《陋室铭》教案（通用19篇）
作为一位杰出的老师，可能需要进行教案编写工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编整理的《陋室铭》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《陋室铭》教案 1
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、学情分析
学生经过七八年级的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
三、重点难点
教学重点 ：
1、疏通文言语句，分析文章内容。
2、朗读、背诵文言课文。
教学难点 ：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
四、教学过程
活动1【导入】导语
同学们有没有自己的座右铭？（请学生说说自己的座右铭。）大家写这些座右铭是有什么用的呢？（用来激励自己的。）那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。（展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）
其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。（展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。）
活动2【导入】指导朗读
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、集体朗读。
活动3【导入】教学过程
疏通字词，文意串讲
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。）
教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么？因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么？（孔子云：何陋之有？）
“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的'呢？“之”，加强了反问的语气。）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。（学生自由读）
2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）
这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。（学生自由读）
那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？（顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。）（板书）
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）
你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？（台阶处，和室外相连。）（板书）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
《陋室铭》教案 2
一、教学目标：
1、知识与能力目标
（1）了解 “铭”这种古代文体及其特点
（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言
2、过程与方法目标
诵读法、批注法、“知人论文”探究法
3、情感态度与价值观目标
感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概
重点：朗读并分析文章的内容
难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨
二、教学过程：
（一）课前交谈
话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”谁来介绍一下？
其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了
“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊
远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊他就是刘禹锡他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名
我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》
（二）初读课文，感受音乐美
1、检查预习情况：注音、句读
2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音
（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”
1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点
2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟
刘禹锡说：片言可以明百意在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”（环境幽雅）
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（交友儒雅）
③“可以调素琴，阅金经”它给人一种闲适的感觉（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经）
4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——
示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
答：……
问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
答：……
5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）
板书：调素琴阅金经高洁
6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经……劳形”
（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”
师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”请看资料（出示资料）
“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年直到65岁才回到洛阳《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作（请同学朗读）
问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（悲伤、郁闷……）
刘禹锡会怎样去面对呢？
“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京十四年啊，世事变迁，沧海桑田不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开
种桃道士归何处？前度刘郎今又来
附小序：……因再题二十八字，以俟后游
师：他甚至做好了再次被贬的准备这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡
刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的《秋词》在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（学生读）
问：诗中透着一股什么气？（豪气）
师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也板书：写“豪”
1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几句去读读）
★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”
2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”“诸葛庐、子云亭”的典故说说作者为什么要写这两个典故
（板书：思诸葛比子云）
①是为了说明自己的陋室不陋②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下
3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈）
板书：思诸葛比子云豪迈
4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？
所以他在结尾写道：何陋之有？加横批：陋室不陋
5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的.理解和崇敬，充满豪情地读最后2句注意，最后一句“何陋之有”读两遍
其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事（愤然写作）
据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室 刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文
师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑这真是“片言可以明百意”啊
同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强会背的最好背出来
（五）结束语
刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷
但是……
一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？
我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒
（六）作业：
1、背诵全文
2、搜集欣赏刘禹锡的诗
《陋室铭》教案 3
一、教学背景与说明
在现代教育中，人文素质被认为是学生需具有的重要素养之一。而文学是人类文化的重要组成部分，既为学生提供阅读，提高文学鉴赏能力，同时也有着极强的历史和文化意义。教学《陋室铭》旨在通过学习文学作品来增加学生的文学鉴赏能力，强化人文素养，更好地探究文学与历史之间的关系，同时融入人际交往、生活实践、思辨与探究等多维视角，以丰富呈现的方式，让学生们在会读会赏中逐渐提升阅读能力和文学素养，体会文学与生活之间的联系，进而锤炼自己的感性审美能力和批判性思维能力。
二、学生分析
本课的学生为初中八年级上学期的学生，学生已经有了初步的文学素养和文学鉴赏能力，但是由于自身的生活经验和文化积淀还不够丰富，他们可能还没有进一步领会文学的价值和内涵，或无法深刻领悟文学之美。因此，本课旨在通过文学作品的'深入探究和演绎，让学生们加深对于文学的了解，提高文学素养。
三、教学目标
知识技能目标：
1.了解《陋室铭》的作者及其背景；
2.通过语言分析、段落分析等手段理解文学作品的内容；3.提高学生的文学鉴赏能力，培养学生的审美情趣；4.让学生从作品中了解文化、历史和社会背景。
过程目标：
1.了解课堂的话语交际特点和教学方式，使学生体验到和谐愉悦的学习氛围；
2.促进学生自主思考和合作学习，发扬敢于探究、勇于质疑、创造性思维等优秀品质；
3.在学习过程中培养学生对于素材的筛选和评估能力，加强信息处理和运用能力；
4.培养学生在文学鉴赏中审美思维，提高文学欣赏的高层次能力；
5.在学习过程中培养学生的表达能力，激发学生的语言艺术创作能力。
四、教学重点和难点
教学重点：
1.学生对《陋室铭》的内容的理解和感触；2.学生对文学作品的鉴赏能力的提升。
教学难点：
1.提高学生的文学鉴赏能力；2.帮助学生深入理解文学作品中的文化和历史背景。
五、教学活动安排
课前预习：
1.要求学生在预习前通过网络等各种工具了解《陋室铭》的作者和内容背景，做到心中有数，提高朗读熟练度；
2.要求学生提前准备文本影响分析的工具，如读书笔记本、分析工具和课程设计的更新对话框等。
活动一：快速阅读
1.在老师的带领下，全班快速阅读一遍《陋室铭》的文学作品；
2.老师可适时问询学生对于文本的印象、感悟和疑问，进行抢答等互动。
活动二：分析文本结构
1.通过分析文本中的段落，帮助学生了解文本的结构，分析作者的语言应用和叙事过程；
2.采用小组协助模式，老师通过传统的“导演模式”帮助学生进行分析和讨论。
活动三：探究文化背景
1.通过让学生探究并讨论文化背景、历史背景和时代背景，帮助学生更好地理解文学作品的意义；
2.带领学生从学术性角度进一步了解英国文学，并引导学生对当代英国文学进行尝试。活动四：展示文学欣赏
1.推荐学生各寻文学素材或叙述他人阅读体验，通过口述或写作的方式来展示自己的文学鉴赏能力；
2.学生进行小组展示，老师旁听评论，并给予高度评价。
活动五：总结回顾
1.通过让学生自我分享、互动提问、总结抽象等活动，进一步总结整个学习过程的收获和认知；2.加强学生的信息素养和社交智能。
课后反馈：
1.要求学生将本次课的学习感悟、理解和有待改进的问题进行总结，反馈给老师；
2.老师可以对学生的反馈进行回复点评，进一步指导学生更好地提高自己的文学鉴赏能力。
六、教学评估方式
针对学生的教学评估主要从以下几个方面
本课设计充分考虑了学生的主体性和多元智能，通过多种教学活动方式，激发学生的学习兴趣和积极性，提高学生的文学鉴赏能力和跨文化交流能力。评估方式主要包括日常表现、作业完成情况、参与度和学习效果等方面综合考虑，通过平时测评和阶段性考核等方式对学生进行评估，及时反馈和指导，帮助学生不断提高自身素养。同时，通过课程反馈收集学生的意见和建议，不断优化和改进课程，提供更优质的教学服务。
《陋室铭》教案 4
学习目标：
1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2、理解课文内容。
3、学习文章托物言志的写法。
4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。
学习重点
积累常用文言词语的用法；理解课文内容；学习文章托物言志的写法。
学习难点
理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣
学习过程
一、预习 自学
1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内
惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( )
2、你能准确解释下列词语吗?
谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( )
可以调素琴( ) 阅金经( )
二、研讨 学习：
(一)介绍作者有关知识。
(二)检查预习情况
(三)(1)朗读课文，整体感知课文内容。(2)结合注释，利用工具书，疏通文意。
(四)自主学习，合作探究
1谁能找出能概括全文主旨的一句话。
2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
3铭文第一句在文中起什么作用?山不在高，水不在深类比什么?有仙则名、有龙则灵暗喻什么?
4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?
5.学生根据板书提示背诵课文
6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?
三 小结
四 巩固练习
1、解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名(名： )⑵水不在深，有龙则灵(灵： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )
⑸无案牍之劳形(劳： )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不属于骈句的.一项是( )
A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、课文的前两句有什么作用?
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。
6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是 。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?
2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( )
A、山不/在高，有仙/则名。
B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。
C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
3、译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、下面对文章内容理解不正确的一项是( )
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
5、开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
6、下列说法有误的项是( )
A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
22《陋室铭》答案(四)
1“斯是陋室，惟吾德馨。”
2周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静；往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗；生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。
3采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。前二句类比陋室，后两句暗喻自己。
4总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
四巩固练习1、⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、D
4、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
5、诸葛亮；杨雄
6、水不在深，有龙则灵。
12.B
1、⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 6、A
《陋室铭》教案 5
一、文学常识
1.作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2.本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3.“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写
1.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3.写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青
4.写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6.以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
四、行文思路
1.一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3.本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解
1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用?(1)对偶、比喻、起兴、类比。(2)以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2.“仙”和“龙”比喻什么?最能概括文意的语句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是从几个方面对陋室进行描写的?突出了陋室怎样的特点?
写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法?“上”和“入”有什么好处?
(1)对偶、拟人(2)“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处?
(1)实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁
(2)实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.“可以调琴素”照应了哪句?“阅金经”照应了哪句?
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句?有怎样的写作手法，有什么不同
南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8.以孔子的话作结尾用意何在?
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9.文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用?
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
10.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏?安贫乐道赞赏
11.文中的散句是哪一个?孔子云：“何陋之有”?
12.列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋
13.本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?
喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么?
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
15.请谈谈你对本文开篇的看法?
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16.请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
六、对联
1.琴棋书画般般皆雅致，春夏秋冬季季有闲情
2.志雅趣雅陋室雅，才高艺高品德高
《陋室铭》一文练习
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”?
一、给下列加点的字注音。
德馨_____调素琴______鸿儒_______案牍_____西蜀_______
二、解释下列句中的字。并翻译句子。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
在_______名：______灵：___
________________________________________________________________
2、斯是陋室，惟吾德馨
是________斯________惟_________馨_______
__________________________________________________________________
3、苔痕上阶绿，草色入帘青上：__________
_____________________________
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁
《陋室铭》教学反思
刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让刚刚接触文言文不久的七年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢?我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。
朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”?这次朗读是要达到什么样的目的?要对学生提哪些要求?层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。
导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。接下来我特意挑了一个朗读基础不是很好的学生站起来读课文，并提醒其他学生仔细听，挑出他读错的地方，在这个过程中完成了对课文的正音正字。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于七年级的孩子来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。
在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室?你认为它陋还是不陋?”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生将近三分钟的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。
可能是学生的课前预习比较充分，在“陋”和“不陋”这一问题上并没有引起太大的争议。学生能找到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，认为和作者交往的.都是有学问的人，“可以调素琴，阅金经”可见刘禹锡的平时生活很充实；而且课文中还举到了诸葛亮和杨雄的例子，刘禹锡将自己的房屋和他们的放在一起，孔子也说了他们的房屋不陋，所以学生认为“陋室”是“不陋”的。在这里我又提醒学生“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“丝竹”也是音乐，“素琴”也是音乐，有何区别呢?这个问题对于学生来说难度大了一点，所以我还是主动给了学生答案，“素琴”是不加装饰的琴，弹奏出来的是清新高雅的音乐；而“丝竹”是指乐队演奏的音乐，一般只有达官贵人才能享受。这里也能看出刘禹锡不喜欢荣华富贵，而是喜欢过自己有精神追求的生活。
在分析到“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句时，有学生认为台阶上长满了青苔，房屋的外面也长了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在对文本进行解读时认为这一句应该是表现出陋室的自然环境很清幽，是表现“不陋”的，但是听到学生这样理解，我觉得似乎也可以，于是就顺着他的理解讲了下去。现在看来，这一处课堂上的处理还是有问题的，这两句应该是表现出环境的清幽，正是因为刘禹锡追求的是简单、朴素、朴实无华的生活，所以这样的环境，他是喜欢的，在他眼里是不陋的。当时在课堂上应该对学生进行这样的引导，没有做到正是因为自己对文本的解读还不够通透。
对于文章的前四句，我也是用了一个问题来处理的，“前四句和陋室无关，似乎多余，你怎么看?”学生都说不多余，但似乎可以意会不多余的原因而无法言传。于是我提醒他们关注“山”、“水”、“仙”、“龙”和“陋室”的共通之处，在前面分析的基础上，他们说出“仙”、“龙”对“山”、“水”来说才是重要的，正如在“陋室”中最重要的实际上是“人”，我又追问：“是人的什么呢?”“品德高尚。”说出这一点，我知道学生已经理解了课文了，可以做总结了，“外表看起来非常简陋的房屋，因为有了优雅的环境，儒雅的友人和高雅的生活，在刘禹锡看来不陋了，从中我们可以看出刘禹锡这个人的品质非常高尚，也就是文中提到的一个词‘德馨’，德馨也就成了支撑这个房屋的一个横梁。”我的板书也设计成了一个房屋的形状，屋顶部分写上陋的表现，房屋的根基是不陋的表现，而横梁就是“德馨”二字。这个板书设计比较形象，对于七年级的孩子来说可能更容易理解和记忆。
在对课文进行了理解和分析的基础上，再提问学生刘禹锡写这篇文章表达了什么，他们基本可以说出安贫乐道的意思，只是无法准确表达。于是，我给了他们“安贫乐道”这个词，并作了解释。有一个学生提到了“宽容”，我也不假思索地认同了他的观点，现在想来这和我在文本解读时所理解的“豁达”还是有区别的，课堂上没有及时发现还是说明我在解读时没有通透地理解文本。
在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复敲打；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读，这也是自身功力不够的表现，亟待学习和提高。
在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么?并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。
以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。
从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。
在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。
无论是哪个方面的关注，其实最终都要归结于对文本的解读和对学生的解读，只有将这两者都解读通透了，并有机结合，才能上出精彩的课，才能上出真正适应学生的课。
《陋室铭》教案 6
教学目的与要求
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。
教学重点
1、 了解与认识作者情操
2、 文言词语的积累
3、 语言优美、音调铿锵的铭体文特色
教学过程
一、导入
由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。
二、师范读课文，要求学生注意字音。
三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。
四、几个问题引起学生思考，进而了解文章内容，同时辅之以朗读、诵读。
1、 在读完以后，你对全文的.印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次展开。
2、 为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？
3、 作者的德馨体现在何处？
如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？
这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们非常熟悉的<<逢乐天扬州初逢席上见赠>>。
4、 由此可见，室主人的志趣如何？
5、 作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？
6、 由此可见，室主人是什么样的人？
7、 由此可见，文章最后一句是不是“添足”？
五、品评、讨论文章写作目的。
1、 介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经历。
2、 回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想 。
3、 读文中用典，了解典故意义。
4、 小结。
六、再次诵读全文，赏析.写作特点
结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。
课堂讨论与练习
1、 如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
2、 我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。
小结
板书设计
景 环境清幽
陋 友 交往不俗 不陋
趣 情趣高雅
《陋室铭》教案 7
一、 教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书 语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）本课教学目标和重点难点的确立
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
二、教学对象分析
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
三、教学方法的采用
本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用
四、教学设计
一、 导入
1、 教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”
这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。
刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）
2、题解
“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？
（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、 作者简介
1、 对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？
2、 学生介绍。
3、 师点拨重点文学常识。
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”
三、 朗读课文，整体感知
1、 个别朗读—学生评读（重在读准）
2、 我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。
3、 集体朗读，读出节奏。
四、 整体感知
1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，师引导学生解决。
名：著名、闻名天下 灵：灵性
斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。 白丁：平民，指没有什么学问的人 素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。 丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）
3、让一名学生翻译课文。
五、理解分析
1、 对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的'“陋”吗？从课文哪句可以看出来？
（斯是陋室，唯吾德馨）
2、 （如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？
（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）
（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）
3、 课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？
（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）
4、齐读这两句，试背这两句
5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）
师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）
“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。
好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。
6、 后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？
（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
试背这两句
小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、 评价
你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。
六、 总结
本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。
七、 齐读课文，试背课文。
八、 板书
陋室铭
引出主题 山（仙）、水（龙） 比兴 德 馨
具体描述 环境优雅 托
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
总结全文 诸葛庐 类比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
《陋室铭》教案 8
教学目标：
1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、学习本文托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。
4、用不同时代的眼光看待古代文化，客观地评价古人。
教学重点：
1、诵读品味优美的语言。
2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
教学难点：
1、学习托物言志的写法。
2、理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一、新课导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，一觉醒来被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的.桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸的诗人，又写了一首《再游都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。这个人就是刘禹锡。
今天我们一起来欣赏他的作品《陋室铭》。
二、初步感知全文：
初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、播放媒体资源中的课文泛读，学生在听的过程中注意字词读音、停顿等。
2、学生自由读。
3、指名读（注意正音、句读）。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文：
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、思考问题，理解中心、写法：
1、陋室，陋室，陋在何处？
明确：空间小、景致少、人来少、摆设少:房子很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。
2、陋室，陋室，真的陋吗？
（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。
（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
③小结写法：托物言志
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、探究：
1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。
批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生存。
小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？
3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的居室描上一笔，用来表达居住的感受？
六、总结：
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会了刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入到生活中。我们还有必要在课后熟读并背诵，使之成为影响我们修养的一部分。
《陋室铭》教案 9
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ?
(回答)陋。
用仙和龙来比 ?
(回答)德。
用名和灵来比 ?
(回答)馨。
6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对?
回答：草色。
提问：阶绿 相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的.环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 ?答：往来。
有相对 ?回答：无。
鸿儒相对 ?回答：白丁。
11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室
对偶 拟人 描 环境
衬托 对仗 夸 朋友
虚实 对比 话 生活
类比 暗含 立 志向
引经据典 表 态度
20．学生齐读板书。
21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨
对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅
虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
22．学生齐读。
五、.总结全文
23．教师.总结。
通过对陋
《陋室铭》教案 10
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重难点】
1、理解课文内容及作者的思想感情。
2、“托物言志”的写法。
【学习过程】自主学习、解决问题
1、情景导入，明确目标。
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。
2、解释加点的词语。
有仙则名 （ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）
不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鲜有闻（ ） 宜乎众矣（ ）
3、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ）
（3）无案牍之劳形 （ ） （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
4、翻译下面句子。
（1）孔子云：何陋之有？
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）莲之爱，同予者何人？
予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
课堂研讨展示
组内交流展示，相互检查是否都会。
（1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
（2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的'？
（3）《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
全班展示，突破难点，老师点拨。
文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？
（2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
（3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？
【当堂反馈】
（一）课内语段阅读《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2、翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？
3.理解填空。
①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
（二）课内语段阅读《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）
A.山不／在高，有仙／则名 B.苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
2、找出表明中心的句子是：
作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。
4、完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文 下句：________________________________
《陋室铭》教案 11
教学目标：
1、识记重点文言词语，背诵默写全文。
2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。
3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。
教学重点：
1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。
2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
教学难点：
对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。
课时安排：
一课时
教学方法：
讲授法，引导发现法，启发式教学法
学习方法：
自主、合作、探究
教学过程：
一、导入新课
老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？
学生：选后者，因为……
老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的'《陋室铭》吧。
二、释“铭”解题
铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自己的抱负和情操。
三、走进作者
刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。
四、追溯背景
刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。
五、诵读课文，疏通文意
1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。
2、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？
找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。
3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。
着重强调下列词语：
名：出名，著名
灵：灵异。
斯：这
入：映入。
上：长到，名词用作动词。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累
乱：使动用法，使……扰乱
六、整体感知
1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
明确：是要突出“陋室”不“陋”。
“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。
七、合作探究，分析文章
1、本文是如何表现陋室不陋的呢？
①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？
明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。
②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自己的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。
明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
明确：写交往人物不俗。衬托自己的“德馨”，这里是写室中人。
可以调素琴，阅金经。
明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。
不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。
2、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？
明确：不陋，因为室主人不凡。
3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）
明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。
4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？
明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质
5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？
明确：托物言志
八、适当迁移，正确引导
学完本文后你有什么收获？（学生自由说，言之有理即可）
九、思维拓展
运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。
（提示：粉笔、石子、落叶等）
十、小结全文，布置作业
同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？
作业：
⑴抄写常用实词
⑵背诵并默写全文
《陋室铭》教案 12
教学目标
1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；
2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，
确立自己的人生志趣追求。
设计理念
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。
教学重点
1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教字方法
导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）
教学过程
一、创设情境之美
《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文精品——《陋室铭》。
二、作家作品之美
请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。
1．作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2．关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
三、诵读感知美
1、文读百遍，其义自见。
我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
2、千里之行，始于足下。
基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
四、品读欣赏美
我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美,还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美 ）
1、探寻语言之美
同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。
点拨：文章的语言之美：
一表现在句子的节奏美。
二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。
三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）
是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）
2、.欣赏形象之美。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。
明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
与作者交往的人有何特点？
明确鸿儒，无白丁（雅）
"鸿儒"可否换成"群儒"？
不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。
作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？
明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。
作者用什么来类比自己的陋室？
明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭
“孔子云：何陋之有？”是写什么？
讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的句子：
请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?
讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……
顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展
3、品味意蕴之美。
作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的衬托之中既突出“陋室”的'不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。
文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）
作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。
五、吟读歌颂美
同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。
（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）
全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）
六、审读判断美
1、看材料（教室铭），思考问题。
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤；琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
思考：
（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
3、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
（学生自由讨论，自由发言）
称颂：人品高尚。
批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。
小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
七、激励传承美
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
山水 比兴 引 陋室
对偶 拟人 描环境
衬托 对仗 夸朋友
虚实 对比 话生活
类比 暗含 立志向
引经 据典 表态度
《陋室铭》教案 13
一、教学目标
知识目标：
1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；
2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）
3、当堂背诵短文
4、加强朗读指导，提高朗读能力
能力目标：
1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。
2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。
3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。
德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。
二、教学重点：
1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨
2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词
三、教学难点：理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。
四、教学内容与过程：
<一>导入：同学们，这是我们班的两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的立轴书写的.是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？
<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。
朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德
<三>作者简介：
1、简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。
2、联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。
<四>初读课文
1、读准字音
要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文
全班集体朗读
2、读准节奏
要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏
学生个别示范读，其余学生、教师作点评。
3、读准虚词“之”
投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
何陋之有
指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。
学生练读
<五>译读课文：读懂全文句意
要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。
投影：在：在于。
名：出名，有名。
则：就是。
灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水
乱：使。.。.。.。扰乱
劳：使。.。.。.。劳累
丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音
案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文
注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。
当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：
（1）斯是陋室、惟吾德馨
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）孔子云：“何陋之有？”
<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。
1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？
室中景、室中人、室中事
2、品读“室中景”
“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。
你能用一个词语形容这样的环境吗？
板书：环境清幽
指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”
3、品读“室中人”
古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？
小结：作者是一个情趣高雅的人。
板书：情趣高雅
指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
4、品读“室中事”
（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”
对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手
小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？
投影：竹里馆
(唐）王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
江上琴兴
(唐)常建
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？
小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。
思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？
资料助读：
投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。
（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？
小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。
《陋室铭》教案 14
一、教学目标
知识目标：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。
能力目标：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。
情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！
二、教学重难点：
教学重点：
1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！
2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！
3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！
三、教材分析：
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！
四、计划课时：
一课时
五、教学步骤
1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？
2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的`住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。
3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！
4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性
5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！
6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。
7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
8、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文！
《陋室铭》教案 15
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、教学过程
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）顶针提问，研读课文
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的`生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
（四）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计：
陋室铭刘禹锡
景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动
德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”
趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、 的原因
对世俗生活的厌弃
托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
《陋室铭》教案 16
教学目标：
1、理解课文，熟读成诵。
2、学习托物言志的手法。
3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
教学过程：
一、创设情境，走近陋室
（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）
刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）
简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……
二、朗读感知，初识陋室
1、初读课文，整体感知
我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）
（屏显：听读课文的要求）
1、听准字音
2、把握节奏
3、注意语调、语速
（2）检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏
（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）
（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）
（4）配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文？
大家评价一下xx的朗读：读的好不好？好在哪？
（字音正确、声音响亮、口齿清楚；停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的'诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味！语调呢？最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读？再试读一遍？嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下！）
（5）生点评后男、女生合作读读、生齐读。
师点评：大家不仅能读准字音、读出节奏，而且读得还蛮有韵味。
2、自主学习，疏通文意
（1）过渡：刚才我们介绍过铭文是用来警戒自己或者称颂功德的，那么这篇铭文是称述功德、还是警戒自己的呢？接下来我们通过疏通文意来看一看。
（2）这里，老师要提醒大家关于文言文翻译的方法。
（屏显：关于文言文翻译（一））
方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。
步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
（屏显：关于文言文翻译（二））
关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置
请看大屏幕上的要求，准备时间3分钟。
屏显：自主学习，疏通文意
1、结合注释和工具书，自己疏通文意，圈划出重点和疑难字、词、句。
2、在自主学习的基础上，四人一小组共同交流探讨，解决疑难。
（3）好，时间到。老师检查一下你们自主学习的效果。（屏显：考一考）
1、你会解释红色词语吗？
有仙则名
惟吾德馨
无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室，惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？
（4）点生回答
（5）质疑：在自学的过程中，还有没有遇到解决不了的问题？
（6）、点一生试译课文
三、重点研读，细品陋室
过渡语：请同学们结合课文内容，用心研读重点，细细品味陋室吧！
读懂文意
潜心默读课文，找出文章主旨句。
“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？
“馨”体现在哪些语句中？
（屏显：故事链接）
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
四、深入理解，雅悟陋室
1、读懂作者
通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？
（屏显：背景链接）
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。
生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、明了写法
过渡：作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？
（通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志）
（1）、作者写陋室为什么先写山水？
（2）、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？
五、体验感悟，延展陋室
站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了《陋室铭》后，有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在坐的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？
（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！
六、交流感受，总结陋室
1、过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！
2、生自由谈
3、过渡：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。
陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！
4、齐背《陋室铭》。
《陋室铭》教案 17
一、教材分析
《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。作者自述其意，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达出一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、学情分析
经过一个学期的学习，学生已初步掌握了文言文的学习方法，初步掌握了文言文阅读与学习的一般步骤，经过以往的阅读训练，学生可以感受到这篇文章的独特之处，易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、教学目标
1、了解“铭”这种古代文体及其特点。
2、积累文言词汇，理解文章内容及主旨，品味“片言明百意”的语言。
3、感受并理解作者高洁的品质安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
四、教学重难点
1、朗读并分析文章的内容。
2、体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
五、课时安排
1课时
六、教学过程
（一）导入《陋室铭》缘由的故事引入
（二）解题并介绍作者陋室什么意思？什么是铭？（指名读注解后补充）铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。是作者为自己的居室作的室铭。用以自勉。这篇文章的作者是谁？指名交流查阅资料。
（三）指名学生总结学习古文从哪几方面入手？
1、扫清文字障碍（读准字音）
2、学会断句（不读破句）
3、疏通文意（从字词句入手）
4、理解文章的思想内容
5、学习文章的创作手法。
（四）检查预习
1、你预习时扫清了哪些文字障碍？大家互相交流一下。学生交流：室、吾、馨、儒、牍
2、指名学生划分朗读节奏按音节划分，四字句节奏一般是：（2/2）谁能举个例子？四字句有没有不是（2/2）节奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。也有（2/2/1的），举例。注意：对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。举例。
3、现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。
（五）指导学生熟读课文
1、全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。
2、听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3、二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。
4、诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下？
（六）疏通文意
1、古人云：“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。
2、先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。
（七）与学生交流下列问题
1、熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？（板书：陋室不陋）
2、陋室为什么不简陋呢？文中哪一句话回答了这个问题？使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”（板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。
3、（陋室如何不陋，如何高雅呢？作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？（板书：环境）哪一句写环境？从这一句我们感受到陋室的环境怎样？交流：别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4、陋室主人交往的都是些什么人？刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的`都是博学多才之人。
5、作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6、室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？（板书：情趣）
7、从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？高雅脱俗
8、作者崇尚的是什么样的生活？（无……无……）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？（极端厌倦）
9、表现了作者怎样的品格？不慕名利，以清高为乐。小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？（生描述：放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？
10、行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？肯定此室不陋，隐隐以名人自比
11、诸葛亮和杨雄有哪些成就？诸葛亮：三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。
12、作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
13、题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？引孔子话，原话是：“君之居之，有何陋之？”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体，戛然而止。
（八）总结艺术特色提问：大家喜欢这篇文章吗？哪些写法值得学习？
1、托物言志所托之物是什么？所托之言是？
2、排比，对偶——骈句
3、押韵严格，压什么韵（ing）总结：这篇不足白字的铭文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。
（九）当堂成诵大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？老师教给同学们几种背诵方法：
（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）
（2）抓文脉背诵法（看板书试背）
（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）
（十）作业：背诵并笔译全文
七、板书设计
陋室铭环境斯是陋室诸葛庐交往惟吾德馨子云亭情趣类比何陋托物言志（安贫乐道高洁傲岸）
《陋室铭》教案 18
1教材分析
这篇课文是人教版语文课程标准实验教科书八年级上册第五单元的第二课，《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在和州做官期间住的简易房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和情趣，字里行间流露出对现实的讽刺。文章表现了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。值得现代人学习效仿。
2教学目标
A、知识与技能：
1、了解作者及文体。
2、欣赏图片，进行诵读训练。
3、结合注释利用工具书翻译全文，掌握文言实词。
4、研讨探究课文，感知课文内容，学习托物言志的写法，领悟作者在文中流露的思想感情。
B、过程与方法：诵读、启发引导点拨、自主合作探究学习。
C、情感态度与价值观：理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。
3教学重难点
教学重点：
1.诵读教学，熟读成诵。
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
教学难点：托物言志的写法的领会，从文章中获得的人生感悟。
4学情分析
八年级的.学生正处于身心发展和价值观形成的时期。这个时期的青少年思想意识波动很大，需要教师做出正确的教育和引导。刘禹锡的《陋室铭》这篇文章，是一篇很有教育意义的文章。通过这篇文章的学习，教育和引导学生要保持高尚节操和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。
5教学策略
在教师的启发、引导和点拨下，由学生自主合作探究学习。教师设计问题，学生充分讨论、探究，发挥学生的自主性。在和谐快乐的情境中获得新知和情感体验。
6课前准备
7教学过程
7.1第一学时教学活动活动1【导入】一、欣赏图片，导入新课、简介作者和文体
1、欣赏图片，营造氛围
2、背景导入，营造气氛
同学们，今天我们要学习的刘禹锡的《陋室铭》，如今已经成了家喻户晓的“名文”，你们知道吗？其实这篇名文是被“气”出来的。
作者因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县做了一名小官。按照规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可是和州知县看人下菜碟，觉得他是被贬下来的，就故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下一副对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积又原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可以，刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见他悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只能够容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡觉得知县实在欺人太甚，就愤然提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。今天我们就来欣赏刘禹锡的《陋室铭》（出示教学目标并板书课题）
3、简介作者和文体“铭”
先由学生交流各自准备的有关刘禹锡的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示、请学生朗读）
刘禹锡(772—842),字梦得，唐代文学家，洛阳人。21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇割据势力。政治改革失败后，被贬官多次。他的散文清新活泼，富有韵味，著有《刘梦得文集》。这篇文章是他被贬官和州时所作。
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为了一种文体。一般要用韵的。陋室，意思是简陋的屋子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。
活动2【讲授】二、进行诵读训练
1、请同学们认真听课文朗读（学生听清字音和停顿）
2、自由地大声朗读课文（教师：认真倾听，发现错误，及时纠正）
3、学生集体朗读课文，感知课文
4、学生自由背诵课文（大约4分钟）
活动3【讲授】三、结合注释、利用工具书、翻译全文，掌握文言实词，整体感知
1、教师引导点拨，掌握重点实词含义
斯：（这）馨：（香气，这里指品德高尚）鸿儒：（博学的人。鸿，大。）
白丁：（平民。这里指没有什么学问的人）调：（调弄，这里指弹琴）
素琴：（不加装饰的琴）案牍：（官府的公文）劳形：（使身体劳累）
何陋之有：（有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志）
2、学生圈点试着译文
3、小组互动译文，疑难问题全班讨论
4、整体感知，畅谈感受
活动4【活动】四、合作探究，研读揣摩
学生默读课文，思考下列问题
（用大屏幕投影出示问题，读完后学生讨论交流明确）
1.概括全文主旨的是哪句话？有什么深刻含义？
2.文章从哪几个方面表现作者的“惟吾德馨”？
3.文章最后一句引用孔子的话，有什么作用？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
1.“斯是陋室，惟吾德馨。”“陋室”扣题。“德馨”统领全篇，是全文的核心。深刻含义是：由于人品的高尚，为陋室增光添彩。
2.周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了居室环境清幽宁静。
交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。
生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出陋室主人高雅脱俗的情致。
3.总结全文，说明陋室不陋。此处引用孔子的话说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说明了“陋室”不“陋”，而且作者以古代名贤自喻，达到了不陋的境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
活动5【活动】五、走进古人，升华思想
1.请同学们谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
（学生思考讨论，自主表达，教师做适当点拨。）
歌颂：如有人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……
批评：消极避世，少了忧国忧民的情怀，少了无私奉献精神……
活动6【练习】六、巩固练习，强化记忆
1、文中揭示主题的语句是：。
2、描写陋室环境之雅的语句是：。
3、写出陋室主人交往之雅的语句是：。
活动7【活动】七、课文小结欣赏乐曲
同学们，短短的一节课我们共同欣赏了刘禹锡的美文《陋室铭》，我们领略到他高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。希望在不久的将来，你们也能有古人高雅的生活情趣和高尚的人格。
活动8【作业】八、布置作业
1.熟读并且背诵全文。
2.请同学们为你的家取个名字，学习刘禹锡，来表达居住在家中的感受吧。
《铭》
活动9【作业】九、板书设计
陋室铭
刘禹锡
山————仙————名
水————龙————灵
陋室————德馨————不陋
自然环境往来客人主人情趣
（幽美）（高雅）（优雅）
《陋室铭》教案 19
教学目标：
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
4、学习托物言志的写作技巧。
教学重点：
通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
教学难点：
理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
教学用具：
多媒体
教学时间：
二课时
(第一课时)
教学过程：
一、新课链接：
同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。
二、走近作者：
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
四、释“铭”解题：
提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?
这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)
五、明确目标：
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
六、指导朗读：
(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。
检查预习：读准下列字音：
德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ
(二)、齐读课文，注意读准字音。
(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)
七、翻译古文：
(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的`再提出来全班来讨论)。
1、着重强调下列词语：
德馨： 品德高尚。
鸿儒： 学识渊博的人。
白丁： 没有学问的人。
案牍： 官府的公文
劳： 使动用法，使……劳累
乱： 使动用法，使……扰乱
(二)、翻译全文：(力求严密、准确)
如：
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有?
有什么简陋的呢?
八、小试牛刀：
1、 解释下列词语：
名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。
鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累
2、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有?
3、练一练
划线词的意思相同的一项是( C. )
A.有仙则名 不能名其一处也
B.惟吾德馨 如兰之馨
C.拍案而起 无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动
九、布置作业：
上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。
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