《秋水》教学设计
教学目标：
1、掌握一些重要的文言基础知识。
2、掌握五个成语：邯郸学步、东施效颦、望洋兴叹、贻笑大方、夜郎自大
3、明白一个道理：人贵有自知之明。
教学重点：
寓言所包含的人生道理及五个成语的理解、运用。
教学安排：
两课时
教学过程：
（此文在学生读完五遍的基础上进行。）
第一课时
一、引入
1、教师说出“邯郸学步”和“东施效颦”两个成语，让学生到黑板上书写，并分别讲述成语的内容、哲理。不能作答时，可以借助必要的工具书。教师适时强调和更正。
资料准备：
①邯郸学步——邯郸，战国时赵国的都城；学步，学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
②东施效颦——效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。《庄子·天运》：“故西施病心而矉（颦）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
2、让学生说出两个词语的出处。教师板书：《庄子》
3、教师总结：真正的大师皆善于用喻，生动的譬喻能深入浅出的`说明道理。
二、进入本课的学习，教师板书课题：《秋水》。
1、教师引导学生简述庄子的基本情况，并对照注解了解《庄子》。
资料备用：
庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
2、由《庄子》引出“诸子散文”和“历史散文”两个概念，引导学生结合两个单元的课文作者及出处理解记忆。
3、抽学生读课文，检查学生的读音和断句情况。如有问题，教师跟学生一起纠正。
关键句：
①于是焉河始旋其面目
②“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
③且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
④吾长见笑于大方之家。
4、学生齐读课文，加强整体感知。
5、学生提出疑难问题，教师引导学生集体答疑。
①答疑时，要适时强调文中重要的实词、虚词及文言句式。如“焉”、“而”、“旋”、“少”、“轻”、“殆”等文言词语及“以为莫己若者”“我之谓也”等文言句式。
②归纳强调一个成语：
贻笑大方——贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
第二课时
一、听读课文两遍，把握语感，再从整体感知文意，加深印象。同时进一步发现字、词、句方面的疑难问题。
二、学生继续提出问题，教师有针对性地答疑。同时让学生从文中找出第四个成语：
，第六单元 《秋水》教学设计标签：高一下册语文教案,高中语文教案,
望洋兴叹——望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
三、由学生总结出本篇寓言所要说明的道理，并结合自己的思想实际加以体会。
1、明确：人贵有自知之明，切不可妄自尊大。
2、换角度思维：什么叫“妄自菲薄”？我们能否“妄自菲薄”？（此成语初中学过）
3、让学生明白：此篇文章旨在告诫我们不能妄自尊大，而没有谈及不要妄自菲薄。由此引出第五个成语：
夜郎自大——夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
四、拓展：
庄子钓于濮水
《庄子》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先（疑为“见”）焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳（yè）尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
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