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认识算盘教学反思（精选8篇）
在现在的社会生活中，我们要有很强的课堂教学能力，反思过去，是为了以后。那么应当如何写反思呢？下面是小编帮大家整理的认识算盘教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
认识算盘教学反思 1
我们的“相约课堂，共同成长”教研活动截至本周已画上圆满的句号。在此衷心的感谢周老师给我们带来了一节别开生面的数学课——认识算盘！周老师的教学风格一直是条理清晰，语言凝练，不急不缓，清新自然。而昨天早晨的示范课周老师更好的向大家展示了她的教学特点和个人风采，完美地诠释了汉小教师严谨治学，求真务实的精神。
昨天那节课，孩子们在课堂上听得格外认真，从猜谜引出课题到老师对算盘各部分名称的介绍，再到如何用算盘数数、记数，学生都非常专注地在倾听！整节课老师都为学生营造宽松的学习环境，激发学生学习热情，教师一直处于教学活动的组织者、学生学习的激发者角色。学生学得收获满满，我们听得专注投入。在此，我就本节课的亮点和不足谈一些自己的浅见，不到之处还请大家多多指正。
纵观周老师整节课，从猜谜导入到展示课题，从认识算盘的结构到学习拨数认数，从强调指法到巩固练习，每个环节过渡干净利落，毫不拖泥带水。
周老师本节课的教学目的`是引导学生直观认识算盘的结构和组成，并能在算盘上准确的拨出指定的数。为了使学生明白算盘上任意一档都可以作为个位，拨数时要认清个位在哪儿？课中通过出示一个弄乱算珠的算盘，给学生制造矛盾冲突，再通过课件动态的演示，上珠靠上框，下珠靠下框，使学生深刻记住拨珠计数前要整理算盘。接下来通过师问生答的形式探究出“算盘上哪个档都可以做个位”为了顺利解决本课的难点：正确拨出数字“1—10”。周老师让学生先仔细观察，再动手尝试，最后汇报讨论，学生不仅感到新鲜而且可以亲自体验拨数的过程和方法，轻松突破教学重难点。老师教得游刃有余，学生学得轻松自如。
亮点三：应用多媒体课件与实物相结合，实现数形结合，渗透数学思想。
数形结合是重要的数学教学思想和方法，教师要将数形结合思想贯穿于数学教学的始终：本课周老师通过实物教具和多媒体课件相结合的方式，多角度表示数形结合思想和一一对应思想。利用课件引导学生动手操作拨珠，进一步熟悉算盘的结构特点和会用算盘表示多位数的方法，能够熟练地读写算盘上的多位数。从具体到抽象建立数位图的表象，将“数”和“形”紧密结合起来，以“形”感知、理解、表达“数”，深入浅出，进而强化了直观感知的数和抽象的数之间的联系，逐步培养学生的数感。
周老师是一个思维敏捷，条理清晰的人，她的课堂没有多余的废话，她的教学语言简洁明了，问题设置尤其指向明确，针对性强。如，为了引导学生区分5珠算盘和7珠算盘，周老师问道“请学生们仔细观察两种算盘有什么不同？”，为理解上珠与下珠的不同含义，问道“上珠和下珠被什么隔开？上珠和下珠各表示什么？”为理解算盘上各位的定位，问道“你知道算盘上的各位是哪个档吗？为什么最好选最右边的档做个位？”。周老师每个问题设置都指向明确，言简意赅，学生很容易理解，所以使得整个课堂结构也完整流畅。
周老师本节课是一节极其精彩的数学课，本节课亮点很多，大家都各有不同的收获和感悟。但是作为教学研讨，我感觉本节课还有几个地方值得商榷：
1、算盘是我国古代的一项重要发明，是中华文化的一项瑰宝，后面在介绍算盘历史及用途时稍显粗略，如果将这部分知识放在导入部分，是不是更能激起学生学习的兴趣，也能使学生更好了解中国的灿烂文化。
2、学习在算盘上拨数时，要引导学生区分“7珠算盘”和“5珠算盘”的不同。强调7珠算盘最上和最下面两颗珠子不动。
3、在算盘上拨数用时较多，但是学生在算盘上认数练习不足。教师如果在引导学生探究完“1——10”的表示法后，在算盘上快速拨出不同的数字，让学生竞赛认读，可能为学生下一步正确拨三位数，多位数做好铺垫。
4、在强调拨珠时的指法和坐姿时，如果能通过视频或图片展示，可能会更直观，跟便于学生学习。
以上只是我个人的一些浅见，不到之处还请大家多谅解。总之感谢周老师给我们带来的精彩示范课，让我们从中收获了很多，期待下学期周老师更精彩的展现。
认识算盘教学反思 2
《认识算盘》是人教版二年级新增加的内容，对于算盘，同学们比较感兴趣，上课的积极性也较高。教学设计上根据低年级学生的年龄特点，通过猜谜语引入，引发学生的学习兴趣，直观认识算盘，初步感受算盘的特点，知道算盘各部分的名称，再通过介绍算盘的历史，让学生知道算盘是我国古代的伟大发明，从而增强民族自豪感，激发学生对算盘的热爱。
本节课的重点是能够在算盘上拨出指定的数，而教学的关键是能够在算盘上面拨出1— 9的数，这中间由4拨到5是最关键，这节课成功的地方就是紧紧抓住一个上珠表示几，一个下珠表示几，首先让学生学会在个位上面拨1— 9的数，其他再根据数的组成在各个数位档拨出相应的数相对来说就比较容易了。在算盘上面体会“满十进一”的知识显得有点困难，在课堂上面尽量避免这个知识点，直接利用数的组成拨出指定的数。
认读算盘上表示的数，让学生经历从“数数”到“用算盘表示数”这个知识的抽象概括过程，也是学生在学习的过程中培养数感。指导学生动手拨算盘上的珠子演示数，读数，进行多样性的练习，突破了读写及理解大数的难点。不仅让学生感悟到数较大的数可以一百一百地数，还能提高学生解决问题策略多样性的意识，给学生充分的自主学习，探究发现的空间，让学生自己总结归纳数数的方法和规律，培养学生的创新意识。总的来说，我觉得培养学生的数感非常重要。不足之处：
1、用猜谜语的`方式导入和小结的设计，意在让学生在获取知识的同时感受到猜谜语的快乐，可由于课堂时间分配不合理，导致下课铃响才做小结才猜谜语，课堂秩序很混乱。
2、如果在指导学生打算盘的坐姿一环节再细致些，可以培养学生严谨认真的学习习惯和态度。
3、没有完全调动全班学生的多种感官进行数的大小顺序的比较来培养学生的数感。
认识算盘教学反思 3
算盘对大多数孩子来说是一件新物品，在课开始时，我先带学生一起了解算盘的结构，通过和一些生活事物的联系，知道档、梁、框、上珠和下珠等名称。知道每一个下珠表示1，上珠表示5。特别是0表示空档，帮助学生初步了解用算盘表示数时要先确定个位，学生在比划的时候，将算盘的拨珠的指法教了孩子们，他们的学习兴趣浓厚。
随后，课件呈现了17、254、180、309、600五个用算盘表示数的'实例，主要是帮助学生初步了解用算盘表示数时要先确定个位。出现了个位上是“0”要用空占档位的情况，有利于学生初步认识算盘上的档和数位之间的对应关系，以及在算盘上表示数的方法。309。600是三位数，涉及中间有“0”和末尾有“0”的两种情况，有利于学生完整掌握用算盘表示数的方法，引导学生由易到难地认识用算盘表示数的方法。再请学生按要求在算盘上一边拨珠一边数数，先一个一个地数，再一十一十、一百一百地数，进一步帮助学生理解和掌握用算盘表示数的方法。
但是读写数的时候，有些学生尽管知道是从最高位开始，但出现上珠表示数的时候，忘记它是表示5，或中间连续有两个0，只写1个0占位，后段学习还需要多加强这方面的练习。
认识算盘教学反思 4
算盘的认识根据的要求新增的内容，主要是：让学生认识算盘，在了解中国传统文化的同时，体会其直观形象、体现数位特征的特点；并会用算盘表示数，深化学生对万以内数的认识。反思教学活动的整个过程，存在的优点有：
一、教学设计上根据低年级学生的年龄特点，通过猜谜语引入，引发学生的学习兴趣，直观认识算盘，初步感受算盘的特点，知道算盘各部分的名称。
二、应用多媒体课件，激发学生兴趣，营造文化氛围。。
通过课件展示演示介绍算盘的发展史及形状各异的算盘渗透一种数学文化氛围，使学生在文化的演绎过程中充分感受算盘是我国古代的伟大发明，体会古代劳动人民的聪明才智，激发民族自豪感。
三、把握知识重点，突破教学难点。
课中为了让学生懂得计数时定位的关键以及拨珠时的`注意事项。通过如何拨数字“1”引起学生的争议，有的认为个位定在右边第一档，有点认为定在右边第三档，通过教师介绍使学生明白算盘上任意一档都可以作为个位，因此拨数时要认清个位在哪儿？课中通过出示一个弄乱算珠的算盘，给学生制造矛盾冲突，再通过课件演示，上珠靠上框，下珠靠下框，使学生深刻记住拨珠计数前要整理算盘。为了顺利解决本课的难点：正确拨带有上珠的数。课中通过让学生讨论交流如何拨出5——9及563等数及比较算盘上拨数与计数器上拨数的不同点，让学生明白含有上珠的数的读法，轻松突破教学重难点。
不足之处：
1、由于在算盘上拨1——9各数时3、4、7、8、9几个数处理的不是很恰当，耽误了时间，导致后面的练习和总结处理的比较仓促，整个课堂前松后紧，时间分配不合理。
2、课堂评价语言比较贫乏。
3、课堂中的语言不够严谨、准确，语言比较啰嗦。
4、如果在指导学生打算盘的姿势一环节再细致些，可以培养学生严谨认真的学习习惯和态度。
5、课堂中每一个环节的过渡语不够巧妙。
6、板书没有写好。算珠后面应打一个大括号。
7、对课堂上出现的新情况还不能很好的进行处理，驾驭课堂的能力还有待提高。
认识算盘教学反思 5
5月15日下午第三节课，刘xx老师在二年级上了一节别开生面的数学课——认识算盘！课堂气氛非常活跃，刘老师用她生动有趣、通俗易懂的语言，使同学们很快地进入了状态。
随着教材的改革与更新，二年级数学教材的内容比往年大有不同，今年的内容出现了认识算盘这一课。刘老师首先向学生介绍算盘的背景，让学生知道算盘是我国古代的伟大发明，是中华民族对人类文化的一大贡献，从而增强学生的.民族自豪感。由于孩子们从父母的口中曾有听说过算盘，但没有直接去接触，存在着强烈的好奇心，因此，今天孩子们在数学课堂上听得格外认真，从老师对算盘各部分名称的介绍，到如何用算盘数数、记数，学生都非常专注地在听！整节课老师都为学生营造宽松的学习环境，激发学习热情，教师一直处于教学活动的组织者、学生学习的激发者角色。
在教学过程中有几个小建议：
1、在定数位“个”位时，再巩固些十位、百位会让学生更明白。
2、告诉了学生用什么指法后，多数学生都能用正确的指法拨算珠，但是也有部分学生因为不熟悉，乱用指法，导致拨算珠速度较慢，所以，说了指法后，先让学生巩固下指法，这样对后面拨数就会更好。
3、拨三位数时，因为位数较多，个别学生又迷糊了，一会拨错这个位，一会拨错那个位，因为还是不熟练。如：563这个数，拨5时，要是先让大家找到百位时，再拨，会更好的拨正确。
我想，至少还需要一节课的练习，让学生熟悉算盘，熟练用算盘表示数，再过一节课，多数学生一定能熟练掌握用算盘表示数。
总之，一节课下来，学生收获多多。学生通过对“认识算盘”这一节课的认真学习，既了解了“算盘”是一种记数工具，又增强了数位制之间的关系理解，更重要的是学生们的学习兴趣更浓了，求知欲更强了！
认识算盘教学反思 6
在我决心在以后的商业之道上追求大儒精神后，时而阅读和思考在悠久的岁月前，那些先贤是怎么过完一生的。对于后辈来说，唯有通过历史文献来获得对于他们的认知，达到精神交流的境界。
在我学习初期，曾致电问一老师，请教儒学的根本以及学习方法，因为以前的时候就在他家里阅读和学习了很多与文化相关的知识，并得到他的教导，受益匪浅。他说，儒学的基本教义和思想，在中国上下几千年里，有无数的大师已经对于研究很是深透，这些都可以直接用的。对于儒学，若真正的要学好，做好，其实就是简单的五个字，仁义礼智信，通过毕生实践这五个字对于人是一种莫大的`考验。学得多，不如做得多，化繁为简，把思想贯彻到人生的每一个点滴，人也都不容易。
当然我还没有经历更多的阶段，对于以后的事情无从得知，不过通过观察其他真正的儒商看来，“做”这个儒学的精髓基本被他们贯彻了，比如范蠡，比如涩泽荣一等等。没有实际行动的支撑，一切都是空谈。
作为一个日本人，能够把儒学贯彻力行如此好，说明了涩泽荣一是真正的理解到了。当他提出“士魂商才”的时候，就像林则徐的“师夷长技以制夷”的原理相同，建立在本土文化基础上，来运用其他优秀的文化元素。以日本魂作为根基，用儒学来装备日本的商业和经营者，培养道德情操和艺术才艺等。只有把算盘运用好了，国家经济命脉才会发展，人民才会日益富裕起来。
涩泽荣一能够极力推荐和贯彻《论语》还有一个原因，那就是在他之前，已经有日本人通过实践得出，儒学的基本道德以及内部的知识运用，是能够起到很大的作用的。日本江户幕府的开创者，德川第一代将军德川家康，其治世之本领，能够威服诸多英雄豪杰，开拓15代霸业，200年间人们高枕无忧，可谓日本人的偶像。在其《神君遗训》中，诸多的处世之道和《论语》如初一处，可谓大多都收益于《论语》，这为涩泽荣壹后来深入学习《论语》找到了切入点。
《论语》内容涉及广泛，万象森罗又简单如一。在里面可以学习到实用的方法，如观察人，子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!另一个大儒家孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。” 从德行和精神气来观察一个人，是比较可靠的。若一个人看守很安分守己，外表上看行为动机没有问题，但是如果安逸饱食，暖衣逸居，无所用心，这种人有时候也是抵挡不住诱惑，做出意想不到的坏事。所以，只有在行为，动机和满足度都比较端正的人，才算是一个比较正直的人。
孔子师承周朝，做过图书馆的管理员，和老子同出一脉。周的起源于《易经》，《易经》是中国哲学的起源总结，经过孔子的编订，后人才看得懂其中的内容。《易经》起于八卦，用卦象来对天地万物进行整合说明，通过各个组合，形成天地万物，也就是说八卦源于天地万物，又是天地万物的汇总。
认识算盘教学反思 7
通过孙老师的推荐，我在网上下载了《论语与算盘》这本书的PDF版，怀着好奇的心情想看看涩泽荣一 ---这个在日本历史上的关键人物是如何改变一个民族，一个国家的命运的。以下摘取一些读后的心得体会，特别是自己觉得很有共鸣的地方，和大家分享。
关于“立大志和立小志的协调”这个话题，作者提到“必须在坚决不动摇贯穿一生的大志向的范围内去着手。由于小志向在性质上常常会有所变动，所以有必要注意不要因此而影响到大志向。也就是说，不能使大志向和小志向之间产生矛盾，一旦产生，就要加以调和，使之保持一致”，这些对于我们具有一定的启示意义。
如今大多大学生对于自己所想追求的，或者正在追求的东西都没有一个明晰的概念，盲目跟风，考证热等都是对自己没有很好分析和规划的例子，如果我们一开始就知道自己兴趣和追求所在，然后把自己所做的每一件事情，迈出每一个脚步都定义出积极的'意义，那我们每天都朝着自己的目标前进一小步，最终我们的梦想就不会遥不可及，因为每一天我们醒来，都坚定地知道自己应该做什么，我们离梦想到底还有多远，能这么明晰地过每一天的人，才是真正的追梦者。因此，我们应该做的是在通往前方的道路上，以最坚定的信念一直走下去。
在“一生应走的路”这一节中，作者提到，“回顾起来，这以前的立志，是与自己的才能不相称的，是缺乏自知之明的立志，所以不得不反复变动。”这也是对我们年轻人在面对现实的时候的最佳箴言。
我们不可能在一开始就明确我们以后会走的道路，这期间必须经历很多的选择，挣扎，遗憾，惊喜，但正是这些路上的风雨交加才能让我们拨开迷雾寻找到自己最终所在追求的东西，就如作者从一开始进入仕途几经转折最后踏入为时人不耻的商途，作者发出“今天回想起来，可以说这时所立的志向才是我真正的立志”的感慨，人生的道路不会一帆风顺，所以我们如何乘风破浪在一次次的选择中抓住自己，坚定前行，是我们一生所要完成的功课。
“算盘要靠《论语》来拨动;同时，《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动”是出自书中的一句具有概括性的话，他形象地把作者关于两者关系的思想和独到见解表现出来了。
“《论语》+算盘”已经成为一种著名的经营模式，其基本精神就是“义利合一”，即以公益为利，利即是义——承认谋利有其正当价值，但必须用道德对其进行规范指导，使其符合社会伦理。这种从商之道才是经得起时间和大众考验的商道，才是真正能持久下去并且不断为你创造财富的最佳选择，这对于日趋功利化的现实世界，特别是商业竞争来说，具有非常巨大的警示意义。
如今的商业运转模式，商人的经商之道，让很多消费者成为这场商业战争中最无辜的受害者，光是以中国为例，去年三鹿三聚氰胺毒奶粉事件，苏丹红事件，黑鸡蛋事件，一直到最近才被披露的农夫山泉“砒霜门”事件，整个过程中消费者都被商家愚弄着，这样的商业环境，我相信不会获得真正的繁荣，我们在急于追求的，却是以失去消费者对商家的信任和信心来换取这种急功近利的竞争方式和所谓的市场繁荣，这样的商业，会繁荣吗?
历史往往有相似之处，如今的中国，正处在涩泽荣一曾经历过的转型期，有些不法商人为了追逐利益，生产假冒伪劣商品，甚至不择手段，连最基本的良知都丧失了!鉴于这种情况，提高商人的道德水平，培养经商者的道德素质，就成了中国经济发展的当务之急。而该书中“义利合一”的原则正是儒家道德放之工商领域的行动指南，对于企业经营者来说，是一个值得学习的原则。而当下的世界，特别是针对中国市场上出现的上述不和谐的情况，我们更有必要去学习论语和算盘中所蕴含的大智慧，寻找我们最终的出路。
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