者认为老师的作用是传道受业解惑。

  C.在我之后出生的人懂得道理也比我早。

  D.这世界上的`人是没有贵贱长少之分的。

  20.第②段运用了三组对比,下面分析不正确的一项是( )

  A.古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师

  B.为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师

  C.士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们

  D.巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师

  21.用现代汉语解释下面的句子。

  闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  22.结合全文分析韩愈写《师说》的目的。

  答

  18. 通“否”,不。 并列、排列。

  19.B

  20.C

  21.听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

  22.强调从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,尊重教师,奖掖后学。

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  在日常学习和工作生活中,我们很多时候都不得不用到阅读答案,借助阅读答案我们可以检查自己的得与失,并对今后的学习做出调整。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗?以下是小编为大家整理的师说阅读答案,欢迎大家分享。

师说阅读答案

  师说阅读答案 1

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!

  师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

  4、下列各句中黑体词语解释有误的一项是(3分)()

  A、师者,所以传道业解惑也受:通“授”,传授。

  B、今之众人,其下圣人也亦远矣众人:很多人。

  C、是故无贵无贱,无长少……无:无论,不分。

  D、夫知其年之先后生于吾乎庸:哪,岂。

  5、下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是(3分)()

  A、古之学者必有

  B、是故弟子不必不如

  C、吾从而

  D、巫医乐百工之人

  6、下列各句中黑体字的用法和意义完全相同的一项是(3分)()

  A、古学者必有师师道不传也久矣

  B、不知有汉,无论魏晋今其智反不能及

  C、其身也,则耻师焉而耻学

  D、人非生知之者小学大遗

  7、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”中“胜”字相同的.一项是(3分)()

  A、此所谓战胜于朝廷

  B、不违农时,谷不可胜食也

  C、日出江花江胜火

  D、引人入胜

  8、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是(3分)()

  ①师者,所以传道受业解惑也

  ②其闻道也固先乎吾

  ③惑而不从师,其为惑也

  ④今其智乃反不能及,其可怪也欤

  ⑤欲人之无或也难矣

  ⑥小学而大遗,吾未见其明也

  ⑦道之所存,师之所存也

  ⑧其下圣人也亦远矣

  A、①②⑤⑥③④⑧⑦B、①⑦②⑤⑧③⑥④

  C、①⑦②⑤③⑥⑧④D、①⑥⑦②⑧③④⑤

  9、把下列句子翻译成现代汉语(10分)

  (1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  (2)好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  答案:

  4、B(众人:一般的人。)

  5、D

  A学者:古义是求学的人,今义是在学术上有一定成就的人。

  B不必:古义是不一定,今义是表示事理上或情理上不需要。

  C从而:古义是两个词,意思是“跟从并且”,今义是一个表示结果、目的的连词。

  D乐师:以演奏乐器为职业的人,古今意义基本相同。

  6、B

  A前者“助词的”,后者“取独”。

  B副词,竟然。

  C前者“介词对于”,后者“介词向”。

  D前者“连词表承接”,后者“连词表转折。

  7、D

  8、B(①⑦用在句末,表判断。②⑤⑧用在句中,表停顿。③⑥用在句末,表肯定。④表感叹。)

  9、略

  师说阅读答案 2

  ①古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  ②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  18.解释下列句子中加粗的词。

  (1)或师焉,或不。(_________________)

  (2)君子不齿(_________________)

  19.对第①段理解正确的一项是( )

  A.一个人要成为学者就一定要拜师学习。

  B.作者认为老师的作用是传道受业解惑。

  C.在我之后出生的人懂得道理也比我早。

  D.这世界上的`人是没有贵贱长少之分的。

  20.第②段运用了三组对比,下面分析不正确的一项是( )

  A.古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师

  B.为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师

  C.士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们

  D.巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师

  21.用现代汉语解释下面的句子。

  闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  22.结合全文分析韩愈写《师说》的目的。

  答

  18. 通“否”,不。 并列、排列。

  19.B

  20.C

  21.听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

  22.强调从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,尊重教师,奖掖后学。