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季氏将伐颛臾教学设计（精选6篇）
作为一名人民教师，时常要开展教学设计的准备工作，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编为大家整理的季氏将伐颛臾教学设计，欢迎阅读与收藏。
季氏将伐颛臾教学设计 1
教学目的
1．继续学习和积累文言常用词语和句式。
2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想
本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：
1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：
三课时
教学步骤
第一课时
一、导人新课
《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]
二、检查预习
让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。
三、讲析第一段
1．朗读和疏通文意
请同学朗读第一段并作口头翻译。
教师点拨重点词句：
伐：攻打，征讨，指正式的战争。
过：责备。
无乃……与?一种表示委婉推测语气的句式。
何以……为?一种表反问的句式。
2．简析第一段，提出思考问题。
①这次谈话的背景事件是什么?
点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。
②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?
点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的'强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：
颛臾受先王之封，不可伐
颛臾是鲁国附庸，不必伐
颛臾是社稷之臣，不当伐[板书]
这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。
3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。
四、布置作业
1．熟读并背诵第一段。
2．细读第二、三段，并思考课后练习一。
第二课时
一、检查第一段背诵
二、讲析第二段
1．朗读和疏通文意。
学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。
教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过
注意辨析：
过：是谁之过与?过错
过：无乃尔是过与?责备
2．简析第二段，提出思考问题
在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?
教师点拨：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。
[板书]
3．熟读第二段，试背诵。
三、讲析第三段
1．朗读和疏通文意。
集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。
教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安
注意辨析：
安：不患贫而患不安安定
安：既来之，则安之使……安定
本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。
四、布置作业
1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。
2．完成课后练习三。
3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
第三课时
一、检查第二段背诵及课后练习三
二、简析第三段
1．请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。
教师点拨：
孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
2．从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。
教师点拨：
“今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。
3．再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。
冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧
三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》
提出思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么?
组织学生讨论，各抒己见。
教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。
四、布置作业
1．复习本文重点字词句。
2．认真理解孔子的政治主张，背诵：全文
3．完成课后练习二。
季氏将伐颛臾教学设计 2
【教学目标】
1.知识与能力：
①掌握文言字词、句式等知识，能借助书下注释和工具书学习文言文。
②能分析概括作者的观点态度，并作出评价。
2.过程与方法：讲练结合，诵读，小组探讨。
3.情感态度与价值观：了解孔子以德服人的政治主张及反对战争、维护统治秩序的思想。
【教学重点、难点】
重点是文言知识的落实，难点是学生对孔子政治主张的理解与评价。
【课时安排】一课时
【教学媒体】多媒体平台
【学生情况分析】
学生在必修二第四单元已经学习了文言文（1），对于高中文言文的学习有了一定的基础，学生应该有能力通过自己的努力，利用课文注释和工具书掌握一些文言实词、虚词的意义和用法及其他的文言现象。
课前学生利用《学案》进行预习，应该能初步掌握文言字词等基础知识，但文意理解，孔子政治主张等涉及背景的知识，还需要老师指导。
【教学过程】
一、导入
由孔子的“三怒”导入。（我们在学了《论语选读》第一、第二单元，知道了孔子待人处事的态度是“温良恭俭让”，称呼学生也叫“求也”“回也”。然而孔子也会发怒，在记载中，孔子发过三次怒。）
一怒：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。
【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
可见学生睡觉，老师批评是天经地义的。
二怒：
求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
【译文】“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。孔子说：‘冉求不是我的学生，弟子们，你们可以擂起鼓来声讨他！
孔子是发火了，而且脾气很大，是因为弟子冉有没有说服主子实施仁政。老先生很看重仁。
三怒：在《季氏将伐颛臾》中，老夫子第三次发火了，这又是冉有惹的祸，到底是为什么呢？我们存个疑问，先落实了文言知识，再来找答案。
二、落实文言字词（10分钟）
检查预习的情况。（主要从实词、一词多义、特殊句式、翻译四部分检查掌握情况。）
1.实词
（1）季路见于孔子（见：拜见、谒yè见）
（2）陈力就列，不能者止（止：不去）
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（疾：憎恨、痛恨。辞：托词、借口。）
（4）不患寡而患不均（患：忧虑、担心。寡：少。）
2.一词多义
（1）相相夫子（辅佐，动词）
则将焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）
（2）是无乃尔是过与（提宾的标志，助词）
是谁之过与（此，这，代词）
（3）过无乃尔是过与（责备，动词）
尔言过矣（错，形容词）
是谁之过与（过失，名词）
（4）于冉有、季路见于孔子（引出对象）
季氏将有事于颛臾（对）
虎兕出于柙（从）
而谋动干戈于邦内（在）
3.特殊句式——（提示：判断句、省略句、倒装句、被动句）
（1）是社稷之臣也——这是国家的臣属（判断句）
（2）谋动干戈于邦内（倒装句，介词结构后置）
（3）龟玉毁于椟中（被动句）
“龟玉毁于椟中”一句“龟玉”是指值钱的贵重的东西。玉是值钱的贵重的，无可非议。为什么“龟甲”也是值钱的贵重的东西？
明确：孔子所处时代还是巫术余风未消的时代，龟甲是占卜的重要工具，所以十分珍贵。历史上的甲骨文很多刻在龟甲之上，是占卜内容的记录。我们学过的《氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”一句，“卜”就与龟甲有关。
4.翻译
提示——
翻译的方法：留、补、删、换、调。
注意：翻译要“字字落实”。
（1）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（答案：A）
A.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。”
B.季氏将兴兵攻伐颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将向颛臾用兵了。”
C.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将要军事行动对颛臾。
（2）故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（答案：C）
A.本国以外的人还不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。他们来了，就得使他们安心下来。
B.所以如有远方的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。已经来了，便设法安顿他们。
C.所以本国以外的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。已经使他们来了，就要使他们安定下来。
（3）求！无乃尔是过与？……何以伐为？（答案：C）
A.求呀！这怕是你的过失吧！……为何要伐它呢？
B.冉求！这难道不该责备你吗？……凭什么要去攻打它呢？
C.求！恐怕该责备你吧？……凭什么还要攻打它呢？
三、解题与背景介绍
1.学生齐读课文
2.思考：
（1）孔子的第三次发怒缘何而起？——季氏将伐颛臾
（季氏、孔子、冉有、子路是何许人也？）
（2）背景介绍
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有（求）、季路（子路）都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
四、整体感知
1.针对“季氏将伐颛臾”这件事，师生展开了讨论，师生的态度各是什么？（从文中找出相关语句分析）
文中学生的话：
季氏将有事于颛臾。
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
（齐读文中学生的话。）由此得知，学生的态度：支持赞同
文中老师的话：
无乃尔是过与？……何以伐为？
陈力就列，不能者止。……则将焉用彼相矣？……是谁之过与？
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。……而在萧墙之内也。
由此得知，老师的态度：批评反对
（那么他们在表达各自的态度时，语气是否有变化呢？下面我们来品味一下师生之间三问三答的语气变化。）
五、课文分析
1.辨析师生双方的语气
(1)冉有（）曰：“季氏将有事于颛臾。”
A.悄悄地B.含糊其辞地C.恭敬地
用“含糊其辞地”“遮遮掩掩地”“轻描淡写地”。因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。
如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。而“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。“含糊其辞地”则表现了冉有等赞成此事但又略觉不妥的矛盾心理。
（请一位学生读一下含糊其辞的语气。）
孔子（）曰：求！无乃尔是过与？……何以伐为？
A.义愤填膺地B.义正辞严地C.勃然大怒地
义愤填膺：义愤充满胸膛。形容极其愤怒。
义正辞严：道理正当充足，措辞严正有力。可以写作“义正词严”。
用“义正辞严地”、“旗帜鲜明地”。对“季氏将伐颛臾”这件事，孔子是旗帜鲜明地表示反对。孔子不指责主谋季氏，而指责作为家臣的两个学生，可见孔子对自己的.学生的要求是很严格的；孔子摆出三点理，“先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出颛臾不可罚、不必罚、不当罚。既然是无可争辩的事实，用“义正辞严地”好。用“旗帜鲜明地”也对，因为冉有、季路想试探一下孔子的口气，而孔子则明确地表示反对。
但“勃然大怒地”、“义愤填膺地”既与“无乃尔是过与？”的语气不合，又与孔子的性格有点不相符。
(2)冉有（）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
A.口是心非地B.含糊其辞地C.遮遮掩掩地
冉有的“投石问路”遭到了老师的批评。他赶紧为自己辩解。
用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是参与了“将伐颛臾”事件的策谋，他们对季氏的这一主张，不仅没有反对，而且是赞同的。如果他们表示强烈的反对，季氏也可能不会贸然作出伐颛臾的决定，他们是季氏的支持者；从后面冉有继续为季氏辩护来看，他俩是认同了季氏伐颛臾的理由。他们缺乏孔子那样的正义感。他们说“吾二臣皆不欲也”，其实是口是心非，只不过是想逃避老师的责备而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一点。
孔子（）曰：“求！周任有言曰……”
A.大义凛然地B.语重心长地C.循循善诱地
对冉有为自己推脱责任的做法，孔子会怎样？
大义凛然：一身正气，威严不可侵犯的样子。
用“大义凛然地”、“不依不饶地”。对冉有为自己推脱责任的做法，孔子表现了强烈的不满。孔子讲究“温良恭俭让”，但涉及到原则的事情，他当仁不让，决不姑息，语气非常严厉。大义凛然，指出了季氏将伐颛臾，作为家臣，冉有、季路有不可推卸的责任。“义正词严”也对。
如果用“语重心长地”“循循善诱地”、“晓以大义地”，尽管可以表现孔子对他们的批评是以理服人（用引用和类比的方法），也体现了孔子大教育家的风范，但与孔子直呼“求”不相称。
(3)冉有（）曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
A.强词夺理地B.口是心非地
在孔子的步步紧逼之下，冉有终于说出自己的真实想法。
用“强词夺理地”。侵略者把发动战争的责任推给受害的弱者，这是强盗逻辑，冉有居然还在孔子面前振振有词，真是颠倒黑白。
“无中生有地”也可。颛臾的城墙坚固，应是出于自卫的需要；虽“近于费”也不会对季氏构成威胁，因为它只是一个附庸的小国，势力强大的季氏说它“后必为子孙忧”，完全是在找借口。
“固执己见地”、“自欺欺人地”也可。经孔子的批评之后，冉有、季路可能意识到自己有责任，但他们没有识破季氏的阴谋；他们在师长面前是不敢强词夺理的，他们也不是那种无中生有别有用心的人，他们也是受了季氏的欺骗；当然，也说明他们不能站在孔子的高度来看问题，没有孔子那样丰富的政治经验和敏锐的洞察力。他们既然意识到自己的失职，说明他们也认识到伐颛臾是非正义的，他们还要固执强辩，那应是自欺欺人的狡辩。
孔子（）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
A.一针见血地B勃然大怒地
用“一针见血地”、“针锋相对地”。孔子首先指出，说“后必为子孙忧”的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋；接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职；最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾“后必为子孙忧”是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。
2.孔子的辩难
针对冉有的三次陈述，孔子进行三次反驳。从孔子的说话的语气中，我们可以看出他的态度是从“不满”到“生气”到“怒不可遏”的。
第一次，摆事实，列出三点理由，“先王以为东蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出颛臾的不可罚、不必罚、不当罚。从中看出孔子从“礼”的角度教育学生。
第二次，讲道理。引用名言，运用类比，斥责学生的失职、不义。从中看出孔子是用“理”来教育学生。
第三次，讲道理。首先从君子品质的角度，斥责冉有的为人。接着从治理国家的角度提出自己的政治主张。对内：均无贫、和无寡、安无倾；对外：修文德。最后，揭穿季氏的阴谋。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”从中看出，孔子用“德行”、“治国”的道理来教育学生。）
3.小结：孔子的政治主张
在这次对话中，孔子明确地提出了自己的政治主张“均”、“和”、“安”“修文德”。
孔子一贯的政治思想就是礼治、仁政和教化。
“礼制”是孔子所期求的社会秩序；“仁政”是这一社会的精神气质；“教化”是这一气质得以形成的途径，也是理想社会秩序得以实现的方式。
六、探讨研读（时间如果允许播放北京奥运会开幕式的“和”片段，2分18秒）
思考：孔子对内的政治主张是“均、和、安”，其中“和”的思想对我们当今社会影响最大，请同学们从朋友和气、家庭和睦、社会和谐、世界和平的角度举一些例子，并进一步思考“和”这一思想的现实意义。
老师小结：
《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”中国人讲求人与天地万物的和谐统一，修文德、教养百姓使其安居乐业，互助互爱，天下太平，人心安定，这样就达到和谐的目的。所以用“和”的理念来协调人与人之间的关系，协调各种社会矛盾，正是我国古代思想史上的一大亮点。今天，我们提出构建和谐社会的理念是与古代“和”的思想一脉相承的，是当代中国赋予“和”字以新时代的内涵，是对“和”的理解和传承。
七、作业做本课的古汉语知识归纳
季氏将伐颛臾教学设计 3
【教学目标】
1、掌握基本文言知识点;
2、理解师生对话的背景及过程;
3、深入理解孔子的治国理念。
【教学重点】
理解师生对话的背景及过程
【教学难点】
理解孔子为什么要反对攻打颛臾，从而理解孔子的治国理念。
【教学方法】
诵读法问题探究法
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、课前预习
详见预习资料。
二、课堂导入
最近国内娱乐界发生了一件很值得玩味的事情，据说著名导演胡玫正在筹备拍摄电影《孔子》，大家知道演孔子的是谁吗?(周润发)你觉得周润发适合演孔子吗?(七嘴八舌)孔子第75代直系孙孔健担心：“周润发最擅长的是江湖大哥之类的角色，而孔子是个哲人，需要的是沉稳和大度。”那么，如果你是周润发，即将排演《季氏将伐颛臾》这场戏，你会怎么演孔子呢?今天，我们就一起帮助周润发来揣摩一下这出戏的台词。
三、整体把握
我建议先一起朗读全文，找找感觉。(正音)
四、揣摩台词
1、背景介绍。
这出戏是孔子和他弟子之间的对话，对话的起因是什么呢?(学生七嘴八舌)用原文中的话回答。(“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’”“伐”，攻打，季氏将攻打颛臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。冉有、季路向孔子汇报了这件事。)季氏是谁呢?(季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子。)颛臾是什么地方呢?(鲁国的附属国)季氏为什么要攻打颛臾呢?(当时季氏专制国政，与鲁哀公矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以抢先攻打颛臾。)冉有、季路又是谁呢?(孔子的学生，当时都担任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要补充的是冉有是季氏的主要谋臣，用现在流行的话来说，是季氏智囊团的核心成员，首席顾问，参谋长。)
2、第一次责备
孔子在听了弟子的汇报后什么态度?(责备)用原文中的话回答。(求!无乃而是过与?)为什么责备?(因为孔子反对攻打颛臾，而冉有是季氏的首席顾问，在这件事情上肯定负有责任。)能翻译一下这句话吗?(冉求!恐怕应该责备你吧。)“尔”什么意思呢?(你)“过”什么意思呢?(责备)因此，“尔是过”就是“过尔”的意思。“是”是什么意思呢?(课下注释：“是”是“尔”的复指;另一种解释，“尔”作为“过”的宾语提前，因此这个“是”是提宾的标志。记上去。)“无乃……与”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推测语气)
那么这句台词可以怎么念呢?能试试看吗?(指导：这是一句责备的话，但是语气上带有推测，可以稍微轻一点。重音放在“求”和“过”上。)
3、第二次责备
冉有在老师责备之后有没有认错?(没有)他说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”是那个季康子想要这么做的，我们两人都不想呢。这其实是在推卸责任。孔子原本以为自己的责备应当会起到效果，不想冉有并未信服，所以这段话在语气上和第一段相比有没有变化呢?(有，语气比前一次更严厉。老师很生气，后果很严重。)
给大家时间揣摩这段台词，我建议把我们课前发下的参考译文利用起来，原文和译文各读一遍，然后将不懂的字词圈点出来，等下我们可以来交流。
有理解不了的字词吗?(重点引导到这么几个字词上。1、“陈力就列，不能者止”。陈，展现;力，才能;就，担任;列，职务。展现才能担任职务，不能胜任就辞职。孔子为什么要引用这句话呢?这句话的潜台词是什么呢?冉有，你和季路身为季康子谋臣，他犯了过错，就是你们的责任，应该辞职。2、“相”，搀扶盲人走路的人。“相”和冉有、季路有什么关系呢?他为什么要做这样的类比呢?“相”的责任是搀扶盲人走路，冉有和季路的责任是辅助季氏，别让他走上歪路。在孔子看来做官不是为了荣华富贵，而是为了实现自己的政治理想。他打了一个很生动的比喻，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”他用“虎兕”比喻谁?(季氏)对，季氏本来就像虎狼一样，很有野心，我让你们去做他的家臣，原本是想让你们看住他，别让他跑出来祸害人间，现在你们看不住，当然是你们的责任。他用“龟玉”来比喻什么呢?(颛臾)颛臾即将像龟甲玉器一样碎裂了，这是谁的责任呢?
有同学愿意来尝试下这段台词吗?(朗读指导：关键两个反问句，“则将焉用彼相矣”和“是谁之过与?”重音放在“相”和“谁”上)
4、第三次责备
冉有听了老师孔子的责备后信服了吗?(没有)他第二次狡辩，推卸责任：颛臾城墙坚固而且靠近季氏的封地，担忧它会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以先发制人。
因此孔子第三次责备他，怎么责备的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”)什么意思呢?(君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人。)因此这句话断句可以怎么断?中间该如何停顿?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。)语气应该怎样把握呢?(稍许停顿)当中的一个词可以给我们启示，哪个词(“疾”，痛恨，讨厌)能来读一下吗?(指导：重音放在“疾”上。)
五、文化提升
(一)问题探究
接下来，我们来探讨一个问题：孔子为什么反对攻打颛臾，你能总结一下原因吗?用文中的原话回答。
1、第一段中他提出“夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐;第二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐;第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。
2、最后一段中提出了自己的治国理念，对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定;对外“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”要以德服人，“来”，使动用法。然而，现在他的弟子冉有和季路却无法做到，搞得国内鸡飞狗跳，混乱不堪，对外也不能使别人归顺。最后他以敏锐的政治眼光指出：“季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内”。“萧墙之内”即鲁国国君，季康子想通过攻打颛臾进一步增强自己的地位，最后取代鲁国国君。
3、孔子是不是反对一切形式的战争呢?本文选自《论语》第十六章《季氏篇》的第一段，在这段文字背后紧接着有这么一句话：
“天下有道，礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
意思是：天下清明，那么制礼作乐和出兵征伐都由天子做主;天下昏乱，那么制礼作乐和出兵征伐都由诸侯做主。
能不能结合这一段资料思考下这个问题呢?
【明确】
孔子的政治理想是要恢复周代的礼乐社会，所谓“礼”就是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。他强调：
“君君，臣臣，父父，子子。”
君要像个君，臣要像个臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，各自有各自的地位和责任，不可僭越。
在孔子看来，如果真到了有必要发动战争的时候，那么只能由天子来决定，而季康子仅仅是一个鲁国大夫，连诸侯都算不上，没有资格攻打颛臾。
(二)分角色朗读。(机动)
(三)课外延伸
两千多年过去了，我们为什么还要学习孔子的思想，甚至把他拍成电影，搬上银屏呢?孔子的思想对现今社会有什么指导意义呢?或许我们可以做一些有关现实的思考：
孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?
这些问题我们还须不断探索，一堂课的学习是远远不够的，《季氏将伐颛臾》中体现的孔子的思想也仅仅是冰山一角。因此，我给大家列了一个书单，推荐大家阅读，希望通过阅读让孔子的形象逐渐清晰和丰满起来。只有走进了孔子的心灵世界，才能真正演好孔子。
1、《论语别裁》南怀瑾著，复旦大学出版社。普通读者的入门功夫，上下几千年尽在其中，百看不厌;
2、《论语新解》钱穆著，三联书店。钱老夫子的毕生心血;
3、《<论语>鼓吹》金刚著，天津人民出版社。敲击论语的砖头。
4、《论语心得》于丹著，中华书局。美丽的心得;
5、论语别裁》(明)张居正讲评陕西师范大学出版社。皇家读本;
最后请允许我用伏尔泰评价孔子的话作为本堂课的`结尾：
他探索思想，一点也不狂妄，
并为人类揭露了理性之光;
他是作为哲人而立言，不是先知，
但也奇怪，他的国家奉他为祖师。
【教学反思】
“有效性”的落脚点在哪里?
课堂教学“有效性”的落脚点是学生。这是我在课后的最大感悟。因此，我在充分听取学生反馈意见之后，对照课前定下的三个标准——扎实(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，对本堂课进行了反思总结。
首先是文字落实不够扎实。学生能基本读懂文章大意，但对具体字词等文言知识点的理解就显得较为吃力，这反映在句段翻译的不流畅上。显然，我在文字的落实上做的还不够。我想，或许可以从四方面弥补：一是课前就提供参考译文，二是在文章梳理中强调字词落实，三是课后习题的巩固练习，四是加强朗读和背诵。
其次是文章解读清晰明了。无论是学生还是听课老师都认为文章梳理的清晰是本堂课的亮点之一：从关键句“求!无乃尔是过与”入手带动对全文的理解，问题的层层推进催化思维的运动，同时，整堂课都由一条主线贯穿——孔子为什么态度如此强硬地反对季康子攻打颛臾?或许，这可以成为文言文文章梳理的一个模式。
最后是文化拓展定位准确。学生在文字落实和文章梳理的基础上结合提供的课外资料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通过课堂结尾的一系列带有启发式的问题(孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?)，对孔子及《论语》产生了浓厚的兴趣，为学生提供的书单也成为课外阅读的热门书目。
我想，让学生在课前了解，在课内读懂，在课外研究，是否可以说达到了有效性教学的基本要求?这是否也适用于除了文言文之外的其他文本呢?
季氏将伐颛臾教学设计 4
教学目的：
1.诵读和背诵课文
2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项;
掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式
3.理解课文思想内容
教学重点：
1.积累文言实词在文中的义项和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基础上背诵全文
教学难点： 对孔子政治主张的出发点的理解
教时安排：
两课时
教学方法：
综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法
第一课时
教学要点：
l 积累文言实词、掌握文言句式、初背课文
教学内容和过程：
1. 导入新课
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”
让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2. 教师范读课文
3. 学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。
教师板书自读要求：
l 1.扫清语音和句读障碍; 2.辩析句式，注意语气 3.积累“是、疾、见、过、止 ”和“无乃……与”，“何以……为”。
4.教师精讲，点拔，集中解疑
句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者
句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中
古今异义：丘也闻有国有家者
词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之
成语： 分崩离析 祸起萧墙
5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文
(详见板书设计)
6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)
基础训练1—5题
附板书设计：
季氏将伐颛臾
文章思路： 《论语》
先王以为东蒙主(不可伐) 季路见于孔子
孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾
是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与
何以伐为
引周任之言 陈力就列，不能者止
孔子驳斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩离析
龟玉毁于椟中 祸起萧墙
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
孔子再驳冉有—— 丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之 则安之
(治国安邦的原则)
第二课时
教学要点
理解课文内容并熟背课文
教学内容和过程：
1. 复习巩固
齐背全文，检查上课时学习效果
2. 讨论下列问题
问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么?
明：交代了谈话的政治背景
析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。
季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景 和季氏将伐颛臾的真实意图。
当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子。
一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来了“求，无乃尔是过与?”
接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。
孔子认为冉有和季路对此事负有责任。
他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子自己的主张 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能 进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。
接着 ，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。 一是用扶相 应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。
最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱,显然是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必为之辞”。接着提出他的.政治主张:“有国有家者……既来之，则安之”
3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：
1.“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。
2.“子曰”‘求!……要读得恳切。
3.“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。
4.“危而”三句，口气应严厉。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。
6.还要注意“也”的语气。
4.课堂练习
书上练习题三
5.小结、扩展
本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。
孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力
征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。
6.布置作业
季氏将伐颛臾教学设计 5
教学目的
1. 了解孔子以德服人的政治主张。
2. 学习本文用对话方式反复辩难，掌握生动活泼、富有雄辩力的写作方法。
教学设想
1、重点难点：
通过辩论，理解孔子的政治主张。
2、教具准备：
录音机、磁带、挂图
3、课时：1课时
4、课型：讲读课
教学过程：
1、导入：
孔子，名丘，字仲尼。让我们同孔子见见面(出示孔子肖像图)。传说孔子身材矮小，面目丑陋，但就是这样一个人，却是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。这节课我们来学习第一篇课文——《季氏将伐颛臾》。(板书)。
本文出自《论语》。《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。首先，让我们跟随课文录音，一起来浏览一下课文，注意把握句读。(播放录音)
2、分析课文。
⑴.解题
季氏将伐颛臾
这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。
(2).解读课文
①第一句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。“有事于”：对……采取军事行动。
②对于这一消息，孔子的反应是什么?
明确：“求!无乃尔是这与(板书)?”(冉求，这难道不是你的过错吗?)
孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。批评完后，孔子又阐
明了三点不赞成的理由(板书)：
先王封国 不可伐
邦域之中 不必伐
社稷之臣 不当伐
③针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之(板书)，吾二臣者皆不欲也。”(我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀!)
明确：孔子当即给予反驳。首先引用周任(朱熹注：平声)的话：“陈力就列，不能者止”(陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位)意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力;拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那“钟”也得撞得响啊!
④“一个盲人在走路，倘是临危而不抱持，跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢?”接着孔子又打了一个比方：“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢?”同学们说谁的过失?
明确：管理者的过失。
⑤由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。
明确：孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。
⑥批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”(翻译)
明确：这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的`治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”，而共产主义却要消灭“贫穷”。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。
⑦阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评。
明确：“今由与求也……谋动干戈于邦内”(翻译)
⑧文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”理解。
明确：表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。
3、翻译全文。(学生独立完成)
4.小结：
本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。
孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。
5.作业
(1)完成基础训练。(2)课后练习。
板书设计：
《季氏将伐颛臾》教案 教学目的： 1.诵读和背诵课文 2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项;
掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式
3.理解课文思想内容
教学重点：
1.积累文言实词在文中的义项和文言固定句式
2.把握文意和理清思路的基础上背诵全文 教学难点： 对孔子政治主张的出发点的理解 教时安排：
两课时
教学方法：
综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法
第一课时
教学要点：
l 积累文言实词、掌握文言句式、初背课文
教学内容和过程：
1.导入新课
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”
让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2.教师范读课文
3.学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。
4.教师板书自读要求：
(1)扫清语音和句读障碍; (2)辩析句式，注意语气; (3)积累“是、疾、见、过、止 ”和“无乃……与”，“何以……为”。
(4)教师精讲，点拔，集中解疑
句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者
句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中
古今异义：丘也闻有国有家者
词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之
成语： 分崩离析 祸起萧墙
5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文
(详见板书设计)
6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)
基础训练1—5题
附板书设计：
季氏将伐颛臾
文章思路： 《论语》
先王以为东蒙主(不可伐) 季路见于孔子
孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾
是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与
何以伐为
引周任之言 陈力就列，不能者止
孔子驳斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩离析
龟玉毁于椟中 祸起萧墙
君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞
孔子再驳冉有—— 丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之
则安之
(治国安邦的原则)
第二课时
教学要点
理解课文内容并熟背课文
教学内容和过程：
1. 复习巩固
齐背全文，检查上课时学习效果
2. 讨论下列问题
问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么?
明：交代了谈话的政治背景
析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，
孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。
季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。
当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子。一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来了“求，无乃尔是过与?”接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。
孔子认为冉有和季路对此事负有责任。
他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子自己的主张 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。接着 ，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。 一是用扶相应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。
最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱,显然是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必为之辞”。接着提出他的政治主张:“有国有家者……既来之，则安之”
3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：
(1)“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。
(2)“子曰”‘求!……要读得恳切。
(3)“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。
(4)“危而”三句，口气应严厉。
(5)“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。
(6)还要注意“也”的语气。
4.课堂练习
书上练习题三
5.小结、扩展
本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。
6.布置作业
季氏将伐颛臾教学设计 6
一、导人
孔子作为一名老师很多时候给人的感觉是性格温和、循循善诱，是一个翩翩君子的“圣人”形象，今天，我们将要认识一个不一样的孔子，因为这一次孔子发怒了，而对象就是他的学生，到底是怎么回事呢？让我们一起走进《季氏将伐颛臾》
二、整体感知
（1）齐读全文，纠正字音、断句
首先，请同学们翻开课本，齐读全文并且思考这样一个问题：本文的对话是在什么情况或者背景下发生的？
明确：季氏将伐颛臾
“伐”字怎么解释？解释为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明显就是要动用“武”力
“将”字说明什么？“将”字说明这个战争还没开始，即将发生，可以通过劝阻得到制止，如果不去劝说，那么这场战争就有可能变成现实
时代背景：
当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话
三、文本探讨
（1）下面，请同学们朗读第一段，思考：对于这场仗，孔子持赞成还是反对态度？他列举了哪几条理由来表明自己的观点？大家用序号把理由标出来
明确：孔子反对讨伐，理由有三点（治国以礼）：
①昔者先王以为东蒙主
②且在邦域之中矣
③是社稷之臣也
资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出
——《论语·季氏篇》
从这里我们可以很清楚地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这显然违背了孔子的什么思想——礼乐思想孔子能不生气吗？
接下来，请同学们朗读第一段，思考，第一段中哪些语句最能体现孔子生气的态度，应该读出什么样的语气
明确：
①求！无乃尔是过与？表示推测语气，宾语前置句解释成“恐怕要责备你吧？”要读得温和，缓慢学生朗读
②何以伐为？“何……为”表示一种反问语气，为什么要讨伐它呢？宾语前置句
③求！语气强烈
（3）孔子对冉有三次直呼其名，接下来的两次责备的语气都一样吗？请同学们自由地朗读下面孔子的话，孔子的语气有什么变化，从哪里看出来？
明确：语气加重，更加急促、强烈、气愤
①求！周仁有言……是谁之过与？
1、指责（责备）的语气
2、句子有：责将焉用彼相矣？是谁之过与？实质上是指责冉有、季路没有做好季氏的'家臣
3、不是直接地训斥从哪里看出来
孔子引用了周任的话表明只有施展才能了才能担任职务，否则就辞职在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政”很显然“在其位，就得谋其政”
用盲人遇到危险（危）不去护持，将要跌倒（颠）却不去搀扶，是做相的失职
用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子，龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任
比喻季氏攻打颛臾，冉有季路作为家臣没有进行劝阻的失职所以这种责备的语气会委婉、含蓄一点
学生尝试朗读这一段
②求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
读出强烈的痛斥的责备语气“疾”（痛恨、讨厌）注意断句
学生朗读这一句
（4）孔子三次责备的语气层层递进，取决于谁的态度？
明确：冉有冉有的话体现了他害怕责备、推卸责任的特点比如说
①季氏将有事于颛臾（为何不说将伐颛臾？学生本身就理亏，怕被孔子责骂，说得委婉一些）
②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也这句话体现了冉有推卸责任，不想被孔子责备
③今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法，却用一些冠冕堂皇的理由来掩盖本意，实在很虚伪
根据说话内容，冉有的话读的时候要注意什么？
而弟子的语句呢因为是推托之词，所以要稍微缓慢一点，畏畏缩缩
（5）角色朗读下面，我们根据前面对师徒两人的对话的内容，请同学们揣摩第一段到第三段“为之辞”为止的语气，各四人小组分角色朗读，尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加气愤的层次感表现出来学生展示朗读
四、问题探讨
1、其实啊，孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列国，颠沛流离，终于回到鲁国，他将自己的政治理想和半生追求托付给得意门生，冉有非但没有遵守，反而孔子反对武力的主张，正所谓“爱之深，责之切”，在对话中流露出的这种真性情，使他的儒雅形象更生动外，还增添了几分可爱与真实那么孔子治国安邦的主张到底是什么？请在文中找到明确的语句
明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”
这里说明孔子主张对内使人人和平稳定、安居乐业的政治局面，使人民安居乐业；对外要加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人（为政以德）
2、深化思想：孔子为政以德思想的内涵体现：礼让、正名、以身作则
五、拓展延伸（机动）
讨论：联系材料，谈谈孔子为政以德主张的具体表现和现实意义
资料：近些年来，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0 .47“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限”
五、总结
通过今天的学习，我们认识了一个真性情的孔子，人们喜欢将他神圣化，但更多时候他是一个凡人，我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气，因声求气，从而深刻地体会了孔子治国以礼、为政以德的政治主张，也更生动更全面地认识了一个真性情的孔子形象
六、作业
1、背诵“丘也闻……萧墙之内也”语段
2、写一篇心得，谈谈孔子的思想主张对现实生活的启发
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《季氏将伐颛臾》练习答案07-15
《季氏将伐颛臾》的原文及译文07-13
《季氏将伐颛臾》原文和译文07-16
《季氏将伐颛臾》的原文和译文12-12
季氏将伐颛臾原文翻译及赏析12-18